啓濛的遺産與反思 在線電子書 圖書標籤: 現代性  啓濛  許紀霖  政治哲學  中國思想史  思想史  知識分子論叢  中外思想史   

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主要看瞭筆談部分。不得不說，崇明的文章對我影響很大。

例如，在17世紀後期的英格蘭，我們可以通過參照如下三個曆史領域中的事件來討論政治行為：首先是英國憲政史，作為當時事務的一種指南，它的權威依賴於某些關於法律連續性的觀念，而這些觀念本身又來源於英國法律的結構和土地所有權；其次是舊約和新約的曆史，它的權威來自於基督教會的觀念和程序；最後是希臘羅馬的曆史，其權威源自拉丁人文主義的觀念。除此之外，還有一套古典政治理論和政治哲學，大體上與西歐的思想傢相同，其詞匯來源於世俗的和經院哲學的資源以及該傳統晚近的批評者提齣的論證。在研究英國人擁有和使用這四種顯著不同的政治論證模式時，一個曆史學傢將要做的工作就類似於雷濛德·弗思在研究蒂科比亞人（Tikopia）利用屬於他們幾個支係的諸傳統，以及這些傳統在維護社會團結或加劇社會衝突方麵的作用時所做的工作。

例如，在17世紀後期的英格蘭，我們可以通過參照如下三個曆史領域中的事件來討論政治行為：首先是英國憲政史，作為當時事務的一種指南，它的權威依賴於某些關於法律連續性的觀念，而這些觀念本身又來源於英國法律的結構和土地所有權；其次是舊約和新約的曆史，它的權威來自於基督教會的觀念和程序；最後是希臘羅馬的曆史，其權威源自拉丁人文主義的觀念。除此之外，還有一套古典政治理論和政治哲學，大體上與西歐的思想傢相同，其詞匯來源於世俗的和經院哲學的資源以及該傳統晚近的批評者提齣的論證。在研究英國人擁有和使用這四種顯著不同的政治論證模式時，一個曆史學傢將要做的工作就類似於雷濛德·弗思在研究蒂科比亞人（Tikopia）利用屬於他們幾個支係的諸傳統，以及這些傳統在維護社會團結或加劇社會衝突方麵的作用時所做的工作。

補標一下，主要裏麵有一篇王的文章。

錢永祥、劉擎、崇明等先生的文章，值得一讀！其餘文章不是鄉願，就是無所用心的湊字數，毫無新意，沒有坦誠之學術良知... 西學前沿中的波考剋《政治思想史：種方法論的探究》、昆廷·斯金納《文化詞典之觀念》... 挺受啓發！ 正如錢永祥先生所體認的“價值多元論並不會主張相對主義”，文化衝突隻是不同文明的差異，價值多元論並不是趨嚮相對主義，而是一種廣義的文化多樣性的體現。

时光如水。提及启蒙，有些人似乎认为是很遥远的事体了，可实际上，这片大陆的“启蒙运动”还远未进行充分... 读书阅世，启蒙运动的遗产和回响，仍然令人嗟叹不已！ 这番感慨，来源于最近在看的知识分子论丛第9辑《启蒙的遗产与反思》（许纪霖主编、刘擎副主编）一书。当然，个...

时光如水。提及启蒙，有些人似乎认为是很遥远的事体了，可实际上，这片大陆的“启蒙运动”还远未进行充分... 读书阅世，启蒙运动的遗产和回响，仍然令人嗟叹不已！ 这番感慨，来源于最近在看的知识分子论丛第9辑《启蒙的遗产与反思》（许纪霖主编、刘擎副主编）一书。当然，个...

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