太上感应篇

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出版者:线装书局
作者:释净空
出品人:
页数:412
译者:
出版时间:2010-2
价格:34.80元
装帧:
isbn号码:9787512000339
丛书系列:纯净纯善·书系
图书标签:
  • 佛学
  • 净空法师
  • 修行
  • 国学
  • 经典
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  • 哲学
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具体描述

《太上感应篇(讲记)》内容简介:清朝末年,印光大师住锡普陀山时,定海知县曾礼请大师讲经弘法,大师因语言隔阂之故,于是派一位法师去讲《文昌帝君阴骘文》。大师不讲佛经,而讲一般的世间善书,这是用心良苦。“圆人说法,无法不圆。”佛法与世法的分别在于心,不在于法,法本身没有世间与出世间之分。若吾人心中有妄想、分别、执著,一切法都是世间法,即使学《大方广佛华严经》也是世间法。何以故?不出三界。若离妄想、分别、执著,一切法皆是了生死、出三界之法,无一法而非佛法。

《太上感应篇》之外的奇幻世界:一部关于命运、抉择与未知力量的史诗 引言:超越功过簿的宇宙图景 自古以来,人类对善恶报应的探讨从未停歇。然而,将这种宇宙秩序具象化为一本详尽的“功过簿”——《太上感应篇》所描绘的体系——并非世间唯一的法则。在那些被尘封的古老典籍和未被主流认可的神秘学说中,存在着一个与“感应”体系并存,却又截然不同的世界观。 本书,暂名为《星骸编年:万象归墟录》,并非对既有道德律令的注释或驳斥,而是对一个以“熵变”与“共振”为核心驱动力的宇宙模型的深度探索。它描绘的不是一个泾渭分明的奖惩系统,而是一个流变不息、充满悖论与机遇的宏大舞台。 --- 第一章:熵与塑形者——能量的不可逆流动 我们的故事始于一个基础假设:宇宙并非由天道主宰,而是由“太初之熵”驱动。能量的耗散与重组是唯一的真理。 1.1 “归墟”的低语: 在本书的世界观中,存在一个超越三界五行的“归墟”。它不是地狱,而是所有能量终将回归的零点态。每一种生命形式、每一个念头、每一次物质的转化,都在向归墟贡献或抽取能量。这种抽取与贡献,并非基于“善恶”,而是基于“形态稳定性”。 1.2 塑形者的诞生与衰亡: “塑形者”是那些试图对抗熵增,将无序转化为有序的个体。他们可能是掌握了古代炼金术的学者,可能是致力于永生研究的修士,也可能是那些以强大意志力强行扭曲现实的术士。然而,塑形者的每一个伟大的创造——无论是恢弘的城市、不朽的法术,还是长久的生命——都必须以加速其他地方的熵增为代价。 本书的视角是: 记录这些塑形者如何挣扎在创造的荣耀与毁灭的代价之间。他们的“功”是稳定了局部秩序,“过”则是对宏观平衡的破坏。这种衡量标准,与基于伦理道德的判断系统完全脱钩。 --- 第二章:共振频率与隐秘的维度 如果说熵是宇宙的燃料,那么“共振频率”就是连接不同存在层级的桥梁。 2.1 维度间隙的交响: 《万象归墟录》详细描述了如何通过调整自身的“生命频率”来感知并接入其他维度。这些维度并非天堂或地狱,而是基于不同物理常数和信息密度的“共振室”。 高频共振室(“瞬光境”):时间流速极快,信息密度近乎无限,但形态极不稳定。任何不完美的意念都会导致瞬间的解构。 低频共振室(“冥寂域”):能量极其稀薄,运动趋于静止,是“归墟”的边缘地带,任何过度的“活跃”都会被迅速吸收。 