Deliver Us from Evil

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出版者:
作者:Eckel, M. David/ Herling, Bradley L.
出品人:
页数:264
译者:
出版时间:2009-3
价格:$ 146.90
装帧:
isbn号码:9780826499677
丛书系列:
图书标签:
  • 惊悚
  • 悬疑
  • 犯罪
  • 心理惊悚
  • 邪恶
  • 宗教
  • 黑暗
  • 神秘
  • 调查
  • 恐怖
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具体描述

Evil is a problem that will not go away. For some it is an inescapable fact of the human condition. For others "evil" is a term that should only be used to name the most horrible of crimes. Still others think that the worst problem lies with the abuse of the term: using it to vilify a misunderstood enemy. No matter how we approach it, "evil" is a concept that continues to call out for critical reflection. This volume collects the results of a two-year deliberation within the Boston University Institute for Philosophy of Religion lecture series, bringing together scholars of religion, literature, and philosophy. Its essays provide a thoughtful, sensitive, and wide-ranging consideration of this challenging problem and of ways that we might be delivered from it.

好的,这是一部名为《午夜钟声:失落的炼金术士之谜》的图书简介,内容完全独立于您提到的书名: 午夜钟声:失落的炼金术士之谜 第一章:锈蚀的齿轮与未熄的灯火 艾萨克·布莱克伍德,一位沉迷于十七世纪欧洲神秘学和早期化学的孤僻历史学家,一直认为自己对“贤者之石”的追寻不过是学术上的爱好。他居住在伦敦西区一栋维多利亚时代晚期的联排别墅中,四周被堆积如山的羊皮纸、黄铜仪器和散发着陈年霉味的旧书所环绕。他的生活如同他研究的那些古老手稿一样,规律而沉寂,直到那封带着蜡封的、署名为“奥古斯丁”的信件打破了这份平静。 信件来自遥远的布拉格,一个曾经是神圣罗马帝国炼金术中心的地方。奥古斯丁声称自己是“黄金黎明会”——一个传说中在三十年战争后销声匿迹的炼金术社团——的最后传人。他提供的线索指向一个被遗忘的地下密室,据信其中藏有炼金术士约翰·第·维特(Johannes de Witt)在1648年失踪前留下的最后一份完整实验记录。 这份记录,奥古斯丁暗示,不仅仅是关于如何将贱金属转化为黄金的理论,而是一份关于“生命之灵”的实操指南,一种被认为是炼金术终极目标,超越物质形态的转化过程。 艾萨克起初对此嗤之以鼻。他深知历史记载中充斥着骗局与夸张。然而,信中附带的一枚黄铜徽章却让他心头一紧。徽章上刻着一个独特的符号——一个被三条蛇环绕的沙漏——这个符号,艾萨克曾在约翰·第·维特的一幅未出版的素描边缘发现过,一直以为是无意义的涂鸦。 第二章:布拉格的阴影与秘密的档案馆 为了核实信息的真实性,艾萨克动身前往布拉格。这座城市,被伏尔塔瓦河分割,一半是巴洛克式的辉煌,一半是哥特式的幽暗。