儀禮服飾攷辨 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:文史哲出版社

作者:王關仕

出品人:

页数:256

译者:

出版时间:民國六十六年

价格:0

装帧:平

isbn号码:9787805690551

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《宋代士大夫服饰研究》 摘要 本书旨在对宋代士大夫阶层的服饰进行一次全面而深入的考察与梳理。宋代是中国历史上一个重要的转折时期，其文化、政治、社会结构都发生了深刻的变化，这些变化也直接反映在了服饰制度的演变和士大夫个人服饰的选择上。本书将跳出现有的、偏重于制度考证的传统研究范式，力求从社会史、文化史和物质文化的角度，细致剖析宋代士大夫服饰的形制、材质、色彩、纹样及其背后的社会意义与文化内涵。 第一章：绪论——宋代服饰研究的视角转换与必要性 本章首先界定了“士大夫”在宋代的社会身份与文化地位，探讨了宋代服饰研究的现有成果及其局限性，特别是对制度性服饰记载的过度依赖。提出应将服饰视为一种动态的、具有符号意义的物质文化载体，研究的重点应从“穿什么”转向“为什么这么穿”以及“这种穿着所代表的社会关系和自我认知”。探讨了研究宋代服饰的史料基础，包括官方的礼典志、职官志、诗文笔记、墓葬出土实物以及传世绘画作品，并论证了跨学科研究方法（如社会学、人类学中关于身体与服饰关系的研究）对于理解宋代士大夫服饰复杂性的重要性。 第二章：制度的框架与日常的张力——官服与常服的形制解析 宋代的服饰制度承袭了唐代的遗制，又在理学思潮的影响下趋于内敛与简化。本章详细考察了宋代士大夫在不同场合所必须遵循的官方服饰规范，重点剖析了朝服、公服与常服的形制差异。 1. 朝服与公服的制度细节： 详细比对北宋与南宋在祭祀、朝会等重大场合对官服（如公服的“公服袍”、幞头的形制变化）的规定。特别关注服色品级的划分及其与官阶的严格对应关系，分析了徽宗时期服饰改革的保守与创新之处。 2. 常服的弹性空间： 探讨了常服在制度约束相对宽松下的自由度。士大夫的“常服”不再仅仅是制式的简化，更是个人品味和学术倾向的初步体现。例如，对“直裰”、“襕衫”等常服款式的形制演变进行考证，分析其如何从早期接近唐制的宽博，逐渐向宋代特有的修长、朴素风格过渡。 3. 袍服的“三件套”结构： 深入分析宋代士大夫服饰的基本结构——袍、衫、带的组合关系，尤其关注腰带的材质、形制（如革带、玉带、鱼袋）及其在不同级别官员间的象征意义，揭示了配饰在强化等级制度中的隐秘作用。 第三章：材质、色彩与纹样——物质世界的品味取向 宋代美学追求“自然天成”与“内敛雅致”，这种审美观念深刻地渗透到了服饰的物质层面。 1. 