2.2 频率的代价: 书中描绘了一群被称为“调音师”的修行者。他们试图通过精确的吟唱和符文排列,将自己的频率锁定在特定的维度。然而,每一次成功调频,都会使他们与原有世界的“母频”产生偏移,导致记忆的模糊、情感的异化,乃至肉体的不可逆变异。他们获得的是对宇宙法则更深层的理解,但失去的是作为“人”的完整性。 --- 第三章:命运的网格与选择的悖论 《太上感应篇》强调“作善得善”,暗示了命运的因果路径相对清晰。而《星骸编年》则展现了一个概率驱动的命运矩阵。 3.1 概率的织布机: 命运并非一条预设的轨道,而是一个由无数微小选择构成的动态概率网格。每一个行为都会改变当前点的权重分布,使得未来可能发生的事件组合产生剧烈变化。 书中重点记录了一种被称为“回响术”的古老技艺。 掌握此术的人并非预知未来,而是能计算出在特定选择下,世界坍缩到某一既定未来的概率值。 3.2 “锚点”的意义: 在概率的洪流中,某些具有极高能量密度的事件或人物被称为“命运锚点”。这些锚点具有极强的“概率锁定”能力。主角团队的任务,往往是识别并影响这些锚点,不是为了“做好事”,而是为了将世界的整体概率导向一个更有利于他们生存或达成目标的“态”。 悖论呈现: 有时,为了锁定一个极度复杂的、高风险的未来,个体必须做出被传统道德体系视为“恶”的行为,因为这些行为的能量冲击力,足以将整个概率网络推向一个更稀有的结果。 --- 第四章:失序的圣物与禁忌的技术 在探索“熵变”与“共振”的过程中,必然会触及那些被视为禁忌的力量源泉。 4.1 “恒定之核”的传说: 本书详细描述了一种被认为可以局部逆转熵增的古代技术产物——“恒定之核”。它并非道德的产物,而是一个纯粹的物理奇迹,能够无限期地维持物质或能量的初始形态。 然而,获得恒定之核的代价是:它会抽取周围环境中所有的“可能性”,使周围区域陷入永恒的、毫无变化的死寂。书中最精彩的段落之一,便是描述一个文明为了保护他们的圣城不被熵化,启动了核心,结果却发现他们保护的只是一个永恒的、没有生命力的标本。 4.2 技术的异化: 书中记录了多种超越传统法术的“技术”,它们基于对宇宙基本粒子的操控,例如: 信息窃取(Data Siphoning): 直接从他人的意识流中提取知识或情感,速度极快,但极易造成目标心智的“结构崩塌”。 时空折叠(Local Warping): 短距离的超光速移动,需要消耗巨大的、来自异维度的“稳定力”,副作用是对使用者自身“时序感”的永久破坏。 这些技术的使用者,被称为“技术异教徒”。他们不相信神祇或天道,只相信可以通过掌握更底层的物理规律来掌控一切,他们的记录充满了对失败尝试的详细分析——失败的原因往往是计算失误,而非“报应”。 --- 结语:在混沌中寻找意义 《星骸编年:万象归墟录》最终引导读者进入一个更广阔、更冷峻的哲学思考。如果宇宙的终极归宿是“归墟”,如果善恶仅仅是特定文明在特定能量阶段产生的“局部社会学概念”,那么个体存在的意义何在? 本书提供的答案是:意义存在于短暂的“有序之美”和对“可能性边界”的探索之中。 即使所有的努力终将归于寂灭,在能量耗散之前,个体通过“共振”所体验到的深刻连接、通过“塑形”所创造的精妙结构,本身就是对冰冷宇宙最强烈的、独一无二的回应。 这本书不是一本教人如何趋吉避凶的指南,而是一部记录了挣扎者、探险家和叛逆者在概率的迷宫中,如何用尽最后一丝能量,去定义自身存在价值的宏大史诗。它邀请读者跳出既有的道德框架,去思考:在没有评判者的宇宙中,你选择如何耗散你的能量?

