《埃涅阿斯纪》章义

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出版者:华夏出版社
作者:王承教 选编
出品人:
页数:405
译者:王承教
出版时间:2009-11
价格:39.00元
装帧:平装
isbn号码:9787508054940
丛书系列:西方传统:经典与解释
图书标签:
  • 维吉尔
  • 经典与解释
  • 古典学
  • 政治哲学
  • 外国文学
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  • 英雄史诗
  • 命运主题
  • 迁徙叙事
  • 悲剧元素
  • 古典文学
  • 史诗结构
  • 人文精神
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具体描述

编者前言 《埃涅阿斯纪》的解释传统

哈里逊 埃涅阿斯在迦太基:《埃涅阿斯纪》的开篇

诺克斯 蛇与火:《埃涅阿斯纪》卷二中的比喻

劳埃德 《埃涅阿斯纪》卷三新探

伊默斯 狄多的悲剧

格林斯基 《埃涅阿斯纪》卷五与《埃涅阿斯纪》

沃登 《埃涅阿斯纪》卷六中的结构与欲望

泽特泽尔 《埃涅阿斯纪》卷六中的正义与审判

普特兰 《埃涅阿斯纪》卷七与《埃涅阿斯纪》

贝肯 埃涅阿斯在奇境:《埃涅阿斯纪》卷八研究

帕夫洛克 尼苏斯和欧吕阿鲁斯情节中的史诗与悲剧

贝纳里奥 《埃涅阿斯纪》卷十

罗森关尔 维吉尔与英雄主义:《埃涅阿斯纪》卷十(孙爱萍译)

格罗斯 缀金披风:帕拉斯的寿衣与《埃涅阿斯纪》的结(姜江译)

