叔本華思想隨筆 在線電子書 圖書標籤: 叔本華 哲學 西方哲學 叔本華思想隨筆 思想 德國 隨筆 思考
發表於2024-05-19
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閱讀者必須時刻自省,須弄清楚自己的觀點到底是來自書本(剽竊瞭彆人思想卻還自我感覺良好),還是真正為自己思考所得。
評分閱讀者必須時刻自省,須弄清楚自己的觀點到底是來自書本(剽竊瞭彆人思想卻還自我感覺良好),還是真正為自己思考所得。
評分人老瞭,總會羅嗦,大叔也不利外。
評分篇篇經典,深入骨髓,針砭時弊,樸實無華,曆久彌新。這是我讀的叔本華的最後一本書瞭,前麵我讀的很快,到最後兩篇我竟然捨不得讀瞭,過瞭好久纔拿齣來看。因為我怕我再也讀不到比這更好的書瞭。
評分有趣又深沉的智者
叔本華是德國哲學傢;因為他對人間的苦難非常敏感,對人生觀感到極度悲觀,所以被人稱作是“悲觀主義的哲學傢”。他反對黑格爾絕對唯心主義,是新的“生命”哲學先驅。
他特彆專精於研究柏拉圖和康德的著作,非常反對和不屑於黑格爾、費希特和謝林等人的理論。
他的一生不算風光,過著隱居的生活,直到1853年時,他的哲學思想纔被世人所重視,不過卻於1860年9月21日病逝。
1789年生於但澤的叔本華從小孤僻,傲慢,喜怒無常,並帶點神經質。他對自己的哲學也極為自負,聲稱是一種全新的哲學方法,會震撼整個歐洲思想界。然而他的著作卻常常受人冷落。在柏林大學任教時,他試圖和黑格爾在講颱上一決高低,結果黑格爾的講座常常爆滿,而聽他講課的學生卻從來沒有超齣過三人。於是叔本華帶著一種憤遭的心情離開瞭大學的講壇。叔本華與黑格爾的對抗實際上是兩種哲學傾嚮之間的較量。他失敗瞭。因為他不屬於那個時代。用叔本華自己的話說,他的書是為後人寫的。事實也是如此:到瞭晚年,時代纔和他走到瞭一起,他終於享受到瞭期待瞭一生的榮譽。
1818年叔本華發錶瞭《作為意誌和錶象的世界》,從而奠定瞭他的哲學體係。他為這部悲觀主義巨著作齣瞭最樂觀的預言:“這部書不是為瞭轉瞬即逝的年代而是為瞭全人類而寫的,今後會成為其他上百本書的源泉和根據”。然而該書齣版10年後,大部分是作為廢紙售齣的,極度失望的叔本華隻好援引彆人的話來暗示他的代錶作,說這樣的著作猶如一麵鏡子,“當一頭蠢驢去照時,你不可能在鏡子裏看見天使”。
叔本華是唯意誌論哲學的創始人,他拋棄瞭德國古典哲學的思辯傳統,力圖從非理性方麵來尋求新的齣路,提齣瞭生存意誌論。人生就是一種痛苦,一個人所感受的痛苦與他的生存意誌的深度成正比。生存意誌越強,人就越痛苦。要擺脫痛苦的途徑隻有一條,就是拋棄欲求,否定生存意誌。他認為一個人可以通過藝術創造和欣賞來暫時解脫痛苦,但最根本的解脫辦法是,進入佛教的空、無的境界。
叔本華死後,有關他的哲學講座逐漸將黑格爾排擠瞭齣去,終於報瞭當年一箭之仇。他一時成瞭德國最時髦的哲學傢。到1891年,《作為意誌和錶象的世界》就已再版瞭18次。
叔本華早在29歲就齣版瞭奠定其哲學思想體係的著作《作為意欲和錶象的世界》,《叔本華思想隨筆》齣自叔本華的後期著作《附錄和補遺》和《作為意欲和錶象世界》的第二捲,他全麵論述瞭天纔、命運、美學、性愛、倫理道德等人生思想的諸多方麵。通俗而有力地迴答瞭人類一直求解的重要問題。
当我简单浏览过该书的PDF版本后,我毫不犹豫地就买下这本书。 我们的一生最宝贵的东西,就是伴随着我们成长其来的“人格”,这是我看后最认同的观点。起初听来,仿佛是某种唯心论,和大部分劝告人们应该注重内心修养、看轻外在钱财和名誉的老调差不多,其实不那么简单。 ...
評分深刻谈及了意欲和智力的关系,以及就此引申的对各种人生问题的看法。 唯一不同意见的在于最后章节大叔对人生痛苦的论断。 人生痛苦多还是快乐多,主要是每个人体内的激素水平决定的。目前看提高激素水平最好的是锻炼。总之,痛苦和快乐是一个非常主观的观点,在此对叔本华的观...
評分你是否这样思考过:人生,到底是什么?你又是否想知道:到底,什么才是真实的人生? 你也许正值青春年少,在你的人生旅途中,充满了生活的热情,你可以把荆棘的尖锐,看作是生命对你的赏赐,你对前途充满了信心; 你也许已经垂垂老矣,在你生命的终结点,回首过去,那曾经的美...
評分 評分亚瑟·叔本华(Arthur Schopenhauer,1788—1860)德国著名哲学家。唯意志主义的创始人和主要代表之一。叔本华出生于德国但泽 (今属波兰,更名为格但斯克)的一个银行家家庭,自幼性情孤僻。 作为对作者的了解,这一些也许足够了。而且想必其大名业已鼎鼎。而剩下的则只...
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