窄門 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
安德烈·紀德（1869-1951），法國作傢，齣生於巴黎，一八九一年發錶第一部小說，開始寫作生涯。一九〇九年參與創辦《新法蘭西評論》。一九四七年獲諾貝爾文學奬。代錶作有小說《背德者》、《窄門》、《田園交響麯》、《梵蒂岡地窖》、《僞幣製造者》，散文《地糧》、《剛果之行》等。
紀德是現代西方文學史、思想史上的重要人物。他廣泛關注宗教、愛情、傢庭、性、政治等各類問題，熱烈歌吟解放與自由，以赤誠之心去擔當人性中的最大可能。他是時代的見證人，更是時代的創造者，法國文壇的後起之秀如薩特、加繆等，都曾將紀德視為自己的精神導師。同時，紀德也稱得上二十世紀最具爭議、最令人費解的作傢之一。他的“縱情”、他的“顛覆”，曾一度使他“聲名狼藉”；但另一方麵，他內心中同樣真摯的是一種對於“神聖生活”的需要的肯定。他對同性戀的辯護、在道德倫理上的特彆主張至今仍是人們關注和討論的焦點。
譯者桂裕芳（1930- ），湖北武漢人。北京大學法語係教授，著名翻譯傢。獲法國教育部頒發的教育勛章。譯著主要有：普魯斯特《追憶似水年華》（第二捲）、雨果《九三年》、薩特《嘔吐》、布托《變》、莫裏亞剋《愛的荒漠》等。
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究竟會不會有這樣一種愛情，即使毫無希望，一個人也可以將它長久地保持在心中；即使生活每天吹它，也始終無法把它吹滅……？在《窄門》中，紀德將愛情中的神秘主義體驗推嚮極緻，為我們講述瞭一段純潔炙熱、卻又含著無邊孤寂和無限辛酸滋味的愛情故事：
熱羅姆與他的錶姐阿莉莎自小青梅竹馬，情投意閤。愛情萌芽時，他和她各自偷偷地愛戀著彼此，以全部的純真與熱情，一心隻想為對方而變成更好的人。兩人自覺地披上苦行僧的袈裟，分彆以愛人為自己唯一引導，竭力攀爬著通往美德巔峰的崎嶇窄道。
愛戀至深時，他們間的精神交融達到如此和諧、如此愉悅的地步，以至完全無法忍受現實生活中任何不完美産生的可能。兩人選擇書信交流的方式，心靈愈是相通，形骸愈是相隔。事實上，母親的不忠、妹妹平凡的婚姻使阿莉莎對塵世的幸福和愛情中欲念的成分充滿瞭疑慮和拒斥。她瘋狂地追求靈的境界，迷醉於嚮幸福無限趨近的過程而逃避幸福切實的降臨；惟其如此，愛情纔永不會“被完成”，而隻可能在一種難閤難離的痛苦糾結中愈發轉濃轉烈。阿莉莎深信唯有在上帝那裏方能尋得至福，亦滿心企盼與愛人繞過塵世，在上帝身邊團聚。在一種迷狂的宗教情緒下，她甚至將自己的存在看做熱羅姆穿越“窄門”、接近上帝的最大障礙。為瞭讓愛人更加自由地到達天國彼岸、獲得比愛情所能給與的平凡幸福“更好的”東西，她做齣瞭自己的決定……
具體描述
讀後感
用多久去忘记一段爱情才是正确的？ 一生的时间是太长还是太短？对于碌碌无为的人来说或许一生的时间太漫长，可是对于永恒来说一生又是那么渺小。你用多久去忘记它，只是在于你所追求的爱情是什么样子。 如果说通向永恒的窄门只允许一人经过，那么有多少人愿意舍弃生命选择和相...
評分 評分法国人究竟还是从骨子里反圆满的，他们的浪漫包括了浓烈之爱，亦将迂回试探前前后后的狼狈与暧昧收入囊中，在纪德笔下，则又载上一重贯穿生命的信仰之愁，与情感百战纠结，不死不休。 《窄门》里的阿莉莎，便是一个恪守神道而压抑住内心挚诚真情的典型，面对青梅竹马的表弟热罗...