科尔曼 《埃涅阿斯纪》中的诸神

达克沃斯 维吉尔《埃涅阿斯纪》的匀称之美

附录 维吉尔相关年表

《星辰之海的航行者:一部关于失落文明与宇宙探索的史诗》 导言:群星间的低语 很久很久以前,在人类的视线尚未触及的宇宙深处,存在着一个被遗忘的文明——阿卡迪亚。这个文明的兴盛与衰亡,如同宇宙中转瞬即逝的星火,只留下了零星的传说和破碎的遗迹。本书并非对某个特定英雄的个人史诗的追溯,而是一次宏大的考古学与天体物理学的交织探索,试图重构阿卡迪亚文明的全部面貌,以及他们最终走向未知深空的原因。 第一部:文明的摇篮——阿卡迪亚的辉煌与阴影 阿卡迪亚文明的诞生,并非源于行星的偶然聚合,而是基于对基本物理法则的深刻理解。他们的初始地——一个围绕着双星系统运行的巨型气态行星的卫星——提供了近乎无限的能源。 第一章:物质的重塑者 阿卡迪亚人掌握了一种超越我们当前理解的“结构塑形”技术。他们不依赖传统意义上的冶金或合成,而是直接操控物质的基本排列,将气体凝聚成超密度的晶体结构,将光子束缚成稳定的能量体。书中的核心章节详尽描述了他们建造的“浮空城邦”——庞大的、自给自足的生态系统,它们漂浮在大气层之上,依靠引力共振维持平衡。这些城市不仅是居住地,更是巨大的计算阵列,用于模拟宇宙的演化。 第二章:时间流的悖论 与所有伟大的文明一样,阿卡迪亚也曾面临熵增的挑战。然而,他们的解决方案是激进的。通过对高维空间曲率的精确计算,他们开发出了一种局部性的“时间补偿场”。这并非真正的时间旅行,而是通过极度精确地减缓特定区域内基本粒子的衰变速率,实现了对“时间流逝”的局部控制。本书收录了大量从残存的琥珀记录中解读出的哲学辩论,探讨了这种技术对社会结构、伦理观念乃至对“永恒”认知的颠覆性影响。 第三章:心灵的共鸣网络 阿卡迪亚社会的独特之处在于其高度的个体意识与集体智慧的融合。他们摒弃了口头语言的局限,通过一种基于量子纠缠效应的心灵网络进行信息共享。这种网络被称为“织网(The Weave)”。本书详细剖析了“织网”的运作原理,以及它如何消除了误解和谎言,但也带来了个体情感被集体情绪过度稀释的风险。记录显示,这种绝对的透明性最终导致了部分“独立意识”的消亡,成为了文明内部的一个巨大隐患。 第二部:超越疆界的诱惑与警告 当一个文明掌握了几乎所有的内部资源和知识后,目光必然投向外部。对于阿卡迪亚人而言,他们的“外部”便是浩瀚无垠的宇宙。 第四章:暗物质的边界 阿卡迪亚人最早意识到暗物质并非惰性的填充物,而是宇宙结构的主导力量。他们花费了数个世纪的时间,尝试与暗物质进行“对话”,或至少是进行能量交换。书中展示了他们为建造“星门”所做的尝试——利用超大质量黑洞周围的时空畸变,搭建出连接遥远星系的瞬时通道。这些理论推导,被保存在被称为“奥秘卷轴”的加密数据块中,极具启发性。 第五章:来自虚空的呼唤 并非所有星际探索都是主动的。阿卡迪亚记录中反复提到了一种被称为“空洞之歌”的信号。这种信号具有无法被任何已知的物理模型解释的复杂性,它似乎是一种跨越维度的心灵信息,带着一种难以言喻的诱惑力。许多学者认为,正是对“空洞之歌”的执着追寻,最终将阿卡迪亚文明推向了他们自身无法承受的命运。 第六章:大撤离的决策 在发现宇宙中存在着比自身更古老、更具统治力的存在(或力量)之后,阿卡迪亚议会做出了一个痛苦的决定:放弃他们的家园。这次撤离不是一次简单的移民,而是一次对“存续”的终极投注。他们将文明的核心数据和少数精英意识上传至一种超导体的“方舟”,并将其发射向宇宙最深处、最稳定的区域。本书推测了方舟的航向,并分析了他们遗弃家园时所必须面对的巨大精神危机。 第三部:遗迹的解读与现代的映照 本书的后半部分转向了对现代宇宙学家和考古学家在残存的阿卡迪亚遗迹中发现的资料进行严谨的分析。 第七章:碎片的语言 对阿卡迪亚遗迹的探索充满了危险。这些遗迹往往位于极端的物理环境中——中子星的外壳、气态巨行星的核心,甚至漂浮在星际介质中。我们解析了他们留下的“维度符文”,发现其中蕴含着对宇宙常数微调的精确描述,这些描述挑战了我们现有的粒子物理学模型。 第八章:熵的胜利与知识的责任 最终,阿卡迪亚文明的衰亡并非源于战争或瘟疫,而是源于知识的“饱和”。当所有问题都得到解答,或者当知识的获取速度超过了智慧的消化能力时,文明便会陷入一种停滞和自我消解的状态。他们留下的最后一条信息,是一句警告:“无限的理解,可能导致绝对的虚无。” 结语:回响在星际尘埃中 《星辰之海的航行者》并非一个悲剧的终点,而是一份沉重的遗产。它迫使我们反思人类文明在追求知识和力量的道路上,是否正在重复着阿卡迪亚人早已面对的终极困境。这本书是献给所有仰望星空、探求未知边界的探索者的,它以一个逝去文明的视角,审视了我们自身的未来。

作者简介

目录信息

读后感

评分

近来读王承教老师的这本书,受益匪浅。 不过,《编者前言》第9页第3行——“出现在19世纪初的维吉尔研究之欧洲学派由德国人领军,代表作包括海因兹的……” 这里,应该是“20世纪初”吧…… 各位若能联系到王老师,忘告之,再版时或可修正。

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近来读王承教老师的这本书,受益匪浅。 不过,《编者前言》第9页第3行——“出现在19世纪初的维吉尔研究之欧洲学派由德国人领军,代表作包括海因兹的……” 这里,应该是“20世纪初”吧…… 各位若能联系到王老师,忘告之,再版时或可修正。

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近来读王承教老师的这本书,受益匪浅。 不过,《编者前言》第9页第3行——“出现在19世纪初的维吉尔研究之欧洲学派由德国人领军,代表作包括海因兹的……” 这里,应该是“20世纪初”吧…… 各位若能联系到王老师,忘告之,再版时或可修正。

