具体描述
《中国佛教史》内容简介：佛教历数千年，事实复杂，向无有系统之典籍，以备参考。撰佛教史，正如暗中孛物，不易有所得。于佛教义理的方面，中国有特别发达的学问，多有独自成宗、成家者。但不注重考史，对于深研义理总是有妨害的。“历史之研究，实足为教理之辅助”，此即为蒋维乔撰写《中国佛教史》之出发点。
《中国佛教史》简体横排，以适应现代读者的阅读习惯。加上后记，对作者其人及其书予以简要介绍，有助于现代读者加深理解。加上少量的历史图片，图文并茂，使读者知人论世、知世论人。选目精当、装帧得体、印刷精美，既是文史爱好者了解民国学术文化的一条重要渠道，也是值得书友珍藏的珍品。
《中国佛教史》适合读者：学术史之研究家或爱好者，佛学史之研究家或爱好者，佛教徒或俗世中人，中国文化之爱好者或反对者，党政干部或群众……
作者简介
目录信息
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读后感
蒋维乔先生所著《中国佛教史》是一本从目录学角度探究佛教流变很好的著作，然而若是不懂其哲理，看到后面便会陷入佛经罗列考据的错觉中，其实完全不是如此。今撰此文，也是谈谈自己的见解。 近来流行一个“普通青年，文艺青年，二逼青年”的活动，其实佛教的研究也可这样...
评分蒋维乔先生所著《中国佛教史》是一本从目录学角度探究佛教流变很好的著作，然而若是不懂其哲理，看到后面便会陷入佛经罗列考据的错觉中，其实完全不是如此。今撰此文，也是谈谈自己的见解。 近来流行一个“普通青年，文艺青年，二逼青年”的活动，其实佛教的研究也可这样...
评分蒋维乔先生所著《中国佛教史》是一本从目录学角度探究佛教流变很好的著作，然而若是不懂其哲理，看到后面便会陷入佛经罗列考据的错觉中，其实完全不是如此。今撰此文，也是谈谈自己的见解。 近来流行一个“普通青年，文艺青年，二逼青年”的活动，其实佛教的研究也可这样...
评分蒋维乔先生所著《中国佛教史》是一本从目录学角度探究佛教流变很好的著作，然而若是不懂其哲理，看到后面便会陷入佛经罗列考据的错觉中，其实完全不是如此。今撰此文，也是谈谈自己的见解。 近来流行一个“普通青年，文艺青年，二逼青年”的活动，其实佛教的研究也可这样...
评分蒋维乔先生所著《中国佛教史》是一本从目录学角度探究佛教流变很好的著作，然而若是不懂其哲理，看到后面便会陷入佛经罗列考据的错觉中，其实完全不是如此。今撰此文，也是谈谈自己的见解。 近来流行一个“普通青年，文艺青年，二逼青年”的活动，其实佛教的研究也可这样...
