宅兹中国 在线电子书 图书标签: 历史 葛兆光 思想史 宅兹中国 中国历史 中国 学术史 比较文化
发表于2024-11-21
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我这本书是年会那阵子有两天坐公交车上班时候站着看完的,也算no pain no gain吧画个呵呵的笑脸
评分從天下到萬國的艱難轉型,近代民族國家的構建不可謂不曲折,文化政治歷史共同體到底是實體還是僅存於想像,中西對照發現那些迥然對立之處,東亞諸國的近代對照卻發現了西方眼中可能忽視的貌合神離,曾經的同文同種到最後的相視寇仇,共同體的再建是否遙遙無期或一廂情願,關於古代地圖是否本著天圓地方的蓋天說而來,或者其實並沒有太強的聯繫,畢竟渾天說更好地解釋了天體運行的規律,此處存疑,由於全書各篇章均獨立發表于各處,出版時雖重新刪改但仍然不免有重複雑杳之感。
评分激起我重新去看中国史的欲望
评分以此集中各文相互印证,恰恰蕴含了葛氏欲展示的关于中国论述之紧张:绪论至第一编强调中国自宋代以降逐渐形成以历史疆域(与外族争战划界)、文化认同(汉—中心—儒与夷—周边—未开化)、政治体系(王朝传承)和国际关系(外族压力)为基础的一种国家认同,进而将中国民族国家形成在时间轴线上往远古推进一大步,但至二三编站到周边看中国时,引用日本朝鲜文献观察日朝对于清后中国的观照,尤其是日本兴亚主义的兴起、以亚洲包本体的民族主义、对于清入关后中国的鄙夷又希望带领其共同现代化的复杂态度、四边研究消解中国统一迷思和清朝正当性等,又似不经意地暗示东亚周边国家的文史学自近代以来已在解离着中国这个民族国家及东亚认同,如此则葛氏主张之东海世界、文史相互交融、站到周边重构中国之论述,亦必须面对此一解构与建构之张力。
评分清楚明白地讲述何为“中国”,何为“东亚”,何为“亚洲”?中国与中原,汉族和满蒙回藏鲜五族,东方和西方之间的世界。
葛兆光,北京大学中文系古典文献专业研究生毕业,曾任清华大学历史系教授,现为复旦大学文史研究院院长,历史系教授。主要研究领域是中国宗教史、思想史和文化史。著有《禅宗与中国文化》、《道教与中国文化》、《中国禅思想史》、《中国思想史》(两卷本)、《屈服史圾其他:六朝隋唐道教的思想史研究》、《西潮又东风:晚清民初思想、宗教与学术十论》等。
这本书讨论“世界”“东亚”与“中国”、“学术”与“政治”、“认同”与“拒斥”、“国别史”与“区域史”这样一些大问题。《宅兹中国》一书中包含了作者的诸多思考与感悟,虽为多篇文章组合而成,但丝毫不显罗列堆砌之感,而是体系完整,一气呵成。通读全书,可以感到作者心胸之宽广,论证之细致,说理之透彻,令人由衷敬佩。
总体来说,略低于预期,但还是很好的论著。书名源自1963年在山西宝出土的何尊铭文,本义是指周王命何姓诸侯在地理居中的洛阳修宫殿,这是“中国”一词第一次出现在历史上,此后词义不断演变,最终成为这个古老国家的名称。作者全书围绕“什么是中国”“中国这个意识是怎么形成...
评分在二十世纪初,一是因为日本自身的崛起、一是由于地理位置处在亚洲与欧美文化圈的边缘,日本学界兴起了超越中国并突显日本的亚洲主义思潮。由它指导的研究一方面构建了一个“亚洲”共同体以此与西方相对立,一方面又把日本当做亚洲的现代化领袖,以此来强化日本的自信并为帝国...
评分1国家民族的心理学: 书中说到唐代的书籍出境,确实有种令人怀念的王者气象,唐对于当时周围国家遣唐使、留学生、僧人回国时带走大量中国书籍毫无限制,连那些不登大雅之堂的《游仙窟》《素女经》《玉房秘诀》也任由他们抄去带走,并不觉得这些有辱天朝上国斯文,或者泄露国家...
评分葛兆光的文字一向学究味很浓,让人很难沉浸进去。可一单进入他的思想世界之后,他的论述读起来是一种享受,让人欲罢不能。《宅兹中国》是葛兆光先生在多篇论文基础上修改成的著作,各个章节之间关键性并不很大,但通观全书,其主旨和思路却很明显。 第一编主要从思想史和知识史...
评分总体来说,略低于预期,但还是很好的论著。书名源自1963年在山西宝出土的何尊铭文,本义是指周王命何姓诸侯在地理居中的洛阳修宫殿,这是“中国”一词第一次出现在历史上,此后词义不断演变,最终成为这个古老国家的名称。作者全书围绕“什么是中国”“中国这个意识是怎么形成...
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