具体描述
在兩千多年漫漫的中國法制長河中，漢唐－－是兩個相當關鍵的時代，它對於傳統中國法文化的形塑與發展有著承先啟後的深刻歷史意涵。
本書由兩大部分所構成，〈上篇〉側寫兩漢經義折獄，〈下篇〉探究唐律立法原理，並以儒家傳統貫穿，尤其是禮，勾勒出漢唐法律文化的絕代風華，是一部綜合史學、經學與律學的學術專論。
作者沉潛法史多年，用古雅而流暢的筆調，深入漢唐法制中的春秋折獄、原心定罪、禮刑關係、不應得為、輕重相舉、責任能力、判文的法理與文采等重要議題。全書結構堅實，兼重案例與實例，時而以當代法學觀念今古相互詮釋，穿越時空的阻隔；而推理與論證又層層推進，讀來親切爽然，為近年來罕見的法史學佳構。
作者简介
【現職】
政治大學法律系教授
中央研究院歷史語言研究所兼任研究員
【學歷】
國立臺灣大學法學博士
【著作】
「中國傳統法制與思想」
「民初法律變遷與裁判」
「法律繼受與近代中國法」
「刑法精義」
「刑法各論」
「漢唐法制與儒家傳統」
「平政院裁決錄存（纂輯）」
「景印大理院民事判例百選（纂輯）」等書
目录信息
读后感
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用户评价
这部关于汉唐法制与儒家传统的著作，光是书名就让人充满了好奇与期待。我花了几个周末的时间，沉浸其中，感觉像是完成了一次穿越时空的旅程。作者的笔触极为细腻，他并没有简单地罗列法律条文或者哲学思想，而是巧妙地将两者编织在一起，构建了一个宏大而又微观的社会图景。尤其让我印象深刻的是，书中对“礼”在法律构建中的渗透有着独到的见解。我原以为法律是冰冷、客观的规则集合，但作者通过大量的案例分析，展示了儒家“仁义”、“孝悌”等观念是如何潜移默化地影响了唐律的制定和实践的。例如，在处理家庭纠纷或继承问题时，法律条文如何体现出儒家伦理的优先性，而不是纯粹的契约精神。这种跨学科的整合能力，使得原本可能枯燥的法制史变得鲜活有趣，让我对中国古代社会的治理智慧有了更深层次的理解。可以说，这本书为我重新审视传统法律体系提供了一个全新的、充满人文关怀的视角。
评分这本书给我带来最大的震撼，在于它打破了我固有的认知框架，即认为古代法律是落后的、不近人情的。通过深入研读，我发现汉唐的法律体系，尤其是在人身权利、家庭伦理的维护方面，其复杂精细程度远超我的想象。作者通过对比和参照当时其他文明的法律实践，有力地证明了儒家传统如何为当时的社会提供了独特的稳定器和道德参照系。读到关于“情理”在司法实践中的作用时，我深有感触。法律不仅仅是刚性的条文，更是对社会人情的一种回应和调和。这种对“情”与“理”、“法”与“情”之间微妙平衡的探讨，是全书的亮点之一。它让我意识到，理解一个时代的法律，必须先理解那个时代的道德土壤。这本书无疑是一部具有开创性的研究成果，对我们理解中国传统治理模式的内在逻辑极具价值。
评分读完这本书，我首先想到的词是“厚重”与“精湛”。作者在学术功底上展现出了令人敬佩的扎实度。大量的原始文献引用和严密的逻辑推导，让人无法轻易反驳其论点。特别是对于汉代“罢黜百家，独尊儒术”之后，儒家思想如何被“工具化”并纳入国家意识形态的分析部分，写得尤为精彩。我注意到，作者没有简单地赞美儒家思想的完美性，而是批判性地探讨了当一种思想被权力吸纳后，其原初的理想状态是如何被扭曲和异化的。书中对法家与儒家在不同历史阶段的博弈有着深刻的洞察，这种动态的、辩证的视角，让历史的脉络不再是单向度的线性发展，而是充满了张力与反思。这本书的阅读体验是需要专注和耐心的，它不是那种可以轻松消遣的读物，更像是一场智力上的马拉松，但回报是丰厚的知识和思维上的提升。
评分这本书的叙事风格非常独特，它不像传统学术专著那样刻板说教，反而带有一种史学家的浪漫色彩。作者擅长在宏大的历史叙事中，捕捉到那些微小但关键的制度变迁。我特别喜欢他对具体律令的“故事化”处理。比如，书中对某些特定罪名如何因儒家观念的介入而改变了刑罚的轻重，描述得绘声绘色，仿佛能看到当时的法官在审案时的内心挣扎。这种文学性和学术性的完美结合，极大地降低了专业门槛，让非专业读者也能领略到古代法律体系的精妙之处。此外，书中对于不同时期儒学流派对法制影响的细微差异的辨析，也体现了作者极高的敏感度和精准度，让人不得不佩服其观察入微。这本书成功地将“法”与“道”从对立面拉到了统一的场域下进行考察。
评分我必须承认，这是一本极具挑战性的书，但绝对值得所有对中国古代社会感兴趣的人拥有。作者对史料的驾驭能力令人叹服，他似乎能从堆积如山的文卷中提炼出最核心的时代精神。整本书的结构设计非常严谨，如同一个精密的钟表，每一章节都环环相扣，共同指向一个核心论点：儒家传统不仅是汉唐政治的装饰品，更是其法律制度的结构性基石。从国家刑法到民事习惯的变迁，都清晰地展示了这种深层影响。虽然书中涉及的专业术语较多，需要时常回翻前面的定义，但这恰恰说明了作者在构建其理论体系时的审慎。这本书不是速食读物，而是需要细嚼慢咽的学术盛宴，它不仅教会了我“汉唐法制是什么”，更重要的是，让我思考了“为什么是这样的法制”。看完后，我仿佛被赋予了一副新的眼镜，去看待历史文献和现代社会中的某些制度遗产。
评分借着读，也算是无纸化阅读吧，想着要买一本还没买到
评分借着读，也算是无纸化阅读吧，想着要买一本还没买到
评分大概是从戴炎辉开始？台湾法律史研究逐渐形成一个特色，即用当代法学的术语和方法解析中国传统法制。恰好，昨天与西安某校一位法律史学者餐叙，他也称在春秋决狱问题上他自己多讲“主观/客观归罪”。窃以为，这套范式还是要清楚边界和限度。回到本书，提出了好的问题，自己却回答不了，其实很尴尬。
评分借着读，也算是无纸化阅读吧，想着要买一本还没买到
评分大概是从戴炎辉开始？台湾法律史研究逐渐形成一个特色，即用当代法学的术语和方法解析中国传统法制。恰好，昨天与西安某校一位法律史学者餐叙，他也称在春秋决狱问题上他自己多讲“主观/客观归罪”。窃以为，这套范式还是要清楚边界和限度。回到本书，提出了好的问题，自己却回答不了，其实很尴尬。
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