佛陀的福音

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出版者:新世界出版社
作者:保罗·卡卢斯
出品人:
页数:263
译者:陈晓嫚
出版时间:2010-1
价格:29.80元
装帧:平装
isbn号码:9787510407253
丛书系列:
图书标签:
  • 佛教
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具体描述

《佛陀的福音(插图珍藏本)》内容简介:《佛陀的福音》出版于1894年,位列美国当年最畅销书排行榜。1895年,日本佛学大师铃木大拙将其翻译成日文在日本出版。该书运用《圣经·新约》的叙述方式,介绍了佛陀的生平与最基本的佛教教义,以佛陀的谈话与佛家原始教义叙说佛陀一生的行踪与思想。《佛陀的福音(插图珍藏本)》的绝大部分内容来源于佛教的古老经文,许多重要段落都是逐字抄录于翻译过的原始经文。

《佛陀的福音(插图珍藏本)》致力于向读者展示一个这样的佛陀与佛教:佛是人而不是神,佛是真平等者,佛不是生而知之者,佛教不承认有顽劣不可教化的人,佛不是独一无二的;人人皆可成佛。佛教不承认有创造万物的神,佛法是因材施教因地制宜的,佛法是入世的,佛教是没有排他性的。

《佛陀的福音(插图珍藏本)》用散文体写作,语言优美,通俗易懂,深受人们的欢迎。是西方读者了解佛教的最主要的书籍之一,被亚洲众多佛教派别作为教科书使用。

《心之花园:一场关于内在宁静的探索之旅》 在这喧嚣浮躁的尘世中,我们如同迷失在茂密森林中的旅人,被无尽的欲望、焦虑和烦恼所裹挟,日渐疏离了内心真正的平静与安宁。本书《心之花园》并非一本教授玄奥哲理的学问,亦非提供速成解脱的秘籍。它更像是一次温和而深刻的邀约,邀请您踏上一段回归自我的旅程,去探索那片被忽略已久的心灵沃土,亲手耕耘属于自己的“心之花园”。 我们每个人都拥有一个内在的世界,它的大小、丰饶程度,完全取决于我们如何去呵护和滋养。然而,在追逐外在成就、物质财富的过程中,我们往往忘记了为这片内在花园洒水、施肥、修剪枝蔓。日积月累,它便可能荒芜、贫瘠,甚至被荆棘和杂草所吞噬,导致我们的生活充满了无谓的痛苦和挣扎。 《心之花园》的核心,在于引导读者重新认识和接纳自己的内心。它并非鼓励我们逃避现实,而是倡导一种更加智慧、更加慈悲的生活态度。本书将从几个核心的维度展开,层层递进,如同精心设计的园艺步骤,帮助您一步步构建起属于自己的宁静港湾。 第一章:觉察的曙光——看见你的花园 我们首先需要做的是,睁开眼睛,真正“看见”自己的内心。许多时候,我们活在惯性之中,被日复一日的机械式生活所驱使,从未停下来审视内心的真实状态。这一章将带领您练习觉察力。觉察力并非评判,而是如同一束柔和的光,照亮我们每一个念头、情绪和身体感受。我们将学习如何不带个人色彩地观察自己内在的风景:那些闪烁的念头,那些涌动的情绪,那些身体发出的信号。 练习:情绪的细语 我们都会经历喜怒哀乐。但很多时候,我们只是被情绪淹没,而未能理解它们从何而来,又将去向何方。本章将引导您进行“情绪日志”的练习。在一天中,选择几个固定的时间点,或者当您感受到强烈情绪时,静下心来,记录下当下的情绪是什么,是什么事件触发了它,以及您的身体有什么感受。重点在于观察,而不是去分析或改变。通过一次又一次的观察,您会发现情绪并非洪水猛兽,它们更像是一种信息的传递,告诉您当下内心正在发生什么。 练习:念头的河流 “我真笨”、“我一定会失败”、“他为什么不喜欢我”……这些念头如同河流中的漂浮物,川流不息。它们中的大部分,是基于过去的经验、未来的担忧,或是他人投射的观点。本章将引导您学习“不执着于念头”。当一个负面或让你不安的念头出现时,尝试不去对抗它,也不去相信它,而是像观察天空中的云朵一样,看着它飘过。您可以想象它是一个临时的访客,来去匆匆。通过这种方式,您逐渐学会不被自己的念头所奴役,从而获得内心的空间。 练习:身体的智慧 我们的身体是心灵最直接的载体。当我们感到压力时,肩膀会紧绷;当我们感到悲伤时,胸口会沉闷。本章将引导您进行身体扫描的练习。躺下或坐直,将注意力一一移到身体的各个部位,从脚趾到头顶,感受每个部位的感觉,无论是温暖、冰凉、紧绷还是放松。