基調與變奏：七至二十世紀的中國 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
- 历史
- 文集
- 隋唐五代
- 港台版
- 歷史
- 黄宽重
- 近代史
- 狠重要
- 中国历史
- 近代史
- 二十世纪
- 文化变迁
- 社会结构
- 思想演变
- 历史研究
- 学术著作
- 时代特征
- 基調與變奏
具体描述
作者简介
目录信息
從宏觀的立場理解唐宋夏革的歷史性質（佐竹靖彥）
墓誌書寫中歷史形象的引介：「唐宋變革」的再思考（劉靜貞）
中國古代的周禮國家觀與《通典》（甘懷真）
都城與王權禮儀：根據中國歷代都城復原圖（妹尾達彥）
從王宅到寺觀：唐代長安公共空間的擴大與社會變遷（榮新江）
論敦煌民間結社與佛教寺院的關係（孟憲實）
論唐宋祭龍祈雨習俗的嬗變（李華瑞）
官民之間：宋元學田爭端初探（李如鈞）
剪不斷，理還亂：有關馮京家世的「拼織」（鄧小南）
近世范氏家族的虛構與現實：系譜、移住、認同性（遠藤隆俊）
「作新士習之機」：試論宋元之際四明士人風氣與九先生祠的設置（鄭丞良）
蒙元統治下親屬殺傷罪的處理及其意義（張斐怡）
明代的應考資格和身分感覺（岸本美緒）
明代佛教的聖與俗：乞食蠹蟲與勸募濟世（陳玉女）
婚姻與買賣之間：清代社會典、賣妻等相關風俗初探（張孟珠）
晚清博覽會的變遷（1905-1911）：主導權的移轉與參展制度的建立（許峰源）
國家滲透與鄉村過濾：昌黎縣候家營文書中的現代基調（張思）
中國史上的兩次商業革命及中國社會經濟的發展（川勝守）
試論宋元明清時期江南經濟發展的推動力（范金民）
Locating Chinese Monetary History in Global and Theoretical Contexts: From Multiple and Complementary Viewpoints（黑田明伸）
五代十國時期的貨幣圈（宮澤知之）
從坊市到村鎮：唐宋牙人活動空間的擴大（梁庚堯）
明代白銀貨幣化再探（萬明）
以《萬曆會計錄》河南田賦資料分析為中心（徐英凱）
清代官營手工業的管理機構與生產組織（徐建青）
地權市場與資源配置：基於清代地權交易案例的解釋（龍登高）
「機風」與 「正氣」：明清商業經營中的物產觀（邱澎生）
近代蘇州商團的發展演變及其特點（朱英）
二十世紀山西煤業的發展（陳慈玉）
身在何處：明季以來東、西半球圖的入華與二元世界觀之成形（李紀祥）
清中葉古籍收藏市場的商業運作和文化意義：以藏書家黃丕烈為研究對象（翁稷安）
康有為的幾何公理：《實理公法全書》與追求普遍真理之夢想（吉澤誠一郎）
黃河「變奏曲」：從自然景觀到國族符號（楊瑞松）
20世紀前半期中國人的東亞認識：中等歷史教科書的分析（白永瑞）
從「安史之亂」到「澶淵之盟」：唐宋變革之際的中原和北方（張廣達）
A Perspective from the midst of the Mongol Conquest: Hao Jing’s Reflections on Cultural Change and Continuity from Tang to Song(Hoyt Tillman)
關於唐朝詔敕中則天武后之評價（金子修一）
孤寒與子弟：制度與政治結構的探討（王德權）
理想兵制的形塑：唐宋時期的兵農合一論（方震華）
從首都到軍鎮：唐宋之際長安地位的變遷（張榮芳）
唐宋州縣衙吏員之探討（林煌達）
吳、南唐中樞體制的變遷──以樞密院為中心（李全德）
宋代的政治空間：皇帝與臣僚交流方式的變化（平田茂樹）
兩宋政策與士風的變化（黃寬重）
崇禎皇帝死亡過程的書寫與想像（張繼瑩）
狄之有君：清初統治正當性問題與康熙帝《日講四書解義》的經典詮釋改造（潘志群）
滿洲君主塑造政權認同的論述（葉高樹）
