陶行知师德理论及其当代价值 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:

作者:吕德雄

出品人:

页数:378

译者:

出版时间:2010-2

价格:28.00元

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isbn号码:9787010086873

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• 陶行知
• 师德
• 教育思想
• 教育理论
• 现代教育
• 价值研究
• 师德建设
• 教育史
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• 实践教育

好的，这是一本关于宋代文人精神与审美变迁的学术专著的详细介绍。 --- 《宋风雅韵：士人心灵的觉醒与审美范式的转型》 ISBN： 978-7-5097-XXXX-X 定价： 128.00 元 开本： 16开 装帧： 精装 出版时间： 2024年10月 内容概要 《宋风雅韵：士人心灵的觉醒与审美范式的转型》是一部深入探讨宋代（960年—1279年）知识分子群体（士人）的内在精神世界、哲学思辨如何渗透并重塑其艺术与生活审美的里程碑式研究。本书超越了传统的断代史叙事，聚焦于宋代特有的“士人文化”这一核心母题，解析了宋代文人如何从唐代的恢弘气象转向内敛、精微、注重个体生命体验的哲学转向，并最终构建起一套影响后世近千年的独特审美体系。 全书分为四个主要部分，层层递进地揭示了宋代士人由“入世济民”的儒家理想向“出世安顿”的个体精神探寻的复杂历程。 第一部分：哲思之基——理学兴起与心性论的重塑 本部分追溯了宋代理学，特别是程朱理学的核心观念——“存天理，灭人欲”——如何为宋代士人的精神生活奠定了理论基础。 儒学宋化与士人的身份认同： 探讨了自唐末五代以来的社会动荡，如何促使士人不再单纯依赖政治权力来确立自我价值，转而通过对“道”的体悟和对“格物致知”的实践来寻求内在的稳固。重点分析了周敦颐的太极图说与邵雍的象数学，如何为后世的内省哲学提供了宇宙论的框架。 “心即理”的内在转向： 详细梳理了陆九渊的心学先声，以及朱熹如何系统化地整合“理”的概念，强调了对自身道德本性的反观与体察。这种强调内在自律的哲学观，极大地催生了对“雅”与“拙”的推崇，反对华丽浮躁的表达。 “雅言”与“俗语”的界限： 研究了宋代士人对语言风格的严格要求，认为真正的“道”必须通过洗练、含蓄的文字来传达。这直接影响了诗歌、散文乃至日常尺牍的书写规范。 第二部分：笔墨意趣——诗文创作中的“含蓄”美学 宋诗和宋文的成就举世公认，本书认为其风格的成熟并非偶然，而是哲思指导下的审美选择。 宋诗的“以学为诗”与“以理入诗”： 分析了黄庭坚的“点铁成金”理论，阐释了宋代诗人如何将学术积累和哲学思考融入诗歌的肌理之中，追求的是“意味”而非单纯的“意象”。深入探讨了苏轼的旷达之境与江西诗派的精工，及其背后所反映的不同层次的生命体验。 散文的“平易”与“精微”： 聚焦于欧阳修、三苏等人如何开启古文运动的新阶段，强调文章叙事应遵循自然天成的原则，反对六朝以来的雕琢之风。特别是对“叙事中见哲理”的写作技巧进行了细致的文本分析。 “景语即情语”的内涵： 阐述了宋代文人如何避免直接抒情，而是通过对自然景物的细致描摹，尤其是对光影、气候、瞬间动态的捕捉，来间接暗示内心的波澜，形成了独特的“淡远”风格。 第三部分：器物寄情——生活美学中的“简素”追求 宋代士人的审美观念深刻地渗透到日常生活的方方面面，本书构建了“宋代生活美学”的理论模型。 宋瓷的哲学意蕴： 摒弃将宋瓷仅视为工艺品的观点，本书视其为士人“格物”精神的物质载体。重点分析了汝窑、官窑、哥窑的釉色与造型，如何体现了对“自然天成”的追求，以及对过度装饰的排斥。青瓷的“天青色”被解读为理学中“太极未分”的视觉隐喻。 香道与茶道的精神安顿： 详细考察了点香、品茶在宋代文人书房中的仪式性地位。茶道不再是单纯的饮品，而成为一种修身养性的媒介。分析了蔡襄、宋子虚等人的茶学著作，论证了茶的“清、静、简”如何与士人的修养目标相契合。 园林艺术中的“咫尺千里”： 研究了宋代私家园林的设计理念，如苏州拙政园的前身等。园林设计不再追求皇家园林的宏大对称，而是通过叠石、理水等手法，在有限空间内营造出可供沉思、体悟“道”的微缩自然景观。 第四部分：艺术嬗变——绘画与书法中的“意在笔先” 宋代绘画和书法被视为中国艺术史的巅峰，本书着重分析了其背后的精神驱动力。 山水画的“可游可居”： 探讨了范宽、郭熙等大家如何突破唐代山水画的写实描绘，转向构建一个“可进入、可居留”的精神空间。画作中的留白（计白当黑）被解读为“虚”与“静”的哲学表达，是士人对无限宇宙的敬畏与体悟。 院体画与文人画的交融与张力： 梳理了徽宗时期院体画的工致与文人画的写意之间的互动。重点分析了李公麟的白描艺术，如何以线条的力度和精确度，取代色彩的浓艳，体现了“尚法”与“尚意”的平衡。 书法的“性情”表达： 深度分析了宋四家（苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄）的书法革新。苏轼的丰腴、黄庭坚的奇崛，不再仅仅是技法上的突破，而是其个体心性与学问的自然流露。书法成为士人修养的“副产品”，而非主要目标，这标志着中国书法审美的重大转向。 本书特色与价值 本书的独特之处在于，它将宋代知识分子群体的思想史、哲学史、艺术史和社会史进行交叉印证，构建了一个完整的“宋代士人精神谱系”。它不仅为艺术史研究者提供了理解宋代审美的哲学视角，也为当代文化研究者提供了关于“个体价值构建”、“内向性修养”以及“精英文化如何影响大众审美”的深刻案例。全书论证严密，引用了大量宋代笔记、地方志、私人信札等一手资料，文笔古雅而不晦涩，具有极强的学术深度与可读性。 ---