作者简介

净空法师,澳大利亚格里菲斯大学、昆士兰大学荣誉教授,中国人民大学客座教授,澳大利亚格里菲斯大学、南昆士兰大学荣誉博士,澳洲净宗学院院长、香港佛陀教育协会董事主席。

净空老法师,法名觉净,字净空,一九二七年出生于安徽省庐江县,俗名徐业鸿,一九四九年旅居台湾省,一九五四年先后追随一代大哲桐城方东美教授、藏传高僧章嘉呼图克图与儒佛大家济南李炳南老教授,学习经史哲学以及佛法十三年,而于佛教净土宗着力最多。

一九五九年,法师于台北临济寺剃度,遂以恢复圣哲伦理道德教育、弘扬大乘佛法慈悲精神为己任,至今讲经教学五十年,从无间断。首倡“佛教”乃“佛陀教育”正名之说,大开印赠经典及运用影音设备、网络、卫星电视普及仁慈博爱之全民教育的风气。至今已印购六千五百套以上的《大藏经》赠送全球高等学府、国家图书馆及各宗教团体。曾受聘任台北十普寺三藏学院教师,台湾中国文化大学哲学系教授,台湾中国内学院院长。创办华藏视听图书馆、佛陀教育基金会与澳洲净宗学院。指导新加坡净宗学会创办“弘法人才培训班”。现今全球有百余所的佛陀教育机构聘请法师为永久导师;成千上万的听众,通过远程教学向法师学习。

除讲经教学外,法师对各类医药、教育、慈善救济事业也非常关注,不分国家、宗教、族群,平等真诚地贡献力量。一九九七年始,旅居新加坡三年,致力团结新加坡九大宗教,告知世人“世界不同宗教确实是可以团结的”!先后荣获美国得州荣誉公民、达拉斯荣誉市民、澳大利亚图文巴荣誉市民、印度尼西亚宗教部最高荣誉,以及澳大利亚格里菲斯大学、昆士兰大学、南昆士兰大学的荣誉博士学位与荣誉教授。二○○五年,荣获英国女王AM勋衔,再次肯定了法师对多元文化教育与宗教团结的卓越贡献。半个世纪以来,法师足迹遍及五大洲。多次代表各大学至亚、澳等地参加国际和平会议;数次陪同新加坡九大宗教、印度尼西亚五大宗教代表团,访问中国、罗马、埃及等宗教圣地与大学。所到之处,不仅深受佛教信众的拥护爱戴,而且与各宗教人士亲切交流,真诚学习,成为坦诚相待的老朋友。

……

简言之,“真诚、清净、平等、正觉、慈悲,看破、放下、自在、随缘、念佛”是净空老法师立身处世不变的原则。“仁慈博爱”,“修身为本、教学为先”是他讲经教学的纯一主旨。“诚敬谦和”、“普令众生破迷启悟、离苦得乐”则为其生命的真实意义。