不要试图改变任何感觉,仅仅是去“知道”它。这能帮助您更好地连接身体,理解身体传递的信号,从而更全面地认识自己的内在状态。 第二章:土壤的改良——清理心灵的杂草 当我们初步觉察到自己花园的模样后,下一步便是要清理那些阻碍生长的“杂草”。这些杂草,往往是我们的旧有模式、固执的信念、未处理的创伤,以及不健康的思维习惯。它们悄无声息地消耗着我们的能量,扭曲着我们对现实的感知。 方法:信念的重塑 我们许多的痛苦源于我们深信不疑的某些“信念”,例如“我必须完美才能被爱”、“世界是危险的”、“我永远也无法达到目标”。本章将引导您识别并挑战这些限制性信念。我们鼓励您问自己:这个信念真的适用于所有情况吗?有没有证据能反驳它?是否有其他更积极、更有支持性的信念可以取而代之?这个过程不是强迫自己相信什么,而是理性地审视,为新的可能性打开一扇门。 方法:情绪的转化 当愤怒、恐惧、悲伤等强烈情绪出现时,我们常常会压抑、回避,或者任由其爆发。本章将介绍一些情绪释放的方法,例如深呼吸、身体的律动,以及在安全的环境下表达。重点在于,不是让情绪消失,而是学习如何与它共处,理解它带来的信息,并让它自然地流动和转化,而不是淤积在心中。 方法:宽恕的清泉 对他人或对自己的怨恨、不满,是花园中最坚硬的顽石。宽恕并非纵容或遗忘,而是放过自己,不再让过去的伤害继续毒害现在的心灵。本章将深入探讨宽恕的艺术,从理解对方的局限性(或自己当时的局限性)出发,认识到我们都是在尽力而为,即使结果并不完美。通过一次次真诚的自我引导,逐渐放下 those emotional burdens,让心灵重获轻松。 第三章:播种的智慧——栽种宁静的种子 清理了杂草,改良了土壤,我们便可以开始播种那些能滋养心灵、带来安宁的“种子”了。这些种子,是那些积极的品质和习惯,是滋养心灵的养分。 技巧:正念的种植 正念是本书的核心实践之一。它指的是有意识地、不加评判地将注意力带到当下。本章将提供大量关于如何在日常生活中练习正念的方法,无论是吃饭、走路、洗碗,还是与人交谈。通过每一次的有意识的关注,我们都在为心灵花园注入新的生命力,让当下变得更加丰富和有意义。 技巧:感恩的阳光 感恩是心灵花园中最耀眼的花朵。它能驱散阴霾,放大生活中的美好。本章将引导您培养感恩的习惯,例如每天写感恩日记,在一天结束时回想三件值得感恩的事情。感恩的力量在于,它将我们的注意力从缺失转向拥有,从抱怨转向欣赏,从而极大地提升幸福感。 技巧:慈悲的雨露 慈悲是心灵花园中最芬芳的香气。它意味着对众生(包括自己)的关怀、理解和善意。本章将引导您练习慈悲心,从关爱自己开始,逐渐扩展到关爱他人,甚至包括那些曾伤害过我们的人。慈悲的练习能消融隔阂,连接彼此,让我们的心灵变得更加广阔和包容。 第四章:花园的维护——持续的滋养与成长 心灵的花园并非一劳永逸,它需要我们持续的关注和维护。本章将强调持续实践的重要性,并提供一些应对挑战的策略。 策略:应对枯萎与病虫害 即使是最好的花园,也会有偶尔的枯萎或病虫害。当负面情绪或困难出现时,我们无需气馁。本章将提供应对技巧,例如回归基本的觉察练习,寻求支持,以及提醒自己过往的成长经历。关键在于,我们不再是那个一遇到困难就全盘否定自己的人,而是能够更具韧性地面对挑战。 策略:耐心与希望 心灵的成长是一个循序渐进的过程,需要耐心。我们不能期望一夜之间花园就变得繁花似锦。本章将鼓励您保持耐心,相信每一次微小的努力都会累积成显著的改变。同时,也要怀抱希望,相信每个人都有能力去创造一个更加宁静、充实的人生。 策略:分享与连接 分享您的花园,您会发现自己并不孤单。本章将鼓励您与信任的人分享您的探索和体会,寻找志同道合的朋友,或参与相关的社群。当我们能够敞开心扉,分享彼此的经验时,心灵的花园会更加生机勃勃。 《心之花园》的目标,是帮助您在纷繁的世界中,找到一个属于自己的宁静之地。它不是关于遁世,而是关于如何更好地生活在世间。通过学习和实践本书中的方法,您将不再是那个被外界风雨所轻易摧毁的脆弱植物,而是能够成为一棵深深扎根于大地、迎风而立、向上生长的生命。愿您在本书的陪伴下,收获一份内在的宁静,一片属于自己的,永不凋零的心灵花园。

