人的境况 在线电子书 图书标签: 哲学  汉娜·阿伦特  阿伦特  政治哲学  社会学  政治学  思想  政治   

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我废寝忘食三天没下楼冰箱里能吃的都被我扫荡一空这才把这本书读完，本来期望着读完就能豁然开朗的，怎么还是这么纠结呢？

我更關注的是阿倫特是如何回應奥古斯丁對於鄰人的觀念，她引入了公共領域的概念并號稱"博爱纽带虽然不能建立一个它自身的公共领域"，而實行善在公共領域反而會帶來惡果，這也是現代性的境遇。從前實行智慧只能被少部人壟斷，而實行善的信仰在中世紀得到了極大的擴張，但現在這條道路在公共領域之下卻也開始被遏制了。這就是爲什麽基斯洛夫斯基在《紅》要用奥古斯丁作為主人公來探討博愛的原因吧。

被视为与马克思的直接对话但又对马克思存在诸多误解。主要在“劳动创造了人本身”“暴力是历史的助产婆”“支配他者的人不能获得自由”三方面。阿伦特十分重视马克思的政治哲学思想，认为马思主义是一种反西方政治传统的理论，颠覆了黑格尔，颠覆了思想与行动、沉思与劳作、哲学与政治的传统等级秩序。

所以现代人的境况是失败的技艺人作为劳动动物卑微而虚妄地活在地球上

之前写论文引用过几次二手阐释，这次自己认真读，发现诸多二手阐释对本书的理解都存在误差，最典型的就是对"劳作-工作-行动”进行等级式的高下划分，实际上阿伦特对每一种人类境况都更接近于描述而非评断，哪怕在劳作中亦有承担生命重负以此来保存生机的能力。但是，本书依然很难读，阅读过程远谈不上兴奋愉悦，更多的是吃力。阿伦特谈到的诸多话题都非常关键，在前半部分她描述了“社会”兴起后，公共领域与私人领域的暧昧关系，由此核心观点被抛出：与古典政治与哲学里对“沉思”的推崇相比，近代的“倒转”是行动的升级，这一行动包括着言与行的共在，也暗含着不可预测与不可逆的危险，继而，她才进一步走向了卢梭（集体的人达成共识）、远离了马克思（消费取代了价值） 。能感觉到阿伦特多部作品里对“沉思”的矛盾态度。远没吃透，要重读。

《人的境况》（The Human Condition），1958年出版，德文版名为《积极生活》( Vita Activa)。作为海德格尔的学生，阿伦特在这本书中在对海德格尔的思想做比较彻底清算的同时，建立了自己著名的"行动理论"：强调人只有在与他人分享这个世界、共同拥有这个世界并在这个世界中积极...  

《人的境况》读书笔记 一、出处： 　　　[美]汉娜·阿伦特《人的境况》，王寅丽译，上海人民出版社2009年1月版 二、《人的境况》研究综述： 　　　《人的境况》是一本具有原创性的，不拘泥于知识条框的全新作品，就阿伦特自己的话来说，就是“她整个学说的序言”。这就要...  

在谈行动（action）之前，让我们先从解脱（releasing）这个概念谈起。 阿伦特的学生，《阿伦特为什么重要》的作者杨-布鲁尔在谈宽恕时，引援了《伊利亚特》结尾的片段。在阿喀琉斯杀死赫克托耳，并且侮辱了特洛伊英雄的尸体。当晚，特洛伊王普里阿摩斯潜入希腊联军的营帐，祈求...