評分卡夫卡有个很牛逼的法律门前的说法，上学的时候根本不懂，觉得很莫名，但是后来看周房正行那个关于地铁猥亵案的片子，一下子打通任督二脉懂到一塌糊涂 看完这本书已经过了好几个月，突然想到，窄门这一部，可以说纪德就是把卡夫卡的法律之门变成了一个人在“爱”的门前徘徊...
評分爱情导管的两端并无直接接通杰罗姆与阿丽莎，中间住着个上帝。 爱情要有共同的信仰支撑，即便如此，信仰只是信仰，还须转化为真实的爱，而并非虚幻式的“爱恋”。杰罗姆与阿丽莎之爱被极端的信仰蒙蔽。于“你追我赶”中，背道而驰。 阿丽莎与杰罗姆把爱情建...
用戶評價
她在這段感情裏追尋的永遠是殉道。她期盼愛情純潔無瑕，她亦深知他奉她如上帝。當至靈至性的願景被洶湧的愛意摧毀，她惶恐，她逃避，但她知道她必須為這段愛情做齣犧牲。一開始他便對她頂禮膜拜，她隻能繼續維持她的德行，可最終情意滿溢，她知曉自己撐不住瞭，轉身想把他送上神壇，卻將自己打進地獄。
评分“如果我們的愛情不那麼驕傲，它就會輕易得多”
评分就是這一刻，也許是最美妙的一刻。他在幸福到來之前，甚至勝過幸福本身。
评分對不起，唯一的感受是，不作就不會死。
评分這本書讀到中間，讓我有點受不瞭。桂裕芳譯過很多杜拉斯的作品，她譯得很好。所以應該還是紀德自身的風格問題。有點太做作瞭。但這本書討論瞭一個關於愛情的嚴肅話題。先說點題外話，我對愛情這個命題本身很感興趣。生命就是個徹底的大悲劇，怎麼看都絕無希望，在這種緩慢流逝注定注入虛無海洋的過程裏，為什麼會齣現愛情這種東西？這實在是個有趣的事情。它完全是個沒有必要産生的副産品，違背肉體自身進化的規律，甚至因為基於精神的相互吸引所帶來的肉體結閤，比如美女會愛上一個瘸子，從而生育齣違背物競天擇的劣質産品。愛情是個不摺不扣的贅生物，一種精神疾病，為什麼人會需要它渴求它？甚至通過法律來賦予它權利，保護它的利益。人是自由的，愛帶來責任和約束，而人會因為愛甘願接受讓人難以忍受的條條框框。這些都很矛盾，不可理喻。但愛情的甜蜜無可否認，人在愛情裏做的事常是人可以做齣的最高尚最聖潔最遠離人性所含的自私、怯懦和貪婪，從而符閤最高的美德標準的事情。愛情在很大程度上滿足瞭人類對於精神的需求，對於肉體的剋製和約束反過來加倍的滿足瞭精神裏更變態的需求。愛情和肉體一定要結閤纔算真實的愛情？愛情隻能是一對一的？純粹精神的戀愛算愛情嗎？純粹肉體的暢快的性交難道不算愛情的某種類型？愛情並不是人這種生物所必需的，它不象氧氣、糖份這些元素沒有人就會死。但有人卻會因為愛情而放棄生命？ 這本書寫兩個真心相愛，卻無法生活在一起的人。在愛情的進行時狀態，人會自覺或不自覺的修飾自我，粉飾自身的行為，模仿愛人心中所希望的形象，但當現實生活來臨時，戀愛的人會産生一種恐懼如果自己不能夠長久的保持這種美好的形象，會最後讓自己整個的愛情破滅。與其幻滅不如不要在一起，保持想象就足夠瞭。這就是<窄門>裏女主角所做的事。精神的愛戀，隻需要精神的結閤，肉體相關的一切包括生活都將其拒之門外。愛情在彼此分離時的思念裏，在長久的通信裏，在每天記的日記裏到達瞭無缺的完美，這已經足夠瞭，安全的完滿的足夠瞭。紀德贊美這樣的愛情，他歌頌這種變態的純精神的愛情觀。阿麗莎最後死去瞭，她的愛情獲得瞭完滿。而活著的傑羅姆也由於死亡的阻隔，得到瞭一份永遠不會再將有所改變的愛情。 引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少——《聖經：新約馬太福音》。那就一個人帶上想象中的愛情獨自上路吧。
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