人的境況 在線電子書 圖書標籤: 哲學  漢娜·阿倫特  阿倫特  政治哲學  社會學  政治學  思想  政治   

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有時候真會懷疑她有點靠緋聞上位的感覺~~

從古希臘到原子彈爆炸。

我更關注的是阿倫特是如何迴應奧古斯丁對於鄰人的觀念，她引入瞭公共領域的概念並號稱"博愛紐帶雖然不能建立一個它自身的公共領域"，而實行善在公共領域反而會帶來惡果，這也是現代性的境遇。從前實行智慧隻能被少部人壟斷，而實行善的信仰在中世紀得到瞭極大的擴張，但現在這條道路在公共領域之下卻也開始被遏製瞭。這就是爲什麽基斯洛夫斯基在《紅》要用奧古斯丁作為主人公來探討博愛的原因吧。

我廢寢忘食三天沒下樓冰箱裏能吃的都被我掃蕩一空這纔把這本書讀完，本來期望著讀完就能豁然開朗的，怎麼還是這麼糾結呢？

這本書最有天纔氣息的地方，其實也隻是在於對“行動”所對應的公共領域的人的復數性存在的論述，而這一點，正是對海德格爾《存在與時間》中的“共在”（mitsein）理論的發揮。它的確將西方思想對“自由”的思考領嚮瞭另一個維度，即強調“過程”的行動和製作，而非古希臘推崇的“沉思”。將“過程”與“曆史”和“技藝”聯係而來，而與“沉思”相對，這也是本書的第二天纔之處。

从去年进入社会开始工作以来，很多概念开始变的模糊，很多行动似乎没有意义。一开始很不适应，那段时间我总结为阶段性的波动“get stuck”，包括后来稍稍的改变之后，事情走上了我想要去的方向后，这种无意义徒劳感仍然没有改变。我劳作，仅仅作为一种对劳动契约的尊重与兑现，...

《人的境况》读书笔记 一、出处： 　　　[美]汉娜·阿伦特《人的境况》，王寅丽译，上海人民出版社2009年1月版 二、《人的境况》研究综述： 　　　《人的境况》是一本具有原创性的，不拘泥于知识条框的全新作品，就阿伦特自己的话来说，就是“她整个学说的序言”。这就要...  

从去年进入社会开始工作以来，很多概念开始变的模糊，很多行动似乎没有意义。一开始很不适应，那段时间我总结为阶段性的波动“get stuck”，包括后来稍稍的改变之后，事情走上了我想要去的方向后，这种无意义徒劳感仍然没有改变。我劳作，仅仅作为一种对劳动契约的尊重与兑现，...

在古雅典，公民们通过说服来解决问题，所有的公共事务的解决通过语言而说服。因而亚里士多德认为：“人是政治的存在”和“人是言说的存在”。在阿伦特看来，二者是相辅相成的，都涉及相同的希腊城邦生活经验；将人作为一种由于懂得相互对话的方法而得以共同生存的动物...