作者简介

目录信息

介 绍
1.喜 悦
2.轮回和涅槃
3.真理即拯救者
悉达多太子成佛
4.菩萨的诞生
5.生命的束缚
6.三种痛苦
7.菩萨出家
8.频婆娑罗王
9.菩萨的探索
10.苦修之地宇奴唯拉村
11.魔王波旬
12.觉 悟
13.最早的皈依者
14.梵天的请求
正义之国的建立
15.郁婆伽
16.波罗奈国布道
17.僧 团
18.波罗奈国的年轻人耶舍
19.迦 叶
20.王舍城说法
21.国王的礼物
22.舍利弗和目犍连
23.须达多
24.关于施舍的说法
25.祇园精舍
26.三个特征和非造物
27.佛陀之父
28.耶输陀罗
29.罗睺罗
佛陀宗教的巩固
30.医生耆婆
31.佛陀的父母达到涅槃境界
32.允许女人进僧团
33.比丘们对女人的行为
34.毘舍佉
35.诵戒和波罗提木叉
36.分 裂
37.恢复和睦
38.比丘们受指责
39.提婆达多
40.名和形
41.目 标
42.禁止奇迹
43.世间的虚空
44.秘密与公开
45.苦的破灭
46.避免十种罪恶
47.说法师的使命
导 师
48.法句经
49.两位婆罗门
50.警惕六个方向
51.辛哈关于幻灭的问题
52.一切存在物皆有灵
53.同一和非同一
54.佛陀无所不在
55.一个本质,一个规则,一个目标
56.教训罗睺罗
57.针对辱骂的说法
58.佛陀对天神的回答
59.教诲的话语
60.阿弥陀
61.不为人知的导师
寓言和故事
62.寓 言
63.寡妇的两文钱和三个商人的寓言
64.生来眼盲的人
65.走失的儿子
66.轻狂的鱼儿
67.智胜恶鹤
68.四种价值
69.世界之光
70.奢侈的生活
71.喜乐的传递
72.迟钝的愚人
73.沙漠中得救
74.播种者
75.被遗弃者
76.井边的女人
77.和解者
78.饿 狗
79.暴 君
80.梵瑟维达
81.在阎浮提的婚宴
82.捉贼的聚会
83.在亚摩茹阿哲的魔界里
84.芥菜籽
85.跨过河流追随导师
86.生病的比丘
87.宽容的大象
最后的日子
88.幸福的条件
89.舍利弗的信仰
90.巴达离布达
91.真理之镜
92.庵婆罗
93.佛陀的最后说法
94.佛陀宣布他的去世
95.铁匠纯陀
96.弥 勒
97.佛陀最后进入涅槃
结 论
98.佛陀的三种人格
99.生存的目的
100.赞美诸佛
· · · · · · (收起)

读后感

评分

(二) 馨蘭士《佛陀福音书》大原嘉吉汉译本 德裔美籍哲学家、东方学家Paul Carus(1852—1919;康德《未来形而上学导论》的英译者)的名著《佛陀福音书》(The Gospel of Buddha)汉译本(《佛陀的福音》,保罗·卡卢斯著,陈晓嫚译...