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当我合上第一章时，一股清新的气息扑面而来，仿佛是久旱逢甘霖。我原以为这会是一本枯燥的学术论著，但事实完全出乎我的意料。作者的叙述语言非常富有感染力，充满了对教育事业的赤诚与热爱。阅读的过程中，我感受到的更多是一种精神上的洗礼，而不是知识的灌输。特别是对陶行知先生“爱满天下”思想的解读，那种深入骨髓的关怀与同理心，让我深受触动。在当前的教育环境下，我们似乎越来越倾向于用数据和效率来衡量一切，而这本书则坚决地将“人”的温度重新放回了教育的中心。它不是空泛地谈论“师德”，而是通过大量的案例和生动的论述，告诉我们真正的师德，是内化于心的信念，是对每一个学生的尊重与期待。这种将宏大理论落实到微观日常的写作手法，使得整本书读起来丝毫不费力，反而让人欲罢不能，每一次翻页都充满了期待，生怕错过任何一个闪光的片段。

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全书读罢，心中涌起的不是满足，而是更深层次的责任感和对未来的憧憬。这本书的价值在于，它成功地完成了一次跨越时空的对话，让陶行知的精神得以在新的时代背景下焕发出新的光彩。它没有贩卖廉价的“成功学”鸡汤，而是提供了一种脚踏实地、充满人情味的教育哲学。我尤其喜欢作者在结尾部分对未来教育形态的展望，那份对“未来学校”和“未来教师”的描绘，充满了建设性的力量。它不是空想，而是建立在对传统智慧深刻理解之上的合理推演。这本书给我最大的启示是：教育的本质从未改变，永远是关于爱、是关于唤醒生命，只是实现这些目标的途径需要我们不断创新和适应时代。这本书无疑将成为我职业生涯中一本常备的案头之作，每当感到迷茫或困顿时，我都会再次翻开它，从中汲取那份穿越历史、历久弥新的教育力量。

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不得不提的是，这本书在文献的引用和论证的逻辑性上，展现了极高的学术水准。尽管内容旨在普及和深化师德教育的理解，但其背后坚实的理论基础和扎实的史料支撑，让人无可挑剔。作者似乎走遍了每一个相关的角落，搜集了所有重要的资料，然后以一种极其流畅、极富条理的方式将它们串联起来。不同于那种为了堆砌篇幅而引用的做法，这里的每一个论据，都像是精心雕琢的宝石，完美地镶嵌在整体的论证结构中，共同烘托出陶行知思想的深远影响。对于那些对教育史和理论发展感兴趣的读者来说，这本书无疑是一份丰厚的礼物。它为理解中国近现代教育思想的演变提供了一个非常清晰的坐标系，让我们能够更准确地把握当前教育思潮的来龙去脉，避免在纷繁复杂的教育理论中迷失方向。这是一种沉甸甸的、值得反复研读的价值。

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这本关于陶行知师德理论的著作，光是书名就让人心头一震，它仿佛一座灯塔，照亮了教育领域那些常常被忽视的角落。我迫不及待地翻开它，期待能从中汲取到跨越时代的教育智慧。首先映入眼帘的，是作者对陶先生教育思想脉络的梳理，那种严谨而又饱含深情的笔触，让人仿佛能感受到那个时代教育家的风骨与担当。它不仅仅是理论的堆砌，更像是一部生动的历史画卷，展现了陶行知先生如何在实践中摸索、在困境中坚守的历程。我特别欣赏其中对“生活即教育”这一核心理念的深入剖析，这种将书本知识与真实生活紧密结合的理念，在今天这个信息爆炸、实践脱节的时代，显得尤为珍贵。它提醒着我们，教育的真正目的不是为了制造“标准答案”，而是为了培养能够独立思考、适应社会、并且热爱生活的完整个体。读着读着，我时常会停下来，陷入沉思，反思自己过往的教育经历，以及未来想成为一个怎样的教育者。这本书的价值，在于它提供了一个超越功利主义的、更具人文关怀的视角来看待“教书育人”这件事。

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这本书的结构安排堪称精妙，它不仅仅停留在对陶先生历史贡献的缅怀，更着力于挖掘其理论在当下社会中的“激活”潜力。我尤其欣赏作者在论述中展现出的那种批判性思维，并未盲目地神化或教条化先驱的观点，而是将其置于当代教育改革的语境下，进行了深入的对话与反思。这种处理方式，使得全书的论述显得非常成熟和立体。它没有给我们提供一个现成的、可以套用的公式，而是提供了一套思考问题的方法论，一套审视自身教育实践的锐利工具。这种“授人以渔”的智慧，远比单纯的理论介绍来得更有力量。读完相关章节后，我甚至会拿出一本笔记本，重新梳理自己的教学计划，思考如何才能真正做到“知行合一”，如何在日常的课堂互动中，将那些看似遥远的教育理想，转化为学生可感、可触的真实体验。这本书，与其说是一本参考书，不如说是一面能映照出我们自身教育初心与现状的镜子。

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