具体描述
公元476年，西罗马帝国灭亡，欧洲历史翻开新的一页，中世纪的千年史就从这里开讲。查士丁尼大帝、查理曼、奥托大帝、狮心王理查、成吉思汗等伟大帝王粉墨登场，拜占庭、波斯、阿拉伯、神圣罗马、蒙古、奥斯曼几大帝国征战不休。本书将为您详细讲述哥特战争，十字军东征，蒙古西征，苏格兰独立战争，英法百年战争，这期间纷繁复杂的历史大事件……
本册从民族大迁徙开始讲起，经历西罗马帝国灭亡，基督教、伊斯兰教兴起，法兰克、保加利亚、德意志的崛起，北欧海盗入侵……直至奥托大帝加冕为神圣罗马皇帝，建立神圣罗马帝国。
作者简介
孙琳，女，文学硕士，青岛大学文学院教师，国家级普通话水平测试员。2001年毕业于天津师范大学，获文学学士学位。2007年毕业于青岛大学，获文学硕士学位。在《新闻界》等杂志发表学术论文6篇，已出版著作1部，承担省市校级科研课题4项。
不戒，男，中国科学院博士，历史学“骨灰级”爱好者，涉猎广泛。
二位作者已合作出版《日本战国物语》(上下册)。
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目录信息
读后感
戏谑着说艰涩的历史，是这本书的一大优点。中世纪的东西，以前只知道圆桌骑士，原来之前和之后都有这么多八卦呢。郁闷的是，事情太多了，还是记不住，只能买一本放家里，想起来翻翻。
评分前言 最近在书店里逛了逛，发现介绍中国历史的书，正史也好，野史也罢，数不胜数。 介绍外国历史的书，特别是欧洲古代史，除了简史，还是简史，简单得可以把两百年的事用不到五百个字概括出来。 我不是说简史不好，看简史可以了解历史的大致脉络，但是只有简史似乎还远不能把...
评分前言 最近在书店里逛了逛，发现介绍中国历史的书，正史也好，野史也罢，数不胜数。 介绍外国历史的书，特别是欧洲古代史，除了简史，还是简史，简单得可以把两百年的事用不到五百个字概括出来。 我不是说简史不好，看简史可以了解历史的大致脉络，但是只有简史似乎还远不能把...
评分阿甘说，生活就像一个巧克力盒子，在你开启之前，你永远不知道里面装着什么。 同是超市货架上的巧克力，我一般会买上一盒子费列罗顺便带上一盒德芙——是里面有不同形状的那种包装的盒子。在路上吃一颗费列罗的时候顺便打开德芙的盒子。 买巧克力与交朋友相似，你会被个性独...
评分前言 最近在书店里逛了逛，发现介绍中国历史的书，正史也好，野史也罢，数不胜数。 介绍外国历史的书，特别是欧洲古代史，除了简史，还是简史，简单得可以把两百年的事用不到五百个字概括出来。 我不是说简史不好，看简史可以了解历史的大致脉络，但是只有简史似乎还远不能把...
用户评价
这本书的语言风格有一种沉郁的、近乎诗歌般的韵律感，但绝不晦涩。它似乎有一种魔力，能将最平凡的场景，比如一场雨后的泥泞小路，或者一顿粗粝的晚餐，描绘得极富象征意义。它不像那种强行煽情或矫揉造作的文字，它的“美”来自于对细节的精准捕捉和对事物本质的洞察。我记得有一处描述了修建一座大教堂的漫长过程，从第一块石头奠基到穹顶完工，横跨了数代人的生命，作者用了寥寥数语，却将那种“一代人开始，另一代人完成，而自己只是历史瞬间的过客”的宿命感表达得淋漓尽致。这种叙事上的克制与情绪上的饱满形成了完美的张力，使人既能感受到历史的冷酷，又能体会到人类意志在对抗时间时的那种微弱而坚韧的光芒。读罢掩卷，心中留下的不是知识的堆砌，而是一种对时间、存在和人类命运的深沉回味。
