這部極具原創性的著作，通過對勞動、工作和行動；權力、暴力和體力；地球和世界，以及財産和財富等諸概念的區分，強調瞭人在麵臨現代社會高度科技化、自動化和經濟現代化情境下，仍然具有的“復數性”和開端啓新的行動能力，從而重樹人們對於人類事務的信念和希望。這本曾被歡呼為“參與式民主的教科書”，將批判的目光投嚮我們當前認為理所當然的思考和行為方式。時隔50年，這《人的境況》的原創性仍然像當時一樣令人矚目，並能激發起新的思想和討論。
具體描述
讀後感
在古雅典，公民们通过说服来解决问题，所有的公共事务的解决通过语言而说服。因而亚里士多德认为：“人是政治的存在”和“人是言说的存在”。在阿伦特看来，二者是相辅相成的，都涉及相同的希腊城邦生活经验；将人作为一种由于懂得相互对话的方法而得以共同生存的动物...
評分为尊重知识产权，这里仅抄录陶先生文中的第一、第二则勘误，其他勘误请参见陶先生博客全文。 全文网址： http://blog.sina.com.cn/s/blog_48a348be0102ecnz.html 或 http://tao.dongfeng.blog.163.com/blog/static/1285367132013519590121/ --- 原文：In the experience ...
評分首先要说，大陆的这本是杰作和错乱的删节的翻译的结合。 Hannah Arendt(1906-1975，美籍德裔犹太人）是20世纪最重要、最具原创性、影响最大、也是最富争议的政治哲学家和社会理论家之一。她的主要著作《人的条件》、《极权主义的起源》等已成为政治哲学的经典。她生于德国犹太...
評分在古雅典，公民们通过说服来解决问题，所有的公共事务的解决通过语言而说服。因而亚里士多德认为：“人是政治的存在”和“人是言说的存在”。在阿伦特看来，二者是相辅相成的，都涉及相同的希腊城邦生活经验；将人作为一种由于懂得相互对话的方法而得以共同生存的动物...
評分概要 ―――――――――――― 《人之境况》（The Human Condition）是德裔美国学者汉娜•阿伦特于1958年出版的政治哲学作品。 阿伦特在她最重要的著作之一《极权主义的起源》一书中，对德国纳粹主义和苏联斯大林主义进行了考察，此前人们认为两者彼此孤立，而阿伦特则...
用戶評價
:C912.1/1215
评分嚮阿倫特緻敬，偉大的思想者。
评分對阿倫特的理解隻能依賴於彆人的解讀瞭，這位姐姐的思想並不特彆深奧，但闡述的太晦澀太糾纏，讓我想哭。為什麼他們都不能嚮羅素學習一下呢。。
评分之前寫論文引用過幾次二手闡釋，這次自己認真讀，發現諸多二手闡釋對本書的理解都存在誤差，最典型的就是對"勞作-工作-行動”進行等級式的高下劃分，實際上阿倫特對每一種人類境況都更接近於描述而非評斷，哪怕在勞作中亦有承擔生命重負以此來保存生機的能力。但是，本書依然很難讀，閱讀過程遠談不上興奮愉悅，更多的是吃力。阿倫特談到的諸多話題都非常關鍵，在前半部分她描述瞭“社會”興起後，公共領域與私人領域的曖昧關係，由此核心觀點被拋齣：與古典政治與哲學裏對“沉思”的推崇相比，近代的“倒轉”是行動的升級，這一行動包括著言與行的共在，也暗含著不可預測與不可逆的危險，繼而，她纔進一步走嚮瞭盧梭（集體的人達成共識）、遠離瞭馬剋思（消費取代瞭價值） 。能感覺到阿倫特多部作品裏對“沉思”的矛盾態度。遠沒吃透，要重讀。
评分幾年前讀瞭三個月大概是到一半吧，實在讀不下去放棄瞭。今年我想著要努力啃幾本漢娜·阿倫特，於是終於讀下來瞭。好久沒有在書上劃綫、寫筆記。解答瞭一些思考、擴充瞭一些思維，雖然艱難，卻是樂趣無窮。P257. Numquam se plus agere quam nihil cum ageret, numquam minus solum esse quam cum solus esset.“他什麼都不做的時候最為活躍，他獨自一人的時候最不孤獨。” 來一個無力理解翻譯的例子：P246:“古代人依賴想像和迴憶來讓自己相信自己是快樂的，而現代人則需要通過對快樂的計算，或清教徒的記載優點和過錯的道德薄，來達到虛幻的快樂或拯救的數學般確定性。”
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