王德威(David Der-wei Wang)國立台灣大學外文系畢業,美國威斯康辛大學麥迪遜校區比較文學博士,曾任教於台灣大學及美國哈佛大學,現任哥倫比亞大學東亞系及比較文學研究所丁龍講座教授。著有《從劉鶚到王禎和:中國現代寫實小說散論》、《眾聲喧嘩:三?與八?年代的中國小說》、《閱讀當代小說:台灣、大陸、香港、海外》、Fictional Realism in 20th-Century China: Mao Dun, Lao She, Shen Congwen、《小說中國:晚清到當代的中文小說》、《想像中國的方法:歷史�小說�敘事》、《如何現代,怎樣文學?:十九、二十世紀中文小說新論》、《眾聲喧嘩以後:點評當代中文小說》、《跨世紀風華:當代小說20家》、The Monster That Is History: History, Violence, and Fictional Writing in 20th Century China等書。
本書藉五四以來已有的研究成果,試圖對晚清小?作更深入的考察。作者將「晚清」的時代範圍擴及到鴉片戰爭以後,並力求打破以往「四大小?」或「新小?」式的僵化論述。書中的狹邪豔情,俠義公案,譴責黑幕,科幻奇譚等四章,不只限於文類研究而已,而指向四種相互交錯的話語:欲望,正義,價值,真理。這四種話語的重新定義與辯難,呈現二十世紀中國文學及文化建構的主要關懷。
自从“现代文学”作为一门独立学科而存在之后,五四便被固定为了中国现代文学的起点,而长久以来,晚清文学一直被当作中国传统文学与五四新文学之间的一个过渡阶段而不受重视,它只是古典文学的尾声、现代文学的背景,以“近代文学”这样一种不尴不尬的身份在夹缝中生存。 ...
评分本文的逻辑 我们所习惯的对于现代文学的切入点在“五四”文学革命,然后以“革命”为标杆审视之前的晚清文学(在某些历史时期甚或是整个古典文学传统),对其进行判断、取舍。于是乎,晚清文学就被简单提纯为“四大谴责小说”,梁启超、严复提倡的政治小说。这种视角所依凭...
评分本文的逻辑 我们所习惯的对于现代文学的切入点在“五四”文学革命,然后以“革命”为标杆审视之前的晚清文学(在某些历史时期甚或是整个古典文学传统),对其进行判断、取舍。于是乎,晚清文学就被简单提纯为“四大谴责小说”,梁启超、严复提倡的政治小说。这种视角所依凭...
评分自从“现代文学”作为一门独立学科而存在之后,五四便被固定为了中国现代文学的起点,而长久以来,晚清文学一直被当作中国传统文学与五四新文学之间的一个过渡阶段而不受重视,它只是古典文学的尾声、现代文学的背景,以“近代文学”这样一种不尴不尬的身份在夹缝中生存。 ...
晚清文学研究,刘纳广博悲悯,陈平原凝练客观,王德威得其深致与绚烂。此书大名鼎鼎,却也颇有意思,在精彩纷呈的文本细读中,王德威重视的其实可以说是一种本质化了的人类行为的公式学,或者说行为背后的种种内在与外在之驱力、思力、情动力、话语暴力与权力的方向或趋势的现象学,它可以超越时代而恒存,因此不论明清还是现代,外在环境便不那么重要了。在这种思维模式之下,“没有晚清何来五四”的后现代学术结论也就显得非常无力,有勉强贴上去的感觉。这与陈平原结论极强而压迫了论证相反,而体现出走向了另一端的尴尬。
评分讀了序和第一章,批判五四文學與傳統文以載道的關係,審視晚清小說的商業性,及其頹廢、謔仿的風格,是頗有意思的判批。 但還有些問題如第三世界國族寓言書寫尋求解放似乎未有回應。
评分大二时没读太懂啊,改天找来再翻翻。
评分晚清文学研究,刘纳广博悲悯,陈平原凝练客观,王德威得其深致与绚烂。此书大名鼎鼎,却也颇有意思,在精彩纷呈的文本细读中,王德威重视的其实可以说是一种本质化了的人类行为的公式学,或者说行为背后的种种内在与外在之驱力、思力、情动力、话语暴力与权力的方向或趋势的现象学,它可以超越时代而恒存,因此不论明清还是现代,外在环境便不那么重要了。在这种思维模式之下,“没有晚清何来五四”的后现代学术结论也就显得非常无力,有勉强贴上去的感觉。这与陈平原结论极强而压迫了论证相反,而体现出走向了另一端的尴尬。
评分啟發我很多研究新方向
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