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近来读王承教老师的这本书,受益匪浅。 不过,《编者前言》第9页第3行——“出现在19世纪初的维吉尔研究之欧洲学派由德国人领军,代表作包括海因兹的……” 这里,应该是“20世纪初”吧…… 各位若能联系到王老师,忘告之,再版时或可修正。

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近来读王承教老师的这本书,受益匪浅。 不过,《编者前言》第9页第3行——“出现在19世纪初的维吉尔研究之欧洲学派由德国人领军,代表作包括海因兹的……” 这里,应该是“20世纪初”吧…… 各位若能联系到王老师,忘告之,再版时或可修正。

用户评价

评分

这本书最令人着迷的特质,在于它对人性弱点的极其诚实和毫不留情的刻画。尽管故事的基调是关于一个注定要建立伟大帝国的英雄的史诗,但我们看到的,却是一个被预言、被命运、被自身情感反复拉扯的凡人。他并非完美无缺,他的犹豫、他的愤怒、他对于逝去之物的眷恋,都使得这个角色具有了惊人的现实感。我尤其欣赏那些对“责任”的探讨,那种沉重的、几乎令人窒息的使命感,是如何塑造了一个个鲜活的个体。那些配角们同样光彩夺目,即便是短暂出现的角色,其动机和背景也描绘得入木三分,绝非脸谱化的符号。他们为了各自的信念、爱情或权力而挣扎,最终汇聚成了历史洪流中不可磨灭的印记。这使得整部作品不仅仅停留在歌颂层面,更深入到了对何为“伟大”的辩证思考之中,令人深思良久。

评分

这本厚重的典籍,甫一入手便觉沉甸甸的,仿佛承载着千年的风霜与英雄的血泪。初读时,我便被那恢弘的叙事笔触深深吸引,它描绘的场景之宏大、人物之众多,简直令人叹为观止。叙事者仿佛是一位洞悉世事的智者,他并不急于将所有线索和盘托出,而是巧妙地运用铺陈与悬念,一步步引导着读者进入那个古老而充满命运挣扎的世界。文字的韵律感极强,即便隔着千年时光的阻隔,那些诗句中蕴含的磅礴气势和哀婉之情依然能直击人心。读到某些转折点时,我甚至会情不自禁地停下来,反复咀嚼那些精妙的措辞,想象着羊皮纸上墨痕未干的年代,彼时的抄写者和聆听者是怀着何种心境去面对这些史诗般的叙述的。它不仅仅是在讲述一个民族的起源神话,更是在探讨一种关于责任、牺牲与荣耀的永恒命题。这种深邃的哲学思辨,透过英雄的坎坷旅程,以一种近乎自然流淌的方式呈现出来,让人在享受阅读快感的同时,也获得了一种精神上的洗礼与升华。

评分

说实话,这本书的阅读体验是极其跳跃的。它不像某些通俗小说那样有着清晰的线性叙事,而是充满了历史的碎片、神祇的干预以及人物内心深处的激烈冲突。我感觉自己像是一个迷失在巨大迷宫中的旅人,每走一步都可能撞上新的谜团或意想不到的转折。有些章节的节奏快得令人喘不过气,战斗场景的描写极其血腥和真实,仿佛能闻到空气中弥漫的硝烟味和血腥味;而另一些篇章则陷入了冗长的外交辞令或复杂的预兆解读中,那时的阅读感就像是在穿越一片浓雾,需要极大的耐心去辨识前方的路径。这种张弛有度的叙事结构,虽然对当代读者的专注力提出了挑战,却也恰恰体现了史诗文学的复杂性与包容性。它要求读者调动所有的想象力去填补那些留白的细节,去理解那些在当时背景下理所当然,但对我们而言需要深度考据才能明白的文化符号。这是一场需要投入大量心力的智力与情感的双重冒险。