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(二) 馨蘭士《佛陀福音书》大原嘉吉汉译本 德裔美籍哲学家、东方学家Paul Carus(1852—1919;康德《未来形而上学导论》的英译者)的名著《佛陀福音书》(The Gospel of Buddha)汉译本(《佛陀的福音》,保罗·卡卢斯著,陈晓嫚译...

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(二) 馨蘭士《佛陀福音书》大原嘉吉汉译本 德裔美籍哲学家、东方学家Paul Carus(1852—1919;康德《未来形而上学导论》的英译者)的名著《佛陀福音书》(The Gospel of Buddha)汉译本(《佛陀的福音》,保罗·卡卢斯著,陈晓嫚译...

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(二) 馨蘭士《佛陀福音书》大原嘉吉汉译本 德裔美籍哲学家、东方学家Paul Carus(1852—1919;康德《未来形而上学导论》的英译者)的名著《佛陀福音书》(The Gospel of Buddha)汉译本(《佛陀的福音》,保罗·卡卢斯著,陈晓嫚译...

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(二) 馨蘭士《佛陀福音书》大原嘉吉汉译本 德裔美籍哲学家、东方学家Paul Carus(1852—1919;康德《未来形而上学导论》的英译者)的名著《佛陀福音书》(The Gospel of Buddha)汉译本(《佛陀的福音》,保罗·卡卢斯著,陈晓嫚译...

用户评价

评分

初翻这本书时,我曾担心它会陷入某种教条化的说教窠臼,毕竟主题涉及如此深刻的哲学议题,很容易变得空洞乏味。然而,我的担忧完全是多余的。作者的处理方式是极其高明和富有创意的——他没有直接阐述“真理”是什么,而是通过一系列充满象征意义的寓言和近乎魔幻现实主义的场景,将那些抽象的概念具象化了。比如,书中有一段描绘主角在梦境中穿梭于不同平行世界的情节,每一个世界都对应着一种截然不同的生存哲学,这种“走马灯”式的展示,比任何枯燥的理论阐述都来得震撼有力。更令人惊喜的是,作者在描绘这些超验体验时,使用的却是非常接地气的、充满生活气息的细节。这使得那些宏大的思辨一下子变得触手可及,仿佛我们身边的日常琐事中,也隐藏着通往更高维度认知的钥匙。这本书的哲学深度是毋庸置疑的,但它却完全没有知识分子的清高感,反而带着一种对普通人生命历程的深切关怀。它更像是一面棱镜,折射出我们每个人内心深处对意义和价值的追问,让人在合书之后,仍会长时间地凝视窗外,若有所思。

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坦白说,我是在朋友的极力推荐下才接触到这本书的,一开始有些抵触,因为它封面的设计风格略显朴素,不太符合当下流行的快餐阅读趋势。但一旦进入正文,我就明白为何有人会对其如此推崇。这本书的叙事视角非常多变,而且转换得极其自然流畅,让人几乎察觉不到跳跃。它有时是冷静客观的第三人称全知视角,像一台高速运转的摄像机记录着历史;而有时又会突然切换到某个次要角色的第一人称,用非常口语化、甚至带着地域色彩的语气来描述同一事件,这种对比极大地丰富了事件的层次感。这种多角度的呈现,使得任何单一的立场或偏见都被有效地稀释了,读者被迫从多个维度去审视人物的行为动机和事件的因果链条。这种叙事技巧的成熟度,体现了作者极高的文学素养。它要求读者保持高度的专注力,去分辨哪些是“事实”,哪些是“被讲述的事实”。合上书本时,我感觉自己仿佛经历了一场漫长而真实的社会观察,获得了远超书本页码所能承载的体验。

