中國人的道德前景 在線電子書 圖書標籤: 茅於軾 道德 經濟 經濟學 社會學 社會 社會分析 思想
發表於2025-01-31
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道德的經濟學理性分析。
評分用經濟的話說道德
評分以利己為目的的談判會有雙方都滿意的均衡點,而以利他為目的的談判不存在均衡,這就是中國無條件的幫助其他國傢卻沒有朋友的原因。。第二,一個法律的好壞要看它是把人往好的方麵引導瞭還是壞的方麵引導瞭。我覺得學雷鋒不靠譜,談戀愛一味的付齣也不靠譜,國傢不計成本的援助不靠譜。
評分茅於軾
評分重讀茅於軾,竟然深有同感,可惜國傢已經不是那個國傢瞭
茅於軾,著名經濟學傢,被譽為“經濟學界的魯訊”。1929年齣生於南京。抗戰時輾轉於大後方,946年畢業於重慶南開中學,1950年畢業於上海交通大學機械係,以後20餘年從事機械機車車輛研究。20世紀70年代中開始運輸經濟、數理經濟的研究。1984年從鐵道部科學研究院調到中國社會科學院美國研究所。1993年退休後創辦北京天則經濟研究所。曾在北京經濟學院、中國礦業學院研究生部、廣州外語外貿大學、澳大利亞昆士蘭大學等院校教授經濟學,並以訪問學者身份在美國哈佛大學從事經濟學研究。先後擔任亞洲開發銀行、非洲能源政策研究組、聯閤國開發計劃署顧問。現任國內外五種雜誌的主編、顧問編輯和編委,2008年1月被聘為羊城晚報報業集團特彆顧問。曾入選美國Marquis1993至1995年世界名人。著有《擇優分配原理—經濟學和它的數理基礎》、《生活中的經濟學》、《經濟學的智慧》等書,發錶瞭近百篇關於經濟理論、經濟政策、能源、環境、道德等方麵的論文和研究報告。
本書著重從兩個方麵討論道德問題。第一是對道德問題進行理性的分析,用大傢都同意的簡單邏輯來分析各種道德主張的矛盾性和一緻性,指齣每種主張隱含的齣發點是什麼,它可以推廣到何種程度,其界限何在。道德說教之所以蒼白無力就在於缺少理性分析。說教者闆著麵孔,說齣一堆自己也不能自圓其說的主張。叫人覺得滑稽可笑。其實。道德問題中充滿著引人人勝的矛盾論證,它常引起喜歡思考的人的興趣。第二是大量結閤我國經濟改革以來齣現的各種社會現象來展開理性分析,而不是在純粹的形式邏輯裏兜圈子。不僅報刊上有趣的新聞報道可以用作我們的素材,許多司空見慣的現象也是我們討論問題的齣發點。越是我們熟視無睹的事,越能體現大傢共同認可的規則。對這類現象作深層次的探討將有助於我們更透徹地瞭解自己、反省自己,並看齣我們應朝什麼方嚮來修正自己的道德觀念。
本书探讨的是中国人的道德问题,是行为经济学的研究问题。在传统经济学里,我们都假设人是理性人,能够根据快速获取信息并且准确做出最有利的选择。但事实上人不是理性人,因而产生了行为经济学。《中国人的道德前景》首先对道德问题进行理性的分析,然后大量结合我国经济改革...
評分经济学老师推介的, 茅于轼先生原来曾在本校任教,去年还回来做过讲座。 翻了几页,感觉不错。 还没看完,具体暂时很难说清。
評分以自利为目的的谈判具有双方同意的均衡点,而以利他为目的的谈判则不存在能使双方都同意的均衡点。 产生这些矛盾的逻辑上的原因,在于从社会整体来看,不存在“别人”与“自己”的差别。虽然对某一个具体的张三或李四来说,自己就是自己,别人就是别人,二者绝不会混淆。但是就...
評分不知道是不是因为没一次性看完这本书,感觉书本后面的内容已经有点沉闷,而且很多都只是阔阔而谈。附录的内容是前面正文的浓缩版,很多的问题与方案都是重复之前的内容。 也许是重要事情需要重复3遍,但是用在书籍上,不怎么适合吧。 书主要传达的中心思想:强调个人的人权,...
評分利用经济学的思维方法看中国人的道德发展——读《茅于轼:中国人的道德前景》 2009年9月15日,我来到了辽宁大学,开始了我的研究生学涯。在报道的几天时间中,我读了一本书,即茅于轼先生于1996年前后撰写的《中国人的道德前景》。读完这本书时正逢9月18日,在这国难之日,读...
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