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读后感
【按语： “你到神的殿要谨慎脚步， 因为近前听，胜过愚昧人献祭， 他们本不知道所做的是恶。 你在神面前，不可冒失开口，也不可心急发言， 因为神在天上，你在地下， 所以你的言语要寡少。” ------《圣经·旧约·传道书5：1-2节》 虽然这里的引语指的是来...
评分洛克这本书一方面是反驳一些当时的理论，比如“天赋观念”，一方面是尝试提出一种系统的对人类understanding的解释。他那个时代，还不足以以人的智能为对象，所以尽管他在书中提到感觉、反省和记忆等概念，但是却没有留意所谓“无意识”的部分所起的巨大作用，因而洛克的分析几...
评分1、知识的起源、范围、可靠性 没有所谓的天赋，人类的心灵就像一块白板，经验生活角度生活决定认识事物的方式方法。经验变成观念，观念上再去考察叫作反省。 2、凝性 白板上的观念是凝固，擦不掉的（心中经验总是擦不掉的） 凝性变成了外在的一种给予，而不是内在的领悟 。 （...
评分人如果不愿携丐篮为生，不愿以丐得得意见作为余茶剩饭而度其懒散的日子，他如果愿意运用自己的思想，来追寻真理，则他所猎获的，无论是什么，他亦一定会得到猎人所能有的满意。在追求中，每一时刻都可以给他一些快乐，来报答他的辛苦；纵然他不能够自夸得到任何大的收获，而他...
用户评价
这本书最大的问题，在我看来，在于其缺乏明确的立足点和坚定的推进节奏。它像是一部不断回溯和自我修正的草稿集，作者总是在提出一个论断后，花费大量篇幅去反驳他自己可能已经预设好的反对意见，这种不断地“A说，但B可能更对，然而我们必须回到A的初衷来审视C”的循环论证，极大地拖慢了阅读的节奏感。 读者需要不断地在作者构建的各个理论层次之间来回跳跃，去追踪他每一次论证方向的微小偏移。如果说一部好的哲学著作应该像一条笔直的河流，那么这本书更像是一条布满了回水湾和支流的湿地，充满了看似无关紧要的岔路口。 尽管学者们可能赞赏这种严谨性，但对于一个寻求知识的普通人而言，这无异于在寻找核心信息时被无数的旁枝末节所牵绊。最终，我感觉自己疲于奔命，却未能在任何一个关键点上获得清晰、一锤定音的答案，而只是留下了一堆需要自己去整合的碎片信息。
评分这本书的行文风格极其古典，那种长句套长句的结构，阅读起来就像是逆流而上划船，每前进一步都需要消耗巨大的意志力。作者似乎信奉“一句话包含所有信息”的原则，导致他的论述充满了冗长且嵌套的从句，仿佛是为了展示其学识的渊博而刻意为之。我承认，在某些论点深入的关键时刻，确实能感受到一丝光芒闪现，但要到达那个高光时刻，读者必须先穿越一片由半页纸长的句子构成的“文本沼泽”。 这种阅读障碍，使得任何想要快速掌握其核心思想的尝试都变得异常困难。我发现自己不得不放弃对流畅性的追求，转而采用一种近乎“拆解式”的阅读方法，将长句拆分成无数个主谓宾结构，才能勉强跟上作者的思路转折。 这种对形式的执着，使得原本应该引人入胜的哲学探讨，变成了一种对读者耐心的残酷考验。我甚至怀疑，如果作者生活在今天，他是否会被现代读者群所抛弃，因为他的表达方式与当代追求简洁、高效沟通的趋势格格不入。
评分翻开这本书时，我期待的是一次对心智运作机制的精密剖析，然而，我得到的却是一场关于语言的无休止的辩论。作者似乎对我们如何用词语来标记事物抱有一种近乎偏执的关注，以至于很多时候，我感觉自己正在阅读一本关于词源学的著作，而不是关于人类如何形成知识的深度思考。他不断地引入一些我从未听闻过的概念，试图区分什么是“实在的观念”，什么是“观念的观念”，这种细微的差别让我的大脑迅速超负荷运转。更让我感到沮丧的是，这种对细节的过度关注，反而冲淡了本应有的宏大叙事感。我希望看到的是对人类经验的概括性总结，是关于我们如何从混沌走向有序的蓝图，但作者却选择了一条泥泞的小路，用显微镜般的视角去审视每一个概念的碎片。坦白说，阅读体验更像是在解一个需要精确到小数点后无数位的数学题，而不是享受一场思维的盛宴。我最终能带走的是一堆需要查阅专业词典的术语，而非对自身认知过程的深刻理解。
评分这本《关于人类理解的论文 第一卷》的书，恕我直言，我读得是云里雾里，感觉作者是在故作高深。我本以为这是一本能帮我梳理一下思维、让我对“我们是如何认识世界”这个问题有一个清晰脉络的指南，结果它更像是一场漫无边际的哲学漫步，充满了晦涩的术语和迂回的论证。 读到后面，我甚至开始怀疑作者是不是真的能用清晰的语言阐述自己的核心观点，还是仅仅沉溺于构建一套复杂的概念体系中，却忘了读者需要的是洞察力而非智力上的挑战。 尤其是在他探讨“观念的来源”那一部分时，我感觉自己仿佛被扔进了一个巨大的迷宫，每走一步都要对照着厚厚的注释才能勉强理解他所谓的“简单观念”和“复杂观念”之间的微妙区别。这本书需要极大的耐心和极强的学术背景才能真正领会其精髓，对于我这样只是想提升一下认知水平的普通读者来说，简直是场灾难。 我不得不反复阅读同一段落好几遍，试图从那些层层叠叠的修饰语中剥离出最基本的意思，但收效甚微。这与其说是一篇“论文”，不如说是一部需要被层层解码的古代卷轴。它的密度和抽象程度，远超我的预想。
评分我必须坦诚，这本书的某些部分，特别是关于“无限概念”的讨论，让我产生了强烈的脱节感。作者似乎完全生活在一个与我所处的经验世界相隔甚远的逻辑空间中。他对于经验的界定和对抽象思维的划分，显得过于僵硬和教条化。例如，他试图用一种几乎是机械的方式来构建所有知识的来源，仿佛人类的心灵是一台可以被精确编程的机器。这种对复杂人性的简化处理，让我感到一种深深的不满足。我更愿意相信，我们的理解力是流动的、受情感和文化浸染的，而不是作者笔下那种可以被整齐分类、纳入格子的“观念箱子”。 读完整部分，我更像是在研究一套精密的、但可能已经过时的逻辑模型，而不是在探索一个活生生的、不断变化的认知过程。这本书的论证结构虽然严密，但其根基似乎建立在一个过于理想化和脱离实际的“纯粹理性人”模型之上，这使得它的结论对于现实世界中的我们，指导意义非常有限。
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