用户评价
这是一次关于中国佛教的深度对话。作者以其渊博的学识和流畅的文笔，将中国佛教从其传入、发展、兴盛到转型，这一漫长而复杂的过程，清晰而生动地呈现在我面前。我尤其被书中关于佛教如何在中国社会中扎根、传播并最终与中华文化融为一体的论述所吸引。佛教的传入，并非简单的文化输送，而是一个充满互动、碰撞与融合的过程。书中对佛教教义的本土化、佛教寺院在社会经济中的作用，以及佛教信仰在民间生活中的普及，都进行了细致的考察。我印象深刻的是书中对不同时期佛教宗派的创立及其思想内涵的解读，这让我得以领略中国佛教的丰富性和多样性。这本书不仅是一部关于佛教历史的著作，更是一部关于文化交流、思想演变和人类精神追求的深刻写照。它为我打开了一扇通往中国古代精神世界的大门，让我对中华文明的内涵有了更深层次的理解。
评分这本书，是通往中国精神世界的一把钥匙。作者的叙述风格既严谨又不失温度，将中国佛教从其发源、传播到在中国土地上生根发芽、蓬勃发展的全过程，细致入微地展现在读者面前。我尤其对书中关于佛教宗派如何在本土文化土壤中孕育、成长并形成独特思想体系的论述印象深刻。从天台宗的教观并重，到华严宗的法界缘起，再到净土宗的信愿念佛，每一个宗派的建立都离不开当时的历史背景和社会需求。作者深入浅出地解读了这些宗派的核心思想，并追溯了它们的传承与演变。我从中不仅学到了佛教的理论知识，更感受到了历代高僧大德们在传播佛法、改良教义、服务社会方面的智慧与努力。书中对于佛教对中国哲学、文学、艺术的深远影响，也进行了详尽的描绘，让我认识到佛教不仅仅是一种宗教，更是中国文化不可分割的重要组成部分。这本书，为我提供了一个全面而深刻理解中国文化的新视角。
评分这本书所呈现的中国佛教史，是一幅波澜壮阔的画卷，其中充满了智慧的闪光与信仰的力量。作者对于佛教在中国不同地域的传播和演化，进行了细致入微的考察。从东汉时期佛教的初步传入，到魏晋南北朝时期的思想融合与宗派兴起，再到隋唐盛世佛教的鼎盛与繁荣，直至宋明理学兴起后佛教的转型与沉寂，每一个时期都详尽地展现了佛教在中国社会文化背景下的独特面貌。我尤其欣赏作者在论述各个佛教宗派的形成与发展时，所采用的辨析入里的方法。无论是禅宗的顿悟之道，净土宗的往生净土，还是密宗的仪轨与传承，作者都能够清晰地梳理出其思想的源流、发展的脉络以及在不同历史时期的影响。对于那些曾经影响中国历史进程的僧侣，如慧能、道生、玄奘等，书中不仅描绘了他们的生平事迹，更深入剖析了他们的哲学思想和对中国佛教的贡献。读完之后，我感觉自己仿佛亲历了中国佛教发展史上的重要时刻，对那些伟大的思想家和修行者充满了敬意。这本书为我打开了一扇了解中国传统文化的重要窗口，也让我对“信仰”这个概念有了更深刻的认识。
评分这本书的价值，不仅仅在于它对中国佛教历史的梳理，更在于它所展现的智慧与哲思。作者的笔触深沉而悠远，将中国佛教的演变置于更广阔的社会、政治、文化背景下进行考察。我尤其被书中对佛教教义在中国本土化过程中的变迁和发展所吸引。佛教传入中国后，如何与中国人的思维方式、价值观念相契合，是如何通过翻译、注释、甚至创立新的理论体系来完成这一过程的，这些都写得非常精彩。书中对诸如“禅”的内涵在中国哲学中的解读，以及“因果报应”等观念如何深入人心，并影响了中国人的行为方式，都进行了深入的探讨。我从中看到了佛教不仅仅是一种宗教信仰，更是一种影响深远的哲学体系，一种指导人们生活的智慧。作者对于佛教在中国历史中的角色，无论是作为精神慰藉，还是作为社会整合的力量，都有着独到的见解。读这本书，我不仅仅是在了解佛教的历史，更是在思考人类的精神追求和文化传承的本质。它让我对“中国”这个概念有了更丰富的理解，也对人类文明的发展有了更深的感悟。