评分这本新近读到的历史读物，虽然主题宏大，但叙事风格却令人耳目一新，它巧妙地避开了传统历史著作中那些枯燥的政治事件和帝王更迭，转而将笔触深入到普通人的日常生活中。作者似乎对那些被主流历史忽略的社会风貌有着深切的同情与洞察。比如，书中对中世纪晚期欧洲城市中手工业行会的运作模式进行了细致入微的描绘，那种学徒、师傅之间的权力制衡与技艺传承的复杂性，读来仿佛身临其境，能感受到那个时代匠人精神的重量。再者，对于宗教裁判所的描述也颇为克制，没有渲染过多的血腥场面，而是着重分析了其背后的社会心理机制和权力结构，探讨了信仰在动荡时代如何成为一种集体性的安慰剂。我尤其欣赏它在探讨农业变迁时所采用的类比手法，将土地的休耕与复苏比喻成一种缓慢的、不可逆转的自然选择，而非简单的经济决策，这种文学性的处理让沉重的历史课题变得轻盈而富有哲思。总体来说，它是一部能让你重新审视“历史”这个概念的作品，远非教科书上的陈词滥调所能比拟。
评分这本书的叙事节奏掌控得非常出色，读起来就像是在攀登一座错综复杂的迷宫。它不是线性前进的，而是频繁地在不同时间点和地理空间中进行跳转，但这种跳跃却奇异地构建出了一种整体的关联性。它不像那种“时间轴历史书”，而是更像一张巨大的、相互交织的“关系网”。比如，它会突然从对某个军事战役的侧写，无缝衔接到对某个隐修院里抄写员工作流程的描摹，然后又聚焦到某个边远村庄的物物交换习俗。这种“网状叙事”的精妙之处在于，它让你意识到，在那个时代，所谓的“大事”与“小事”之间，其实只有视角的不同，没有本质的价值差异。这种手法挑战了传统的史学结构，让我必须时刻保持警觉，去拼凑隐藏在表层事件之下的因果链条。这绝对是一次对阅读习惯的考验，但回报是巨大的。
评分读完这本书，我最大的感受是它那股扑面而来的、不加修饰的“质感”。这不是那种试图美化或过度浪漫化过去的文本，它坦诚地展示了一个时代在光明与黑暗之间挣扎的状态。它没有给我宏大的史诗感，反而像是一系列被精心打捞出来的、带着泥土气息的碎片。特别是关于瘟疫肆虐时期社会秩序的崩溃与重构那一部分，叙述者并没有采用夸张的笔法，而是通过记录下几份看似寻常的遗嘱、一封封信件的只言片语，构建出一种令人不安的真实感。那种面对未知的集体恐慌，以及在极端环境下人性闪现出的卑劣与高贵，被处理得极其克制而有力。我仿佛能闻到羊皮纸上的墨水味，感受到火光摇曳下人们面容上的阴影。这本书的价值在于它拒绝提供简单的答案，它更像是一面棱镜，折射出历史深处的复杂性，迫使读者去思考：在历史的洪流面前，个体究竟能把握多少真实？
评分我必须指出，这本书在对文化和精神层面探讨时的那种微妙的疏离感，是其最独特之处。它很少用现代的价值判断去审视过去，反而努力地去“内化”当时的思维模式。比如，在描述艺术创作时，它没有过多赞扬其技巧的精湛，而是深入剖析了当时艺术家如何将自身视为“神圣秩序的执行者”，而非独立的创作者。这种对“主体性”在集体意识中被消解的过程的描绘，非常深刻。它让我意识到，我们今天所珍视的“个人主义”在那个时代是如何被视为一种危险的异端。特别是关于民间传说和异教信仰如何与官方教义并存、相互渗透的段落，作者用一种近乎人类学家的严谨，揭示了信仰体系在不同社会阶层中的“弹性”与“适应性”，读完后，我对“同一性”在历史中的脆弱性有了更深的理解。
评分快餐看看就行了，不过文笔还行
评分太你妹的不学术不专业了，给小学生讲故事？历史讲得这么主观？易中天也没像这样。但是当故事还是可以的。但确实还挺长知识。长了一家之言的知识。
评分本来随和点讲史很不错 不过作者用得太多了 几乎是说书了 所以很不好 另外作者许多很天朝的幼稚观点也在那里面灌输给读者 几乎可以肯定会又因此催生一批演义型读者 不过历史事实方面应该没什么问题 所以也不好给作者差评
评分把早期中世纪史糟蹋得够呛，不通狗屁
评分太你妹的不学术不专业了，给小学生讲故事？历史讲得这么主观？易中天也没像这样。但是当故事还是可以的。但确实还挺长知识。长了一家之言的知识。
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