梵蒂岡地窖 在線電子書 圖書標籤: 紀德 法國 小說 法國文學 外國文學 安德烈.紀德 安德烈·紀德 文學
發表於2024-11-22
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比較失望,除瞭寫法可以略作藉鑒。故事情節,唉,這在我看來幾乎沒有什麼情節,就算有也並不有趣。拉弗卡迪奧,我對這個私生子形象抱有的期望太高瞭,結果是他甚至沒能符閤我的預期,更彆提超齣,第五捲以他命名的篇章,也是重頭的"無償犯罪"戲劇,還不如第二捲裏初登場的他令人懷有好奇,他對巴拉利烏爾伯爵的情緒值得推敲(齣於對他的恨,他想把熱納維埃芙拉到更接近他、更低微的境地),捲末的決定又略為挽救瞭這個形象一些。我本來想從他身上找尋點那個夾人鼻子揪人耳朵的少年斯塔夫羅金的影子的。
評分痛苦的是人名字太長瞭
評分紀德結構最復雜的作品。支撐這復雜迷宮的則是輕盈的行動
評分痛苦的是人名字太長瞭
評分虎頭蛇尾,弄巧成拙
安德烈•紀德(1869-1951),法國作傢,齣生於巴黎,一八九一年發錶第一部小說,開始寫作生涯。一九〇九年參與創辦《新法蘭西評論》。一九四七年獲諾貝爾文學奬。代錶作有小說《背德者》、《窄門》、《田園交響麯》、《梵蒂岡地窖》、《僞幣製造者》,散文《地糧》、《剛果之行》等。
紀德是現代西方文學史、思想史上的重要人物。他廣泛關注宗教、愛情、傢庭、性、政治等各類問題,熱烈歌吟解放與自由,以赤誠之心去擔當人性中的最大可能。他是時代的見證人,更是時代的創造者,法國文壇的後起之秀如薩特、加繆等,都曾將紀德視為自己的精神導師。同時,紀德也稱得上二十世紀最具爭議、最令人費解的作傢之一。他的“縱情”、他的“顛覆”,曾一度使他“聲名狼藉”;但另一方麵,他內心中同樣真摯的是一種對於“神聖生活”的需要的肯定。他對同性戀的辯護、在道德倫理上的特彆主張至今仍是人們關注和討論的焦點。
譯者桂裕芳(1930- ),湖北武漢人。北京大學法語係教授,著名翻譯傢。獲法國教育部頒發的教育勛章。譯著主要有:普魯斯特《追憶似水年華》(第二捲)、雨果《九三年》、薩特《嘔吐》、布托《變》、莫裏亞剋《愛的荒漠》等。
這是一部諷刺性作品,圍繞一夥歹徒劫掠財富的陰謀展開。
故事發生在一八九一年。僞裝成神父、哲學傢的意大利騙子普羅托斯輕易地使聖普裏伯爵夫人相信:羅馬天主教皇被人綁架,關在梵蒂岡地窖裏已達三年之久。而坐在教皇位置上的,是一位幾個共濟會會友推舉的、長相貌似教皇的冒牌傢夥。受瞭他的欺騙,在捐助建立十字軍,拯救教皇的名義下,伯爵夫人開齣瞭支票。支票後來被交給她的一位朋友,這朋友的丈夫是阿梅代·弗勒裏蘇瓦爾。阿梅代是虔誠的教徒,他四處打探消息,企圖營救教皇。在經曆瞭一係列吵吵鬧鬧的倒黴遭遇之後,他偶然在羅馬與那不勒斯間的一趟急列車上,遇到一位同車廂的年輕人——長相俊美的拉夫卡迪奧。拉夫卡迪奧在沒有任何動機的情況下,把阿梅代推下火車。阿梅代不幸身亡,而拉夫卡迪奧則成瞭“無動機行為”的英雄。拉夫卡迪奧這個新型的小醜和罪犯是個年僅十九歲的冒險者,還是是個私生子。貴族生父提供給他生活費卻不肯承認他,自由無拘的生活使他成為善惡不分之人。他的放蕩和他的活力成正比,他總是讓機會去決定他的行動,他成瞭無動機行為的化身。
李玉民译本序:上帝死了,人完全获取了自由,取代了上帝空出来的位置,虽然不能全能,却能以全欲来达到上帝全能的高度,无愧于争得的自由。 我其实不想反驳,但始终有话相左:上帝死后,人与上帝维持着一种尴尬的境地——人不愿成为权力的下位,屈居为他者,他妄图超越自身以达...
評分读完这本书,真正是心灵的震撼 每个人都在世上行走,可是我们想要什么,我们到底为谁付出,我们得到了什么?每个人都有无动机主义的意识,只不过不一定是英雄,也不一定是罪犯。其实这样活着也不错,在有足够的办法维持生命的情况下,让机会决定自己,只不过不去刻意追求机...
評分人物关系 三条故事线 伪善的昂蒂姆 共济会成员昂蒂姆因患坐骨神经痛前去罗马求医,在他妻子韦罗妮克的陪同下,一名无神论者来到天主的脚下(罗马是天主教会的枢纽),“在他俩中间有着一种和谐,一种不全的至福,从而各自从对方的容忍中看到双方都在遵从着自己的道德。”夫妻双...
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