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这本书的叙事节奏把握得相当到位,开篇的铺陈不疾不徐,却在不经意间就将我完全吸引了进去。作者对人物心理的细腻刻画,尤其是在描述主角面临重大抉择时的那种挣扎与矛盾,简直入木三分。我仿佛能感受到他内心的翻腾,那种想要挣脱宿命却又被现实层层束缚的无力感,真实得让人心惊。特别是对环境的描摹,那种阴郁而又带着一丝神秘色彩的氛围营造,为整个故事蒙上了一层厚重的历史感。我记得有一段描写主角在古老图书馆翻阅残卷的场景,光影的变幻,尘埃的飞扬,文字的古奥,都通过作者精准的笔触跃然纸上,让人沉浸其中,仿佛真的能闻到那股陈旧纸张和墨水的味道。这种沉浸式的体验,是很多小说难以企及的高度。而且,作者在情节转折处的设置也颇为巧妙,总是在你以为一切尘埃落定之时,抛出一个意想不到的线索,让你不得不重新审视之前所有的判断,这种智力上的博弈感,极大地提升了阅读的乐趣。我甚至为了理解某个角色的动机,特地去查阅了一些相关的历史背景资料,可见其文字的引导力之强。这本书的价值,不仅仅在于讲述了一个故事,更在于它提供了一个深入探究人性和命运的绝佳视角。

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这本书的魅力,很大程度上源于其构建的那个独特的世界观。这个架空的设定,不仅仅是为故事提供了一个背景板,它本身就是一个精巧运转的复杂系统,充满了内部逻辑和引人入胜的“规则”。作者对这个世界的物质结构、社会阶层乃至信仰体系的构建,都显示出惊人的想象力和严谨的考据精神。我特别喜欢那些关于“记忆碎片”如何影响个人历史的设定,它挑战了我们对时间线性和个人身份的传统认知。随着故事的深入,你会发现作者埋藏了大量细微的线索,关于这个世界的起源、那些神秘组织的运作模式,这些碎片线索需要读者主动去拼凑、去推理,这种参与感极大地增强了阅读的粘性。我甚至开始在阅读时做笔记,试图理清人物关系网和权力结构图,可见其设定的复杂精妙程度。它不像很多奇幻小说那样依赖于魔法的炫目,而是将重心放在了“系统”的自洽性和对人类社会形态的深刻反思上,读起来有一种在进行高强度智力运动的快感。

评分

这本书的语言风格充满了古典的韵味,但绝非那种故作高深的晦涩难懂,而是恰到好处地融合了现代叙事的流畅性。作者似乎对文字有着近乎苛刻的打磨,每一个词语的选择都带着强烈的目的性,绝无冗余。我尤其欣赏它在描绘宏大场面时的那种磅礴气势,比如书中对那场决定性战役的描述,寥寥数笔,却勾勒出了万马奔腾、金戈铁马的壮阔景象,那种力量感透过纸面都能感受到。然而,最让我震撼的还是那些极其私密的情感表达。主角与他亦敌亦友的伙伴之间那段复杂的情谊,从最初的猜忌、试探,到后来的惺惺相惜、相互扶持,作者处理得极为克制和内敛,没有用过多的对白去解释,而是通过眼神的交流、细微的动作差异,将那份深沉的情感缓缓铺开,留给读者极大的解读空间。读到最后,那种“此时无声胜有声”的韵味久久不能散去。这本书的结构布局也十分精妙,看似散点透视,实则暗线贯穿始终,所有的伏笔都在高潮部分得到了回收,体现了作者高超的掌控力。这绝对是一部值得反复品读,细细咀嚼其文字魅力的作品。

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贤珊于2010年5月30日捐赠;大国学基金会于2010年6月16日捐赠

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佛的仁慈真的可以净化心灵、培养智慧,可是完全毁灭人欲来达到根除痛苦,这种方法我不是很赞同。恰当地疏导要比违背自然本性好得多。

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還可以,這樣的書多讀一點讓人更通融,更慈悲,當然也更有靈性

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佛法真的是圆融无碍,与东方的儒道可以水乳交融般地合体,在这又看到进入西方社会后的佛法圣经体。翻阅之下感到宗教的神圣感满溢,很棒。如果是精装硬封面、尺寸真的像圣经那么大小、纸张档次提高些,就完美了,出版社再版时能否考虑下呢?那样的话《佛陀的福音》就非常适合成为亲友之间馈赠的珍贵礼物了。

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作者的写作方式像《圣经》的格式,一开始还有些不习惯。 不过读过之后,对佛家的一些传统有了一个了解,把我脑子里的关于佛陀的断断残残的了解串了起来,形成了一条比较清楚的脉络!

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