《中国教育改造》中所研究和实验的教育问题，直到七十年后的今天，仍感到很中肯，很新鲜，仍有进行试验的价值。这一方面说明陶行知视野的宽广，研究问题的深入，另一方面也说明教育界旧习惯势力之大，老教育观念改变之难。他在“第一流的教育家”、“南京安徽公学办学旨趣”、“中国乡村教育之根本改造”、“生活工具主义之教育”、“教学做合一”、“‘伪知识’阶级”等文章中所阐述的观点和事实，经过七十多年的考验，不仅有很高的学术价值，还有很强的现实意义。
具体描述
读后感
陶行知反对将宗族血缘关系作为关爱的前提，提倡普世的博爱，主张“人命贵于一切”[1]，对以“中华民族中最多数而最不幸之农人”为代表的弱势群体的关怀有一定现实意义。教育上主张学生自治的理念[2]亦颇有蔡元培之遗风。 任何怀有绝对信仰的人都必然存在非理性的一面，陶行知教...
评分《中国教育改造》是我最喜欢的教育名著之一，是我国教育家陶行知先生所著。他是半殖民地半封建的旧中国爱国知识分子的典范，创办过乡村幼稚园、安徽公学、试验乡村师范山海工学团、育才学校、社会大学等，为了中国旧教育的改革奋斗了一生。 本书分为上下两篇，上篇收录了三十多...
评分《中国教育改造》是我最喜欢的教育名著之一，是我国教育家陶行知先生所著。他是半殖民地半封建的旧中国爱国知识分子的典范，创办过乡村幼稚园、安徽公学、试验乡村师范山海工学团、育才学校、社会大学等，为了中国旧教育的改革奋斗了一生。 本书分为上下两篇，上篇收录了三十多...
评分陶行知反对将宗族血缘关系作为关爱的前提，提倡普世的博爱，主张“人命贵于一切”[1]，对以“中华民族中最多数而最不幸之农人”为代表的弱势群体的关怀有一定现实意义。教育上主张学生自治的理念[2]亦颇有蔡元培之遗风。 任何怀有绝对信仰的人都必然存在非理性的一面，陶行知教...
评分《中国教育改造》是我最喜欢的教育名著之一，是我国教育家陶行知先生所著。他是半殖民地半封建的旧中国爱国知识分子的典范，创办过乡村幼稚园、安徽公学、试验乡村师范山海工学团、育才学校、社会大学等，为了中国旧教育的改革奋斗了一生。 本书分为上下两篇，上篇收录了三十多...
用户评价
关于伪知识阶级的吐槽很痛快，关于工具的说法也很有道理。
评分emmmm
评分仅草草读完、仅看了一些可为我所用的重点章节、其实应该是本好书、风格和杨葵很像
评分: G52/7228
评分emmmm
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