评分这本书，从我翻开第一页的那一刻起，就仿佛开启了一扇通往千年古国的神秘大门。作者的笔触细腻而深邃，如同在历史的长河中悠然漫步，将那些曾经辉煌、曾经沉寂的佛教宗派、高僧大德的事迹娓娓道来。我尤其被书中对于不同时期佛教在中国传播和演变的论述所吸引。从印度传入的佛教，如何在中国这片古老的土地上生根发芽，又如何与本土的哲学思想、社会文化相互碰撞、融合，最终形成独具中国特色的佛教体系，这一过程的描绘，既有宏大的历史叙事，又不乏对具体事件、人物的深入剖析。例如，书中对玄奘法师西行求法的艰辛历程的描写，不仅仅是简单的地理穿越，更是对信仰的执着、对智慧的渴求的生动诠释，让人不禁为之动容。同时，作者对于佛教在中国社会生活中的影响也进行了细致的梳理，从政治、艺术、哲学到民间信仰，佛教的触角无处不在，它塑造了无数人的精神世界，也留下了璀璨的文化遗产。读这本书，我不仅仅是在学习历史，更是在感受一种精神的传承，一种跨越时空的对话。它让我对中国的文化有了更深层次的理解，也让我对佛教在中国的发展历程产生了浓厚的兴趣，渴望进一步探索其中的奥秘。
评分这本书，如同一位循循善诱的导师，带领我走进中国佛教的千年历史长河。作者的笔触细腻而富有张力，将佛教在中国从萌芽、成长到成熟的各个阶段，都进行了深入浅出的阐释。我尤其被书中对佛教如何与中国本土文化进行对话、融合，并最终形成独具特色的中国佛教体系的论述所吸引。佛教在中国的传播，不仅仅是教义的传播，更是一种思想的交流、文化的融合。书中对佛教思想对中国哲学、伦理、艺术、文学等各个领域的影响，都进行了详尽的梳理。我从中看到了佛教在中国历史进程中的积极作用，它为人们提供了精神的慰藉，也为社会的发展注入了活力。书中对各个时期佛教的社会地位、寺院经济以及僧侣生活等方面的描绘，也让我对佛教在中国历史中的真实面貌有了更清晰的认识。这本书为我提供了一个理解中国文化的重要视角，也让我对“信仰”这一人类共同的精神追求有了更深刻的感悟。
评分我必须承认，在阅读这本书之前，我对中国佛教的了解非常有限，仅仅停留在一些表面的认知上。然而，这本书彻底改变了我的看法。作者以一种非常客观且引人入胜的方式，将中国佛教的发展历程展现在我面前。从佛教初入中国时的文化冲击与适应，到与儒家、道家等本土思想的深度融合，再到后期形成的各具特色的宗派，书中对于这一过程的阐释，既有学术的严谨性，又不失文学的感染力。我特别喜欢书中对佛教艺术和建筑的描述。那些隐藏在深山古刹中的佛像雕塑、壁画、经变故事，它们不仅仅是宗教的象征，更是那个时代社会风貌、审美情趣和工艺水平的生动体现。作者通过对这些物质遗存的解读，让我得以窥见佛教在民间信仰和世俗生活中的渗透，以及它如何丰富和塑造了中国人的精神世界。比如，书中关于龙门石窟、敦煌莫高窟的佛教艺术的介绍，让我对古代工匠的智慧和虔诚有了深深的赞叹。这本书为我提供了一个理解中国历史文化的新视角，让我对佛教在中国文化中的地位和作用有了更为全面和深刻的认知。
评分这本书，如同一本厚重的史书，又如同一部智慧的语录。作者以其严谨的治学态度和深邃的思考，将中国佛教的浩瀚历史娓娓道来。我特别欣赏书中对佛教在中国各个朝代，如何与政治权力、社会思潮相互影响、相互作用的描绘。佛教的兴衰，往往与国家的政治稳定、经济繁荣以及社会文化氛围息息相关，作者对此进行了精妙的阐释。书中对佛教在中国哲学史上的地位，以及佛教思想如何影响了中国人的世界观、人生观，都进行了深入的探讨。我从中看到了佛教思想的内在生命力，以及它在中国文化土壤中的独特绽放。同时，书中对佛教艺术的介绍，也让我得以窥见佛教信仰在物质层面的体现，那些精美的佛像、壁画、寺庙建筑，都是佛教在中国留下的宝贵文化遗产。这本书为我提供了理解中国历史文化的一个重要维度，也让我对“信仰”和“智慧”有了更深刻的认识。
