这本书讨论“世界”“东亚”与“中国”、“学术”与“政治”、“认同”与“拒斥”、“国别史”与“区域史”这样一些大问题。《宅兹中国》一书中包含了作者的诸多思考与感悟,虽为多篇文章组合而成,但丝毫不显罗列堆砌之感,而是体系完整,一气呵成。通读全书,可以感到作者心胸之宽广,论证之细致,说理之透彻,令人由衷敬佩。
葛兆光,北京大学中文系古典文献专业研究生毕业,曾任清华大学历史系教授,现为复旦大学文史研究院院长,历史系教授。主要研究领域是中国宗教史、思想史和文化史。著有《禅宗与中国文化》、《道教与中国文化》、《中国禅思想史》、《中国思想史》(两卷本)、《屈服史圾其他:六朝隋唐道教的思想史研究》、《西潮又东风:晚清民初思想、宗教与学术十论》等。
简单说说上周读的葛兆光先生《宅兹中国》一书。 这本书虽然2012年才出版,但其中的文章大都是在2000年到2010年这十年间写成的,作者将其勒为一编,整合为一个关乎“宅”问题的书,并非随意结集,而是有着特定的意图。 “宅兹中国”这个题目取得相当准确,作者说...
评分去年夏天,梁清散老师给我推荐了葛兆光先生这本书,当时刚听了复旦大学葛剑雄先生关于中国历代疆域问题的讲座,很感兴趣,于是网上买了来,却一直拖到寒假才看,薄薄三百多页,从上海看到北京看回家再看到上海,一部学术书,看到这个程度,看完后边差不多也该忘记前边...
评分总体来说,略低于预期,但还是很好的论著。书名源自1963年在山西宝出土的何尊铭文,本义是指周王命何姓诸侯在地理居中的洛阳修宫殿,这是“中国”一词第一次出现在历史上,此后词义不断演变,最终成为这个古老国家的名称。作者全书围绕“什么是中国”“中国这个意识是怎么形成...
评分宅兹中国 宅兹中国/葛兆光著/北京:中华书局/2011年2月第1版 从施坚雅到郝若贝:“区域研究”引出中国同一性质疑 古代中国究竟是一个不断变化的“民族-文明-共同体”,一个浩瀚无边的“帝国”,还是从来就是一个边界清楚、认同明确、传统一贯的“民族-国家”? 有人在进行古代...
评分《宅兹中国》书评 ——以国族正统论的维度追述有关“中国”的历史叙述 一 关于“中国”的历史叙述——《宅兹中国》的论述体系 当如今的我们习惯的称自己为“中国人”并把自己的国家成为“中国”,当我们经常在人们的口中听到“中国”文明与“西方”文明之间的对比之时,很显然...
该书厘清一些常见的名词概念,而且是用图像来说明,视为有力证据。图像运用到思想史的研究实为首例。思想史的书还是难啃的,多读几遍才能体会。
评分以此集中各文相互印证,恰恰蕴含了葛氏欲展示的关于中国论述之紧张:绪论至第一编强调中国自宋代以降逐渐形成以历史疆域(与外族争战划界)、文化认同(汉—中心—儒与夷—周边—未开化)、政治体系(王朝传承)和国际关系(外族压力)为基础的一种国家认同,进而将中国民族国家形成在时间轴线上往远古推进一大步,但至二三编站到周边看中国时,引用日本朝鲜文献观察日朝对于清后中国的观照,尤其是日本兴亚主义的兴起、以亚洲包本体的民族主义、对于清入关后中国的鄙夷又希望带领其共同现代化的复杂态度、四边研究消解中国统一迷思和清朝正当性等,又似不经意地暗示东亚周边国家的文史学自近代以来已在解离着中国这个民族国家及东亚认同,如此则葛氏主张之东海世界、文史相互交融、站到周边重构中国之论述,亦必须面对此一解构与建构之张力。
评分看来现在由围绕某一主题的论文集结改写成书的方式性价比算最高了。精装本的布面也很赞,多花一倍钱还是值当~顺便说个与此书无关的话题,当下(其实也有段时日了)有些论文集论文的书名喜欢用很大的题目,初翻时简直有种受骗的感脚。宋史界习用诸如《点滴编》等雅致的名字很不错
评分有意思。然而可以更有意思。
评分在国外的时候,偶然在“读书”杂志和其他地方零零星星看了一些文章,后来回国想买书的时候竟然“脱销”了。带着好奇心,前年拿到书,今天花半天读完这本书。虽然不像第一次读那么激动,但仍然觉得是关于“中国”的思想史的难得佳作。
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