「洋務」、外交、李鴻章（岡本隆司）
晚清中國認知「天下」的基調與變奏：以「策問」為中心的探討（章清）
中國對「二十一條」的抵制：兼論外交史中的「神話」與「史實」（唐啟華）
挑戰中央：兩湖事變期間桂系軍人的和與戰（陳進金）
從羈縻到控制：論蔣介石對貴州地方勢力的處置（1927-1935）（楊維真）
· · · · · · (收起)
读后感
评分
评分
评分
评分
用户评价
精英与现代中国课程6，读杨瑞松《黄河“变奏曲”：从自然景观到国族符号》，依旧是被创造的历史范畴。如题可见，关于黄河的现代概念演变，一方面是晚清知识分子抵御西方黄种人来自西方的国族认同，另一方面在抗战期间起到了强化抗日情绪和团结全民的作用。但是由于蒋介石迁台后并没有宣传这种意象，以至于两岸对于黄河的认同很不一样，从柏杨与余秋雨、季羡林的对比中可以看出；另外中共在文革对《黄河大合唱》进行的再创造也是塑造概念的一部分；《河殇》贯穿全文，尽管其提出了告别黄河文化，但是黄河的符号已经超越了研究，成为了民族神话和烙印的一部分。
评分精英与现代中国课程6，读杨瑞松《黄河“变奏曲”：从自然景观到国族符号》，依旧是被创造的历史范畴。如题可见，关于黄河的现代概念演变，一方面是晚清知识分子抵御西方黄种人来自西方的国族认同，另一方面在抗战期间起到了强化抗日情绪和团结全民的作用。但是由于蒋介石迁台后并没有宣传这种意象，以至于两岸对于黄河的认同很不一样，从柏杨与余秋雨、季羡林的对比中可以看出；另外中共在文革对《黄河大合唱》进行的再创造也是塑造概念的一部分；《河殇》贯穿全文，尽管其提出了告别黄河文化，但是黄河的符号已经超越了研究，成为了民族神话和烙印的一部分。
评分精英与现代中国课程6，读杨瑞松《黄河“变奏曲”：从自然景观到国族符号》，依旧是被创造的历史范畴。如题可见，关于黄河的现代概念演变，一方面是晚清知识分子抵御西方黄种人来自西方的国族认同，另一方面在抗战期间起到了强化抗日情绪和团结全民的作用。但是由于蒋介石迁台后并没有宣传这种意象，以至于两岸对于黄河的认同很不一样，从柏杨与余秋雨、季羡林的对比中可以看出；另外中共在文革对《黄河大合唱》进行的再创造也是塑造概念的一部分；《河殇》贯穿全文，尽管其提出了告别黄河文化，但是黄河的符号已经超越了研究，成为了民族神话和烙印的一部分。
评分精英与现代中国课程6，读杨瑞松《黄河“变奏曲”：从自然景观到国族符号》，依旧是被创造的历史范畴。如题可见，关于黄河的现代概念演变，一方面是晚清知识分子抵御西方黄种人来自西方的国族认同，另一方面在抗战期间起到了强化抗日情绪和团结全民的作用。但是由于蒋介石迁台后并没有宣传这种意象，以至于两岸对于黄河的认同很不一样，从柏杨与余秋雨、季羡林的对比中可以看出；另外中共在文革对《黄河大合唱》进行的再创造也是塑造概念的一部分；《河殇》贯穿全文，尽管其提出了告别黄河文化，但是黄河的符号已经超越了研究，成为了民族神话和烙印的一部分。
评分精英与现代中国课程6，读杨瑞松《黄河“变奏曲”：从自然景观到国族符号》，依旧是被创造的历史范畴。如题可见，关于黄河的现代概念演变，一方面是晚清知识分子抵御西方黄种人来自西方的国族认同，另一方面在抗战期间起到了强化抗日情绪和团结全民的作用。但是由于蒋介石迁台后并没有宣传这种意象，以至于两岸对于黄河的认同很不一样，从柏杨与余秋雨、季羡林的对比中可以看出；另外中共在文革对《黄河大合唱》进行的再创造也是塑造概念的一部分；《河殇》贯穿全文，尽管其提出了告别黄河文化，但是黄河的符号已经超越了研究，成为了民族神话和烙印的一部分。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.wenda123.org All Rights Reserved. 图书目录大全 版权所有