目录信息

前言《太上感应篇》原文释题释文【太上日。祸福无门。惟人自召。善恶之报。如影随形。】【是以天地有司过之神。依人所犯轻重。以夺人算。】【算减则贫耗。多逢忧患。人皆恶之。刑祸随之。吉庆避之。恶星灾之。】【算尽则死。】【又有三台北斗神君。在人头上。录人罪恶。夺其纪算。】【又有三尸神。在人身中。每到庚申日。辄上诣天曹。言人罪过。】【月晦之日。灶神亦然。】【凡人有过。大则夺纪。小则夺算。其过大小。有数百事。欲求长生者。先须避之。】【是道则进。非道则退。】【不履邪径。不欺暗室。积德累功。】【慈心于物。忠孝友悌。】【正己化人。】【矜孤恤寡。敬老怀幼。】【昆虫草木。犹不可伤。】【宜悯人之凶。乐人之善。济人之急。救人之危。】【见人之得。如己之得。见人之失。如己之失。】【不彰人短。不炫己长。遏恶扬善。】【推多取少。受辱不怨。受宠若惊。】【施恩不求报。与人不追悔。所谓善人。人皆敬之。天道佑之。福禄随之。众邪远之。神灵卫之。所作必成。神仙可冀。欲求天仙者。当立一千三百善。欲求地仙者。当立三百善。】【苟或非义而动。背理而行。以恶为能。忍作残害。阴贼良善。暗侮君亲。慢其先生。叛其所事。诳诸无识。谤诸同学。虚诬诈伪。攻讦宗亲。刚强不仁。狠戾自用。】【是非不当。向背乖宜。虐下取功。谄上希旨。受恩不感。念怨不休。轻蔑天民。扰乱国政。赏及非义。刑及无辜。杀人取财。倾人取位。诛降戮服。贬正排贤。凌孤逼寡。弃法受赂。以直为曲。以曲为直。人轻为重。见杀加怒。】【知过不改。知善不为。自罪引他。壅塞方术。讪谤圣贤。侵凌道德。】【射飞逐走。发蛰惊栖。填穴覆巢。伤胎破卵。】【愿人有失。毁人成功。危人自安。减人自益。以恶易好。以私废公。窃人之能。蔽人之善。形人之丑。讦人之私。耗人货财。离人骨肉。侵人所爱。助人为非。】【逞志作威。辱人求胜。败人苗稼。破人婚姻。苟富而骄。苟免无耻。认恩推过。嫁祸卖恶。沽买虚誉。包贮险心。挫人所长。护己所短。乘威迫胁。纵暴杀伤。】【无故剪裁。非礼烹宰。散弃五谷。劳扰众生。】【破人之家。取其财宝。决水放火。以害民居。紊乱规模。以败人功。损人器物。以穷人用。】【见他荣贵。愿他流贬。见他富有。愿他破散。见他色美。起心私之。负他货财。愿他身死。】【干求不遂。便生咒恨。见他失便。便说他过。见他体相不具而笑之。见他才能可称而抑之。】【埋蛊厌人。用药杀树。恚怒师傅。抵触父兄。强取强求。好侵好夺。】【掳掠致富。巧诈求迁。赏罚不平。逸乐过节。苛虐其下。恐吓于他。】【怨天尤人。呵风骂雨。斗合争讼。妄逐朋党。用妻妾语。违父母训。得新忘故。口是心非。贪冒于财。欺罔其上。造作恶语。谗毁平人。毁人称直。骂神称正。弃顺效逆。背亲向疏。指天地以证鄙怀。引神明而鉴猥事。】【施与后悔。假借不还。分外营求。力上施设。淫欲过度。心毒貌慈。秽食喂人。左道惑众。短尺狭度。轻秤小升。以伪杂真。采取奸利。压良为贱。谩蓦愚人。】【贪婪无厌。咒诅求直。嗜酒悖乱。骨肉忿争。男不忠良。女不柔顺。不和其室。不敬其夫。每好矜夸。常行妒忌。无行于妻子。失礼于舅姑。轻慢先灵。违逆上命。作为无益。怀挟外心。自咒咒他。偏憎偏爱。越井越灶。跳食跳人。损子堕胎。行多隐僻。】【日每腊歌舞。朔旦号怒。对北涕唾及溺。对灶吟咏及哭。又以灶火烧香。秽柴作食。夜起裸露。八节行刑。唾流星。指虹霓。辄指三光。久视日月。春月燎猎。对北恶骂。无故杀龟打蛇。】【如是等罪。司命随其轻重。夺其纪算。算尽则死。死有余责。乃殃及子孙。】【又诸横取人财者。乃计其妻子家口以当之。渐至死丧。若不死丧。则有水火盗贼。遗亡器物。疾病口舌诸事。以当妄取之值。】【又枉杀人者。是易刀兵而相杀也。】【取非义之财者。譬如漏脯救饥。鸩酒止渴。非不暂饱。死亦及之。】【夫心起于善。善虽未为。而吉神已随之。或心起于恶。恶虽未为。而凶神已随之。】【其有曾行恶事。后自改悔。诸恶莫作。众善奉行。久久必获吉庆。所谓转祸为福也。】【故吉人。语善。视善。行善。一日有三善。三年天必降之福。凶人。语恶。视恶。行恶。一日有三恶。三年天必降之祸。胡不勉而行之。】
· · · · · · (收起)

读后感

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在晚清面对洋人洋枪洋炮时,有人在那念《太上感应篇》,然后被打死了。 ————————————————— 诚然,他是一个佛教老前辈,但是他是否有资格称法师是令人怀疑的。 他培养的,是对当下“世界”憎恶的人。 他对人的规定是对世界的无限责任感,连发一次火都是为全球...  