纺织技术的进步与面料选择： 分析了宋代丝织业的成熟对服饰质感的影响。研究了当时主要的织物品种，如绫、罗、绢、纱，以及不同阶层对这些面料的偏好。探讨了素色麻布在士大夫日常着装中的普及，并分析这种“尚素”风气背后的道德诉求。 2. 色彩哲学的回归： 详细梳理了宋代服饰的主导色调。与唐代的浓烈色彩相比，宋代士大夫更偏爱冷色调和低饱和度的色彩。讨论了紫色、绯色、绿色等在官服中的等级意义，以及文人雅士在私服中对青、灰、黑等“清冷色”的钟爱，探究这与理学“去奢华，尚质朴”的思潮之间的关联。 3. 纹样符号的转化： 考察了官服与私服中纹样的使用差异。官服的“品级纹样”（如官宦的圆补、方心曲领等）如何与前代的成熟纹样系统相区别。在文人的私服中，对自然物象（如云水、花竹、龙凤等）的几何化和程式化处理，体现了宋代图案设计的抽象美学。 第四章：身体的形塑——服饰与士大夫的“身体感” 服饰不仅仅是覆盖身体的材料，它通过剪裁和穿着方式塑造着穿着者的身体形象，进而影响其仪态举止。 1. 袍服的立体剪裁： 分析宋代袍服相较于唐代更为修长、贴身的剪裁趋势，这种剪裁如何强调了士大夫的文弱、清瘦的身体理想。探讨了“襕衫”的结构对身体姿态的约束与引导。 2. 发饰与冠帽的文化语境： 详细研究了宋代士大夫最具辨识度的标志——幞头。从早期的软巾到后期的“直脚幞头”的定型，分析了幞头高度和双脚的长度变化所承载的政治信息和审美取向。同时，考察了在居家或非正式场合，士大夫如何以“巾子”或“儒巾”来标榜自己的文人身份。 3. 服饰对仪态的规范： 结合宋代对“礼仪”的强调，推测不同款式的服饰如何无形中规范了士大夫的站姿、坐姿和行走方式，使身体的表达符合其社会阶层的“文雅”要求。 第五章：服饰的社会场域——礼仪、身份与阶层流动 本章将服饰置于更广阔的社会互动之中，考察其作为社会交往媒介的功能。 1. 丧葬服饰的复杂性： 考察士大夫在丧葬礼仪中对“周制”的复古与调适，分析了不同亲属关系下（如五服制度）服色的严格区分，以及这种服饰体系在维护宗法秩序中的核心作用。 2. 士人与商人的服饰边界： 探讨宋代商业繁荣下，富有商人阶层对士大夫服饰的模仿与僭越现象。分析官方如何通过服饰法令来试图巩固士大夫的文化特权，以及这种尝试在社会实践中的效果。 3. 女性服饰的影子： 简要讨论了士大夫妻室、母辈的服饰特征，特别是其在家庭内部的着装规范如何呼应男性的政治地位，以及闺阁服饰中对内敛审美的继承。 结语：宋代服饰的文化遗产 总结宋代士大夫服饰对后世服饰制度的影响，特别是其“尚朴”、“重质感”的审美倾向如何奠定了后世服饰文化中儒雅、简约的基调。重申宋代服饰研究的价值，在于揭示物质文化如何参与构建和维系一个复杂时代的社会结构与文化认同。本书的贡献在于提供了一个立体的、多维度的宋代士大夫服饰图景，超越了单纯的制度记录，呈现了一种生活中的美学与权力。

