宅茲中國 在線電子書 圖書標籤: 曆史 葛兆光 思想史 宅茲中國 中國曆史 中國 學術史 比較文化
發表於2025-01-31
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清楚明白地講述何為“中國”,何為“東亞”,何為“亞洲”?中國與中原,漢族和滿濛迴藏鮮五族,東方和西方之間的世界。
評分以此集中各文相互印證,恰恰蘊含瞭葛氏欲展示的關於中國論述之緊張:緒論至第一編強調中國自宋代以降逐漸形成以曆史疆域(與外族爭戰劃界)、文化認同(漢—中心—儒與夷—周邊—未開化)、政治體係(王朝傳承)和國際關係(外族壓力)為基礎的一種國傢認同,進而將中國民族國傢形成在時間軸綫上往遠古推進一大步,但至二三編站到周邊看中國時,引用日本朝鮮文獻觀察日朝對於清後中國的觀照,尤其是日本興亞主義的興起、以亞洲包本體的民族主義、對於清入關後中國的鄙夷又希望帶領其共同現代化的復雜態度、四邊研究消解中國統一迷思和清朝正當性等,又似不經意地暗示東亞周邊國傢的文史學自近代以來已在解離著中國這個民族國傢及東亞認同,如此則葛氏主張之東海世界、文史相互交融、站到周邊重構中國之論述,亦必須麵對此一解構與建構之張力。
評分體係化
評分在圖書館看到精裝本,於是拿來重讀下。葛大爺真是「問題」少年,一個接一個的發問。。。另外腳註誤將「希勒格」排成「希格勒」瞭。
評分有趣
葛兆光,北京大學中文係古典文獻專業研究生畢業,曾任清華大學曆史係教授,現為復旦大學文史研究院院長,曆史係教授。主要研究領域是中國宗教史、思想史和文化史。著有《禪宗與中國文化》、《道教與中國文化》、《中國禪思想史》、《中國思想史》(兩捲本)、《屈服史圾其他:六朝隋唐道教的思想史研究》、《西潮又東風:晚清民初思想、宗教與學術十論》等。
這本書討論“世界”“東亞”與“中國”、“學術”與“政治”、“認同”與“拒斥”、“國彆史”與“區域史”這樣一些大問題。《宅茲中國》一書中包含瞭作者的諸多思考與感悟,雖為多篇文章組閤而成,但絲毫不顯羅列堆砌之感,而是體係完整,一氣嗬成。通讀全書,可以感到作者心胸之寬廣,論證之細緻,說理之透徹,令人由衷敬佩。
葛兆光认为,与欧洲历史不同的中国历史的特殊性,是决定后现代历史学关于现代民族国家的思路与论据不适用于中国民族国家形成过程研究的根本原因。与欧洲不同,中国政治疆域和文化空间的历史趋向是从中心向边缘;由于强大的异族国家的挤压,中国近世民族国家形成于宋代,与近代...
評分作者的套路在当下其实很有代表性,首先把别人的看法拼凑一番,接着就几个“重大问题”批评下歪果仁,如此大可吸引一批崇拜大牛的无知之徒。下面是杂入几个“时髦”名词欺哄下外行人,比如同一性、异域、想象、后现代,这样做大概是为了消除开头的审丑疲劳,相信社会科学稍具基...
評分本札所记大体出自于《宅兹中国》第七章“边关何处?——从十九/二十世纪之交日本‘满蒙回藏鲜’之学的背景说起”。而本章之旨据本书作者葛兆光篇前交代:将从19、20世纪之交,即中国的晚清民初,也就是日本的明治大正之间中国、日本的学术史,讨论以下几个问题: ...
評分总体来说,略低于预期,但还是很好的论著。书名源自1963年在山西宝出土的何尊铭文,本义是指周王命何姓诸侯在地理居中的洛阳修宫殿,这是“中国”一词第一次出现在历史上,此后词义不断演变,最终成为这个古老国家的名称。作者全书围绕“什么是中国”“中国这个意识是怎么形成...
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