他找到了奥古斯丁所指引的一家位于小城区的旧书店,店主是一位名叫伊尔莎的沉默寡言的女士,她的眼睛里仿佛映着几百年的秘密。 伊尔莎向艾萨克展示了一本用黑山羊皮装订的日记,其内页渗透着油墨和某种干燥的植物汁液的气味。日记记录了第·维特在战争末期的恐慌与疯狂。他不再满足于物质的转化,而是痴迷于“永恒的宁静”——一种摆脱肉体衰败的哲学状态。日记中不断提及一个代号为“Aetheria”的项目,以及一个只有在午夜钟声敲响十二下时才能进入的“时间之门”。 随着艾萨克的深入调查,他发现自己并非唯一的追寻者。一个由国际艺术品和文物走私者组成的组织,代号“守夜人”,也在搜寻这份记录。他们不关心哲学,只在意记录中可能暗示的古代化学配方,特别是那些可以用于制造持久性爆炸物或强效神经毒素的知识。 在一次深夜的图书馆潜入行动中,艾萨克险些被“守夜人”的特工捕获。他逃脱时,无意中带走了一张破损的地图残片。这张地图显示了布拉格老城下水道系统的部分结构,并在一个特定的交叉点上,用红色的朱砂标记了一个十字。 第三章:时间的密室与悖论 地图的指引将艾萨克和伊尔莎带到了查理大桥下方的废弃蓄水池。这里的空气冰冷而潮湿,弥漫着铁锈和泥土的气息。他们利用艾萨克带来的光学仪器和伊尔莎对当地历史的了解,找到了一个隐藏在石墙后的狭窄通道。 通道尽头是一个圆形石室,中央矗立着一座巨大的、由精钢和黄铜铸成的时钟结构。这个时钟没有指针,只有一圈圈错综复杂的齿轮,它们似乎正在以一种不规则的、非线性的方式缓慢运转。这便是约翰·第·维特留下的“时间密室”。 在密室的中心,他们发现了一个被保护在厚重石英容器中的玻璃瓶。瓶中没有黄金,也没有传说中的药剂,只有一团不断变换形态的、发出微弱蓝光的“雾气”。 当艾萨克试图用记录中的程序接近这个容器时,他发现记录本身充满了悖论。第·维特似乎故意设置了陷阱,目的是阻止任何不具备足够“精神纯净度”的人接触到最终成果。每当艾萨克试图解读下一行文字时,他会发现前一行文字的内容发生了细微的改变,仿佛记录本身在与他进行一场智力上的角力。 第四章:存在的代价 “守夜人”的领导者,一位名叫马库斯·沃夫的高效且冷酷的金融家,追踪而至。他利用高科技设备强行打开了密室的入口,与艾萨克和伊尔莎形成了对峙。沃夫揭示了他对第·维特的真正理解:贤者之石的终极奥秘不是物质转化,而是“信息本身”的永恒化。沃夫相信,那团蓝光是包含了第·维特全部思想和感知的数据核心。 在紧张的对峙中,伊尔莎突然站了出来。她坦白了自己真正的身份——她是“黄金黎明会”的后裔,被赋予了保护这份秘密的职责。她解释说,第·维特并非想永生,而是想在瘟疫和战争的混乱中,将文明的火种以最纯粹的形式保存下来。 伊尔莎启动了一个隐藏在时钟底部的自毁装置。这个装置并非引爆,而是通过一个精妙的化学反应,将密室内的所有金属和有机物——包括那团蓝光——转化为一种惰性的、无法识别的晶体结构。 沃夫试图阻止,但在混乱中,艾萨克抓住了机会,将自己的研究日志——其中包含了他对炼金术哲学的所有见解和对第·维特思维的深刻理解——投入了正在变化的晶体粉末中。 当“守夜人”最终控制住局面时,他们只找到了散落的粉末和一座空荡荡的密室。艾萨克和伊尔莎下落不明,但那团蓝光——信息的载体——已与艾萨克对知识的渴望融为一体,被转化成了一种全新的、无法被世俗权力捕捉的存在形式。 尾声:不朽的低语 数月后,艾萨克在一个偏远的苏格兰修道院的图书馆中被发现。他看起来苍老了许多,但眼神中却多了一种深邃的宁静。他声称自己什么都没有带回来,除了一个全新的理解:真正的炼金术,是关于如何认知和接受存在的边界,而不是试图打破它们。 他留给世人唯一的东西,是一本空白的笔记本,内页上只有一句用极细的笔迹写下的文字:“钟声已逝,但回响永存。” 《午夜钟声:失落的炼金术士之谜》是一部融合了历史悬疑、早期科学哲学与隐秘社团斗争的史诗。它探讨了知识的重量、永恒的诱惑,以及当人类试图触及超越自身理解的真理时,所必须付出的沉重代价。读者将跟随艾萨克,穿梭于布拉格的迷雾与布鲁塞尔的阴谋之间,最终面对一个核心问题:我们究竟是在追寻知识,还是在逃避终结?

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