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在晚清面对洋人洋枪洋炮时,有人在那念《太上感应篇》,然后被打死了。 ————————————————— 诚然,他是一个佛教老前辈,但是他是否有资格称法师是令人怀疑的。 他培养的,是对当下“世界”憎恶的人。 他对人的规定是对世界的无限责任感,连发一次火都是为全球...  

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在晚清面对洋人洋枪洋炮时,有人在那念《太上感应篇》,然后被打死了。 ————————————————— 诚然,他是一个佛教老前辈,但是他是否有资格称法师是令人怀疑的。 他培养的,是对当下“世界”憎恶的人。 他对人的规定是对世界的无限责任感,连发一次火都是为全球...  

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在晚清面对洋人洋枪洋炮时,有人在那念《太上感应篇》,然后被打死了。 ————————————————— 诚然,他是一个佛教老前辈,但是他是否有资格称法师是令人怀疑的。 他培养的,是对当下“世界”憎恶的人。 他对人的规定是对世界的无限责任感,连发一次火都是为全球...  

用户评价

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不得不说,这本书的观点非常有启发性。我一直以来都对“缘分”这个概念很感兴趣,觉得人与人之间的相遇、相识,似乎都有着某种神秘的安排。读了这本书,我才更加深刻地理解了“感应”的含义。它不仅仅是一种巧合,更是由我们自身的行为和念头所引发的一种能量场的共振。这让我开始审视自己的日常行为。很多时候,我们可能会因为一时的冲动或者情绪,做出一些让自己后悔的事情,或者说出一些伤害他人的话。而书中反复强调的“积善”和“改过”,并不是简单的行为规范,而是一种内在的修炼。它鼓励我们去培养一颗慈悲之心,去体谅他人的不易,去化解内心的嗔恨。这对于我这样一个容易焦虑和抱怨的人来说,无疑是一剂良药。我尝试着在生活中去实践书中的一些建议,比如,在遇到不顺心的事情时,试着去寻找事情积极的一面,或者从中学到一些东西;在与人交往时,多一些倾听和理解,少一些评判和指责。虽然过程并非一帆风顺,但我能感觉到自己的心态正在慢慢地发生积极的变化。这本书,像一位循循善诱的导师,引导我一步步地去认识自己,去完善自己。

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这本书给我的感受是,它不像是市面上那些空洞的励志书籍,而是有着一种深厚的底蕴和智慧。它并没有直接告诉你“你应该怎么做”,而是通过阐述一些深刻的道理,让你自己去思考,去领悟。我最欣赏的地方在于,它并没有将“善”和“恶”的概念绝对化,而是强调了“心”的作用。很多时候,一个善意的念头,如果没有付诸行动,可能就难以产生实质性的影响;而一个恶意的念头,即使没有造成直接的伤害,也可能在心中种下隐患。这本书,让我开始关注自己的内心世界,觉察自己的念头,并且努力去培养积极、正面的情绪。我尝试着去理解那些让我感到不愉快的人和事,寻找它们背后的原因,而不是简单地去憎恨和排斥。这并不是一件容易的事情,需要很强的自我控制能力和同理心。但当我尝试去这样做的时候,我发现自己的心胸变得开阔了,也更容易原谅自己和他人的过失。这本书,就像一位耐心的引导者,帮助我一步步地认识到,真正的“感应”源于我们内心深处的真诚和善良。

