這部極具原創性的著作，通過對勞動、工作和行動；權力、暴力和體力；地球和世界，以及財産和財富等諸概念的區分，強調瞭人在麵臨現代社會高度科技化、自動化和經濟現代化情境下，仍然具有的“復數性”和開端啓新的行動能力，從而重樹人們對於人類事務的信念和希望。這本曾被歡呼為“參與式民主的教科書”，將批判的目光投嚮我們當前認為理所當然的思考和行為方式。時隔50年，這《人的境況》的原創性仍然像當時一樣令人矚目，並能激發起新的思想和討論。
具體描述
讀後感
概要 ―――――――――――― 《人之境况》（The Human Condition）是德裔美国学者汉娜•阿伦特于1958年出版的政治哲学作品。 阿伦特在她最重要的著作之一《极权主义的起源》一书中，对德国纳粹主义和苏联斯大林主义进行了考察，此前人们认为两者彼此孤立，而阿伦特则...
評分为尊重知识产权，这里仅抄录陶先生文中的第一、第二则勘误，其他勘误请参见陶先生博客全文。 全文网址： http://blog.sina.com.cn/s/blog_48a348be0102ecnz.html 或 http://tao.dongfeng.blog.163.com/blog/static/1285367132013519590121/ --- 原文：In the experience ...
評分 評分阿伦特无疑是西方最伟大、最具洞察力的思想家之一。在《人的境况》中她讨论了现代社会的兴起以及与之相伴而生的共同世界的终结和大众的孤独。 阿伦特提出了一个重要的哲学概念“实在性”。“实在性”是由公共世界来保障的，公共世界是一个所有人共同的聚会场所，每个出场的人...
評分用戶評價
從古希臘到原子彈爆炸。
评分再強調一次，豆瓣應該增加一個選項：讀不下去瞭。
评分在尋找問題思想淵源的迴溯上脈絡很清晰，點得很透徹，講到心裏去瞭。笛卡爾式的懷疑論被引入宗教領域大概算是整個西方思想發展中最大的失誤，而這又要追溯到與笛卡爾時代相近的伽利略引發的自然科學工具的發展這個當時看似細小的事件。這兩件事，一者走嚮外在宇宙，一者走嚮人性內心，然而不可避免都迷失在自身中，淪為瞭自己與自己的無聊遊戲。在任何地方，人隻是遇見自身，除此以外彆無他物，這大概是導緻現代虛無主義的最根本原因瞭。繼之而來的自然是勞動社會的崛起、公共和私人領域都喪失殆盡，生命必然性牢不可破。
评分嚮阿倫特緻敬，偉大的思想者。
评分對我個人啓發比較大的是書前半部，關於復數的人，勞動與工作，行動的偶然性和寬恕的意外力量。不過感覺其實語言可以不必要那麼深澀和繞口。另外是，政治哲學這詞真讓人討厭。
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