评分这是一部能够触动灵魂的书籍。作者以其深厚的学识和独到的视角，将中国佛教的发展历程描绘得淋漓尽致。我特别欣赏书中对佛教在中国古代社会中扮演角色的多维度解读。佛教不仅仅是少数僧侣的修行，它早已渗透到社会的方方面面，深刻地影响了政治、经济、文化、艺术乃至民众的日常生活。书中对佛教寺院经济的分析，对佛教与皇权、士大夫阶层的互动关系的探讨，以及佛教在民间信仰中的表现，都让我对佛教在中国社会的复杂性有了全新的认识。我印象深刻的是书中对不同时期佛教教义的传播方式的描写，从口传心授到经典翻译，再到仪式化的实践，佛教是如何一步步走进寻常百姓家的。作者的叙述既有宏观的历史视野，又不乏对微观细节的关注，使得整本书读起来既有厚重感，又不失生动性。这本书为我提供了一个理解中国古代社会运作机制的绝佳窗口，也让我对“信仰”这个词汇有了更深层次的思考。
评分在阅读这本书的过程中，我仿佛化身为一个穿越时空的旅人，亲眼见证了佛教在中国大地上的种种传奇。作者的笔触细腻而富有洞察力，将佛教在中国从无到有，从小到大，再到成为影响深远的精神力量的整个历程，描绘得栩栩如生。我尤其惊叹于佛教在中国不同历史时期所展现出的强大生命力和适应性。面对本土文化的挑战，佛教并非简单地被排斥，而是通过与儒家、道家等思想的对话、融合，最终形成了独具中国特色的佛教文化。书中对各个时期佛教在中国社会地位的变迁，佛教徒与政府、民众的关系，以及佛教寺院在社会经济生活中扮演的角色，都进行了深入的剖析。我印象深刻的是书中对佛教戒律在中国社会伦理道德建设中的作用的论述，以及佛教思想对中国人文学观念的塑造。这本书不仅让我系统地了解了中国佛教的历史，更让我对人类信仰的多元性和复杂性有了更深的理解。
评分“印度大乘佛教，分为龙树空宗、世亲有宗两大教系。传于中国，其所推阐之理，乃层出不穷。盖中国佛教，虽立多宗，当以两大思潮为其中心，至于其极，则一方成天台宗，一方成华严宗。”
评分其实我没看懂…
评分佛教史应该怎么写是个麻烦问题，这本书从罗什与前人的翻译切入，以龙树-世亲两大系统为主脉络；编年为章节，行文为“世家纪传”，像《传灯录》一类；架构已经很好，源流脉络非常清晰，但在教理的传承变化上只有大概，尤其深入诸法师的话还得搭配其他书。唐宋前的禅宗坚守“不立文字教外别传”、唐宋后的其他诸宗式微，考据起来很难，除了后世禅宗源流一向清晰外，这本书叙述的“天台宗”源流最为清晰（蒋维乔是天台宗谛闲弟子也是原因），故而各宗派的“判教”异同和传承也很清晰。整本书从“翻译传播”的角度切入，罗列了大量的法师著述，从“判教”的角度看（天台判教最有名了）——只看这些经书翻译传播时间就可推论大概佛教史，一宗兴衰的原因。不过蒋维乔1958年去世，虚云法师、太虚法师、弘一法师都已名重一时影响深远，不知为何不提。
评分岳麓版应该不如上古蓬莱丛书本
评分佛教史应该怎么写是个麻烦问题，这本书从罗什与前人的翻译切入，以龙树-世亲两大系统为主脉络；编年为章节，行文为“世家纪传”，像《传灯录》一类；架构已经很好，源流脉络非常清晰，但在教理的传承变化上只有大概，尤其深入诸法师的话还得搭配其他书。唐宋前的禅宗坚守“不立文字教外别传”、唐宋后的其他诸宗式微，考据起来很难，除了后世禅宗源流一向清晰外，这本书叙述的“天台宗”源流最为清晰（蒋维乔是天台宗谛闲弟子也是原因），故而各宗派的“判教”异同和传承也很清晰。整本书从“翻译传播”的角度切入，罗列了大量的法师著述，从“判教”的角度看（天台判教最有名了）——只看这些经书翻译传播时间就可推论大概佛教史，一宗兴衰的原因。不过蒋维乔1958年去世，虚云法师、太虚法师、弘一法师都已名重一时影响深远，不知为何不提。
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