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这部学术巨著的阅读过程，对我而言，是一次漫长而充实的精神旅程。它最大的魅力或许在于其“祛魅”的能力，即剥离了后世附着在传统服饰上的诸多浪漫化或过度简化的想象，回归到礼制文本所能提供的最原始、最可靠的依据上去。作者的叙事风格非常沉稳，几乎没有情绪化的表达，但字里行间却透露出对历史真实性的不懈追求。例如，在探讨某一特定品级官服的纹样与配色时，他引用了多个相互矛盾的记载，并以一种极为审慎的语气，提出了最有可能的解释框架，这种不轻易下定论的学人风范，非常值得称道。这本书的价值，不在于它提供了多少现成的答案，而在于它为后来的研究者，提供了一套如何审视、如何辨析古代礼仪性物品的范本。合上书卷时，我心中充满的不是阅读完一个故事的满足感，而是经历了一场严谨的学术洗礼后的清明与敬畏，它为我后续的研究开辟了全新的视角和更扎实的基础。

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说实话，初看这本书的目录时，我心里其实有些打鼓，担心内容会过于晦涩难懂，毕竟涉及的都是古籍中的冷门细节。然而，真正读进去之后，我发现作者在文字的驾驭上展现出了一种令人惊叹的平衡感——既有学者的深度，又不失叙述的流畅性。特别是涉及到“冕服”制度的辨析部分，我曾查阅过多篇论文，但都没有这本书讲得如此透彻。作者没有停留在对形制的简单描述，而是深入挖掘了不同朝代对同一礼服的“微调”背后，权力中心是如何通过规范细节来巩固其正统性的。例如，关于“玄衣纁裳”的特定组合，书中通过比对出土文物和文献记载，清晰地论证了其在特定祭祀场合的不可替代性，这种旁征博引的论证方法，让人信服力倍增。阅读过程中，我常常会停下来，想象当时场景，那服饰仿佛不再是静止的图像，而是活生生地承载着厚重历史感的实物。对于致力于研究先秦至汉代礼制文化的人来说，这本书无疑是一座难以逾越的里程碑，它提供的不仅仅是结论，更是严谨的求证路径。

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这部《仪礼服饰攷辨》的名字一出来，我就对它产生了浓厚的兴趣。毕竟，要在一堆历史文献中梳理清楚古代服饰的演变和象征意义，绝非易事。我抱着一种既期待又有些审慎的态度翻开了它。作者在开篇就展现了扎实的学术功底，他没有急于进入繁复的细节考证，而是先构建了一个宏大的历史背景，将服饰置于礼仪制度的框架下去审视。这种由宏观到微观的叙事方式，非常有助于读者建立一个清晰的认知地图。比如，书中对“周礼”中服饰色彩与等级的对应关系进行了极为细致的梳理，引用了大量《礼记》中的原文进行互证，让人不得不佩服其考据的严谨。尤其让我眼前一亮的是，作者对于不同地域、不同时期礼制差异下的服饰变异，提出了独到的见解。他并非简单地罗列事实，而是深入探讨了服饰背后所蕴含的社会结构和权力关系，使得原本枯燥的考证变得鲜活起来，仿佛能看到那个时代的人们如何通过服饰来宣示身份、恪守礼仪。读罢前几章，我感觉到这不仅仅是一本服饰史的著作，更是一部解读古代社会精神风貌的窗口，引人深思。

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我对这种专注于某一垂直领域的学术专著一向抱有极高的尊重，而《仪礼服饰攷辨》无疑是其中的佼佼者。这本书的价值，绝不仅仅在于它纠正了哪些以往的讹误，更在于它构建了一套全新的、更具逻辑性的服饰史观察体系。我特别欣赏作者对于“因袭与创新”这一主题的处理。在论述服饰的演变时，作者巧妙地避开了简单的“继承”或“断裂”二元对立的窠臼，而是深入剖析了每一次微小变化背后的政治动因和文化思潮。比如，书中对某一时期“襜褕”形制转变的分析，就非常精彩地揭示了士人阶层在特定历史阶段对实用性与礼制规范之间张力的适应与博弈。文字间流淌着一股沉静而坚韧的力量，它不迎合大众的阅读习惯，而是以一种近乎虔诚的态度对待史料，每一处的注释都详尽得令人汗颜，仿佛作者在带领我们一同走过漫长的文献跋涉，亲眼见证那些历史细节的还原过程。

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坦白讲，最初接触这本书，我主要是想解决自己研究中遇到的几个关于服饰制度的“疑难杂症”。这本书的体量和深度确实令人敬畏，但真正让我感到惊喜的是，它并非高高在上的纯理论探讨，而是充满了对具体细节的“体察”。作者在描述某一类冠饰的系带方式时，会详细到连穿戴者的年龄和身份在系带上的细微区别都不放过。这种对“微观”世界的极致关注，反而凸显了整体历史的宏大。阅读体验上，它更像是一场高强度的智力对话，需要读者保持高度的专注力，去跟上作者那如同精密仪器般运作的逻辑链条。我尤其喜欢作者在引用不同版本古籍时所做的交叉比对，那不仅仅是简单的校勘，更是一种对文本背后“声音”的重构尝试。读完这部分，我感觉自己对古代服饰的理解，已经从平面化的图谱，提升到了三维立体的动态认知，所有的元素都找到了它们在礼仪系统中的精确位置。

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為何没有明衣！差評！

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