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这本书简直就是一股清流,在如今这个信息爆炸、节奏飞快的时代,它提供了一个让人慢下来、静下来思考的绝佳契机。我常常觉得,现代社会的发展,在很多方面都过于追求效率和物质,反而忽略了人内心深处的精神需求。而这本书,就恰恰满足了这一点。它没有华丽的辞藻,没有故弄玄虚的理论,只是用一种平和、朴实的方式,阐述着一些古老而又永恒的智慧。我特别喜欢它对于“感应”的理解,那种人与自然、人与人之间冥冥之中的联系,让人觉得我们并非孤立的存在,而是与整个宇宙紧密相连。这种感受,在很多时候能够给予我一种强大的归属感和安全感。而且,书中对于“惩恶扬善”的论述,也并非简单粗暴的道德说教,而是通过阐述行为的逻辑和影响,来引导读者进行自我反思。我曾有过一个经历,当时我做了一件自认为对大家都有利的事情,但结果却事与愿违,给周围的人带来了不小的麻烦。这让我深刻体会到,很多时候,我们的出发点并不代表最终的结果,而真正的智慧在于如何以一种更周全、更符合规律的方式去行动。这本书,正是帮助我建立这种更长远、更宏观的视角。它让我明白,修身养性,并非一朝一夕之事,而是需要长期的坚持和体悟。

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这本书的文字风格非常独特,虽然篇幅不长,但每一句话都饱含深意,需要反复揣摩才能领悟其精髓。我尤其喜欢它对于“祸福无门,惟人自召”的论述,这让我彻底颠覆了以往对命运的看法。以前总觉得命运是不可控的,是上天注定的。但这本书告诉我,其实我们的祸福,很大程度上是由我们自己的行为和选择所决定的。这是一种多么令人振奋的观念!它赋予了我们主动权,让我们不再是被动的受害者,而是命运的创造者。我开始更加关注自己的言行举止,思考自己的每一个决定是否符合“天理”。书中提到的“天道”并非抽象的概念,而是渗透在我们日常生活的方方面面。例如,不欺骗他人,不贪图不属于自己的东西,不去伤害无辜的生命,这些都是最基本的“天道”。当我努力去践行这些原则时,我发现生活也变得更加顺遂。当然,这并非意味着从此一帆风顺,生活中仍然会有挑战和困难,但我的内心却多了一份从容和坚定。这本书,让我看到了一个更广阔的世界,也让我对自己有了更深的认识。

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读了这本书,感觉自己的内心平静了很多。以前总是被生活中的各种琐事烦扰,心浮气躁,做什么事情都提不起精神。现在,每天都会抽出一点时间来阅读,书中的一些道理,虽然朴素,却像一股清流,涤荡着我内心的尘埃。我尤其喜欢书中关于因果报应的论述,虽然它不像科学那样有严谨的证明,但细细品味,却有着深刻的哲学思考。它提醒我们,每一个行为,无论大小,都会产生相应的后果。这让我开始更加谨慎地对待自己的言行,努力去做一些能让自己心安的事情。以前觉得做善事是件遥不可及的事情,但书中讲到,一个小小的善举,就能带来意想不到的回报。这让我意识到,其实善行就在我们身边,可以融入到日常生活中的点点滴滴。比如,对他人多一份耐心,少一些抱怨;在公共场合保持安静,不打扰他人;随手捡起地上的垃圾,等等。这些看似微不足道的小事,却能让我们的生活环境变得更好,也能让我们的内心更加充实。而且,书中还强调了心念的重要性。很多时候,我们的烦恼并非来自外界的压力,而是源于内心的执念。学会放下,学会宽容,才能真正地获得内心的自由。总而言之,这本书给了我很多启发,让我对生活有了新的认识,也让我更加懂得如何去经营自己的内心世界。

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积善之家 必有余庆

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真的要积阴德,要惜福。

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真的要积阴德,要惜福。

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福祸无门,惟人自招。善恶之报,如影随形。万般带不去,唯有业随身。

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首先 书讲有神仙,这个事情不认同 除去这点,成好人,做好事的方式,途径都是一样的

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