The Consolation of Philosophy 在線電子書 圖書標籤: Boethius 西方哲學 文學 基督教哲學 安德烈.塔可夫斯基
發表於2024-08-22
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對於偏好“知人論世”的我來說,這一類哲學作品雖然在思辨水平上遠遠比不上後來的經院哲學著作,但是它們的可貴之處在於體現瞭作者本人對自身生命的思考,尤其是Boethius受刑前的這最後一部作品,可以算是他對自己生平的反思與總結。有趣的是,作為齣身於名門之後的基督徒,Boethius在遺作中卻完全沒有提及基督教的復活、救贖等核心理念,也沒有一處引用《聖經》,全篇齣現最多的還是古希臘和羅馬的哲人語錄、英雄史詩與神靈故事。幫助這位羅馬執政官擺脫死亡焦慮的不是耶穌基督或者天使、聖徒,而是哲學女王,可見古典文化在已經基督教化的羅馬帝國依然具有強大的影響力。作品內容本身比奧古斯丁的新柏拉圖主義傾嚮還要更重一些,以至於很難看齣是它齣自於一位基督徒之手,倒更像是信奉異教的新柏拉圖主義者的作品。
評分will to life can't give me consolation
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評分對於偏好“知人論世”的我來說,這一類哲學作品雖然在思辨水平上遠遠比不上後來的經院哲學著作,但是它們的可貴之處在於體現瞭作者本人對自身生命的思考,尤其是Boethius受刑前的這最後一部作品,可以算是他對自己生平的反思與總結。有趣的是,作為齣身於名門之後的基督徒,Boethius在遺作中卻完全沒有提及基督教的復活、救贖等核心理念,也沒有一處引用《聖經》,全篇齣現最多的還是古希臘和羅馬的哲人語錄、英雄史詩與神靈故事。幫助這位羅馬執政官擺脫死亡焦慮的不是耶穌基督或者天使、聖徒,而是哲學女王,可見古典文化在已經基督教化的羅馬帝國依然具有強大的影響力。作品內容本身比奧古斯丁的新柏拉圖主義傾嚮還要更重一些,以至於很難看齣是它齣自於一位基督徒之手,倒更像是信奉異教的新柏拉圖主義者的作品。
評分對於偏好“知人論世”的我來說,這一類哲學作品雖然在思辨水平上遠遠比不上後來的經院哲學著作,但是它們的可貴之處在於體現瞭作者本人對自身生命的思考,尤其是Boethius受刑前的這最後一部作品,可以算是他對自己生平的反思與總結。有趣的是,作為齣身於名門之後的基督徒,Boethius在遺作中卻完全沒有提及基督教的復活、救贖等核心理念,也沒有一處引用《聖經》,全篇齣現最多的還是古希臘和羅馬的哲人語錄、英雄史詩與神靈故事。幫助這位羅馬執政官擺脫死亡焦慮的不是耶穌基督或者天使、聖徒,而是哲學女王,可見古典文化在已經基督教化的羅馬帝國依然具有強大的影響力。作品內容本身比奧古斯丁的新柏拉圖主義傾嚮還要更重一些,以至於很難看齣是它齣自於一位基督徒之手,倒更像是信奉異教的新柏拉圖主義者的作品。
波愛修斯(480—524)是歐洲中世紀開始時一位罕見的百科全書式思想傢,在邏輯學、哲學、神學、數學、文學和音樂等方麵都做齣瞭卓越的貢獻,有“最後一位羅馬哲學傢”、“經院哲學第一人”、“奧古斯丁之後最偉大的拉丁教父”之稱。
In this highly praised new translation of Boethius' "The Consolation of Philosophy", David R. Slavitt presents a graceful, accessible, and modern version for both longtime admirers of one of the great masterpieces of philosophical literature and those encountering it for the first time. Slavitt preserves the distinction between the alternating verse and prose sections in the Latin original, allowing us to appreciate the Menippian parallels between the discourses of literary and logical inquiry. His prose translations are lively and colloquial, conveying the argumentative, occasionally bantering tone of the original, while his verse translations restore the beauty and power of Boethius' poetry. The result is a major contribution to the art of translation.Those less familiar with Consolation may remember it was written under a death sentence. Boethius (c. 480-524), an Imperial official under Theodoric, Ostrogoth ruler of Rome, found himself, in a time of political paranoia, denounced, arrested, and then executed two years later without a trial. Composed while its author was imprisoned, cut off from family and friends, it remains one of Western literature's most eloquent meditations on the transitory nature of earthly belongings, and the superiority of things of the mind. In an artful combination of verse and prose, Slavitt captures the energy and passion of the original. And in an introduction intended for the general reader, Seth Lerer places Boethius' life and achievement in context.
最终能够调和【客观-主观】2元的、是无限本身、即上帝 客观和主观都来自上帝(无限) 神学和科学只是方法论和认知角度的不同:神学和科学都向上帝(无限)归正 盲人摸象 宇宙和心念的关系是复杂的 同源 我们(现在)看到的宇宙、是我们的心念从无限中【切割】出来的有限部分(心生万...
評分一自身 1人的欲望不断催生着,它们规定着我们的欲望。我们该明白命运不在我们的掌控中,如果一个人可以好好看看历史的故事,发现人们能够掌控的便是好好感谢命运赐予自己的东西,并发挥最大的努力,而很多的悲剧,或英雄事迹,或等等,便是人的理性幻想想要超出被命运罩住的人...
評分今天去了教会,顺便读了代国强翻译的《哲学的慰藉》。有点失败,主要是因为阅读过程中有两次对比手机电子书中的Library Fund的英文版,发现中英文之间大相径庭,导致对该译本丧失信任。其实语言是相当优美,虽然后来发现Loeb版与Library Fund版也大不相同。很奇怪为何像《...
評分“昔日里我陶醉创作令人愉悦的歌咏,但如今我含泪被迫写出悲哀的吟颂……” “被痛苦所缠绕,岁月的沧桑已悄然而至,忧愁困苦让我体验了年岁将至的悲哀……” “死亡……它对不幸者不闻不问,让流泪之人不能瞑目。她对我千媚百笑,然而悲凉已完全罩住我的头脑。她用云霓掩盖...
評分作为欧洲中世纪一位罕见的百科全书式的思想家,波爱修斯无疑是不容忽视的。他在逻辑学、哲学、神学、数学、文学和音乐等方面都有卓越的贡献。西方学术界称他为“最后一位罗马哲学家”、“经院哲学第一人”、“奥古斯丁之后最伟大的拉丁教父”。但是在国内有关研究波爱修斯的著...
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