前言
上編 曆史
01.人類學中的水研究
1.1 從權力的建構到地方性物質
1.2 充滿靈性的水
1.3 結語
02.皇權與禮法之辨
2.1 禮法之辨
2.2 周文疲弊與皇權的絕對化
2.3 以法容禮的中國社會
03.田野工作中的口述史睏境
3.1 口述曆史是一種怎樣的曆史學的垃圾?
3.2 兩種真實性
04.作為水利社會的傳統中國——讀冀朝鼎《中國曆史上的基本經濟區與水利事業的發展》
4.1 基本經濟區概念的解析
4.2 治水的起源
4.3 基本經濟區的移動
4.4 結語
05.亞美文化關聯與中國史學的社會科學潛力
06.法律長齣牙齒會咬人——讀《原始人的法》
6.1 漁獵社會的低級形態
6.2 漁獵社會的高級形態
6.3 農業部落的法律
07.等級人與平等人——讀《論個體主義》
下編 神聖性
08.神的身體、鬆果體與神聖性
8.1 柳春英的四個身體
8.2 地脈今昔
8.3 德行與身體
8.4 結論
09.人類學研究中的經學：幾種路徑的探討
10.經學與西學——讀劉師培《經學教科書》
10.1 經學史簡述
10.2 從《易經》到西學
10.3 結語
11.文化、夷夏之辨與史學的道統——讀柳詒徵《中國文化史》
11.1 問題的提齣
11.2 自我的形構：從上古到漢末
11.3 西來之法
11.4 漢以後諸族之文化
11.5 文教昌明
11.6 結語：道統與史學互為錶裏
12.挖掘與解釋——讀李濟《中國文明的開始》
13.作為他者的樂戶
13.1 戲劇、傀儡與自律道德——一段與《樂戶》無關的討論
14.作為道德的曆史與錶徵價值的宗教
14.1 不同的曆史錶述不同的權威
14.2 我的看法
15.一個無父無母的世界?
15.1 Yap人的案例對親屬製度研究的挑戰
15.2 親屬關係的三個公理及其問題
齣版後記
· · · · · · (收起)