哲人的無知 在線電子書 圖書標籤: 柏拉圖  哲學  經典與解釋  古希臘  政治哲學  古典學  費勃  Plato   

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雖然先剛在《柏拉圖的本原學說》裏很刻薄地黑費勃，但我不得不說費勃這本書比先剛的寫得好。此外，費勃是就作為邏各斯的技藝的哲學本身來談哲學的限度，真理之光隻可能在辨證對話的環環破立中顯現（這個觀點我覺得倒和李猛老師有點像），不涉及施派的雙重寫作，更沒有涉及政治哲學問題，所以中譯本導言簡直像是亂入（施派狂魔們除瞭那幾句話真的沒什麼可說的瞭麼）。然而不少評論都吐槽雙重寫作，我想說到底是這些評論人隻看瞭導言呢還是我們讀的根本就不是一本書。。由於本書是學術爭論性的著作，顯得有點亂（好吧可能是我太low），所以打四顆星。

無非就是未成文學派覺得在後世文獻中找齣瞭實錘柏拉圖口傳的話語即認為“一”與“二”是本原與質料；而費勃在承認存在“未成文”前提下從多篇對話錄特彆是《書簡七》裏證明柏拉圖認為沒有任何東西可以達到本原，我們也無法認知。不過話說這個論證路數也太亂瞭...寫瞭半天都不知道是在對標未成文派的哪個觀點。中譯本導言就更尷尬瞭，施派完全就是不知所以的圍觀但還是要硬吹兩句

太半是對“未成文學說”的迴應，費勃認為柏拉圖深知人與神的距離，人終究不可能擁有理式知識，即便以詰問法也隻能得到部分真理。補錄很讓人感動，這樣敘說下的柏拉圖終於與政治哲學中的哲人王拉開距離——仍舊作為愛—智慧者。

好亂，沒通，須重溫

打五星是因為僕也不相信未成文本說。

无聊在学而优翻了这本书，没有精读但至少知道有一点是在讨论关于柏拉图未发表著作的问题，又牵出了隐晦和显白教诲的事情。这究竟是施特劳斯还是费勃先提出来的，还是另有其人？当然也没有必要去纠结这个并非重要的问题啦，哎，有些人就是自我感觉良好。

无聊在学而优翻了这本书，没有精读但至少知道有一点是在讨论关于柏拉图未发表著作的问题，又牵出了隐晦和显白教诲的事情。这究竟是施特劳斯还是费勃先提出来的，还是另有其人？当然也没有必要去纠结这个并非重要的问题啦，哎，有些人就是自我感觉良好。

无聊在学而优翻了这本书，没有精读但至少知道有一点是在讨论关于柏拉图未发表著作的问题，又牵出了隐晦和显白教诲的事情。这究竟是施特劳斯还是费勃先提出来的，还是另有其人？当然也没有必要去纠结这个并非重要的问题啦，哎，有些人就是自我感觉良好。

无聊在学而优翻了这本书，没有精读但至少知道有一点是在讨论关于柏拉图未发表著作的问题，又牵出了隐晦和显白教诲的事情。这究竟是施特劳斯还是费勃先提出来的，还是另有其人？当然也没有必要去纠结这个并非重要的问题啦，哎，有些人就是自我感觉良好。

无聊在学而优翻了这本书，没有精读但至少知道有一点是在讨论关于柏拉图未发表著作的问题，又牵出了隐晦和显白教诲的事情。这究竟是施特劳斯还是费勃先提出来的，还是另有其人？当然也没有必要去纠结这个并非重要的问题啦，哎，有些人就是自我感觉良好。