评分

坦率地说,初次接触这部作品的读者可能会感到一定的门槛。它的世界观庞大且复杂,充斥着各种神祇的谱系、部落的迁徙路径以及冗长的预言诗。如果抱着轻松阅读的心态去翻开它,很可能会被其中的“陌生感”劝退。然而,一旦跨过了最初的适应期,你会发现自己被一种强大的内在逻辑所牵引着。那种历史的必然性与个体的悲剧性交织在一起的张力,是其他任何类型的文学作品都难以比拟的。它提供了一种宏观的视角去看待人类文明的肇始,理解那些我们今日习以为常的观念和制度是如何在血与火中被锻造出来的。读完合上书页的那一刻,心中涌起的,不是意犹未尽的遗憾,而是一种对时间流逝和人类坚韧的深刻敬畏感。这是一部需要时间沉淀,并值得被反复品味和研究的经典之作。

评分

从文学形式的角度来看,这本书的语言运用达到了令人惊叹的境界。那些修辞手法,那些反复出现的母题和象征意义,构建了一个层次分明、内涵丰富的文本世界。它对自然景象的描绘,常常带着一种预示性和象征性,风暴不再只是天气现象,而是神祇的愤怒或命运的警告;而宁静的湖泊背后,往往潜伏着未知的危险。阅读过程中,我常常需要查阅注释,以理解那些古老的典故和宗教仪式,这本身也是一种沉浸式的学习过程。这种对细节的精雕细琢,使得每一次重读都能发现新的肌理和隐藏的关联。它像一块精心切割的多面体宝石,从不同的角度去审视,都能折射出不同的光芒,显示出作者对文学形式掌控的炉火纯青。

评分

对各个篇章的分析性文章结集,内容还比较丰富,有的文章比较有意思一点,有的则太过学究气。比较有启发性的是《<埃涅阿斯纪>卷六中的正义与审判》一篇,文章指出了维吉尔描绘的地府是荷马-赫西俄德教的图景和道德化的俄耳甫斯教-毕达哥拉斯教派图景的结合,由此得到了一个不仅限于神话中的罪犯的塔尔塔罗斯,一个可以囊括所有破坏正义和道德之普遍准则者的塔尔塔努斯。随后文章讨论了第六卷中的叙事和其他几卷中的不一致之处,维吉尔最后走出地府经过虚幻之门的隐喻。埃涅阿斯说“请允许我把我所见所闻传之于世吧”,文章认为这表明诗人即将揭示一些本不应该被揭示出来的内容,即有关神秘仪式,但并未描写神秘仪式。这些讨论分析增添了神秘主义色彩,容易想到对《神曲》的解析。最后一篇文章极为漫长地分析了《埃涅阿斯纪》中的数学结构。

评分

1.《但丁与蒂多》,可能不是一个无意义的题目。2. “卷五是整体的一部分”,卷五更是卷四的延续。联想到三国演义,“赔了夫人又折兵”之后,是铜雀台上夺锦袍。周瑜的美人局是拿孙尚香作政治牺牲品,孔明的锦囊计也利用了孙尚香之爱,这种紧跟着的插曲,在效果上可以牵走读者的共情与注意力。只不过,当我们长大了,是现代人了,这种敷演可能反倒强化了我们对蒂多的感情。3.维吉尔笔下的虔敬,感觉并非着意于家族、国家与诸神之责任的虔敬,而是虔敬的“人”。4. 维吉尔的冥府,神话、宗教、哲学和历史相结合,与西塞罗的《斯基皮奥之梦》(Somnium Scipionis)极其相似,同时诉诸新旧两种百年祭形式,写给当今的罗马。5.维吉尔的诗歌结构符合黄金分割率。包括一些看起来冗余的,松散的,以及大多数的不完整诗行。

评分

维吉尔是古罗马最重要的诗人,而《埃涅阿斯纪》则是他最重要的作品——毫无疑问,如埃涅阿斯是命中注定的英雄一样,《埃涅阿斯纪》也注定是西方经典研读的核心。而正是由于史诗的这种核心地位,才保证了其源远流长的注疏传统。如同中国人对于四书五经的注疏一样,细致到逐字逐句进行诠释。

评分

提供了不同的视角,当成工具书了。

评分

埃涅阿斯化作虚假幻梦从冥府中的那道门回到大地上,迦太基远在身后冒着滚滚烟尘 眼前哪一片大陆才是神指的应许之地 爱在虔诚 战争 神意 命运之中显得格外让人悲哀。

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