On Certainty 在線電子書 圖書標籤: 哲學  維特根斯坦  路德維希·維特根斯坦  論確定性  英國  理論  外版  philosophy   

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bib用。對懷疑論的基本質疑是so what。language is not a method to define shared (certain) propositions. games are games. unaware and not knowing is fine. 好奇此certainty與神學的切磋

坦哥有些重復，知識與確定性並非等同；經驗可以提供我們信念的檢驗但並非總是如此。語言的使用遵循著某種規則，但我們是在使用中習得這一規則。規則如何適用於具體情境並不由規則自身決定。

雖然不太關心知識論懷疑論的問題，但讀這本書還是挺有收獲的。

Knowledge is in the end based on acknowledgement.

Knowledge is in the end based on acknowledgement.

我认为整本书大概就是谈知觉、记忆等人类获得信息的基本通道是否能作为我们获得“真实”的来源，如能作为，为什么“能作为”的问题～  

引用这段文字希望对于大家理解本书有用： 我们知道，近代哲学是从笛卡尔的怀疑一切开始的。在笛卡尔那里，世界的实在成为一件需要证明的事情。否认外部世界的实在性，或者反过来证明外部世界的实在性，耗费了很多哲人的很多心思。康德认为，在他之前尚没有人提供过令人信服的证...  

引用这段文字希望对于大家理解本书有用： 我们知道，近代哲学是从笛卡尔的怀疑一切开始的。在笛卡尔那里，世界的实在成为一件需要证明的事情。否认外部世界的实在性，或者反过来证明外部世界的实在性，耗费了很多哲人的很多心思。康德认为，在他之前尚没有人提供过令人信服的证...  

Just a memo, not a rigorous review. 摩尔在他拒斥观念论和为常识辩护的著作中，提出对于观念论的著名指控：观念论者荒谬的否定外在世界的存在，因而对于“这是我的一只手”这样的常识性经验都视而不见。因此，真正的哲学并非观念论（特别是继承黑格尔学说的英国观念论），而...  

1951年3月23日， 我遇到了维特根斯坦。 我问他：“人类有多少个脚趾?” 他说：“十个。我让你看。” 随即把鞋子脱掉。 我对他尽管没有看脚趾却知道得这样确实感到惊异…… 虽然这种惊异并没有表达出来…… 他显得若有所思……