從基督教會誕生的第一天,即第一個復活節的早晨開始,基督教會已經有了一本聖經──也就是猶太人的聖經。但是,基督徒並不按猶太人詮釋聖經的方式來理解這些書卷,而是根據上帝在耶穌基督裡所成就的作為來解釋聖經。因此,基督徒看這部聖經不如猶太人那樣;猶太人認為律法書(Torah)具有絕對的權威,但對基督徒來說,基督是最終的權威。從出埃及記到申命記的古代基督信仰聖經註釋,正見證了這種閱讀古老文本的新角度。在現存的最早期註釋中,俄利根的貢獻尤其醒目。他確立了舊約在基督教會中永久的地位,書寫了大量的註釋和幾百篇講章,幾乎涵蓋所有的舊約書卷。
在這些講章中,最令人歎為觀止的要算是民數記的第二十七篇講章;俄利根根據曠野裡四十二個安營地之希伯來地名的詞源,按照本意或寓意,將其詮釋為屬靈生命成長的四十二個階段。在本冊註釋中,不論是拉丁教父如希坡的奧古斯丁、帕特留、塞維利亞的伊西多爾,或是希臘教父如亞歷山太的區利羅、塞浦路斯的狄奧多勒等等,我們都可以看到他們對出埃及記到申命記的精彩詮釋,因此,本冊註釋可謂開啟了一座古老智慧的寶庫,其中許多內文更是首次翻譯成中文,使得這些忠心的見證人能夠以滔滔不絕的口才、敏銳的知識,對今日的教會說話。
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我一直对旧约的律法书感到有些敬畏,总觉得它们是古代以色列人特有的历史遗留,与现代基督徒的生活关系不大,直到我读了ACCS古代基督信仰聖經註釋叢書:出埃及記、利未記、民數記、申命记。这本书彻底改变了我对律法书的看法。它并没有将这些古老的律法束之高阁,而是以一种极其精妙的方式,将它们与新约的基督信仰紧密联系起来。我印象最深刻的是,在解释出埃及记中关于献祭的条例时,注释者并没有停留在字面意思,而是详细地追溯了这些条例在历史进程中的发展,以及它们如何一步步指向了耶稣基督的牺牲。例如,羔羊的献祭,它不仅仅是代表赎罪,更是预表了耶稣基督作为“神的羔羊,除去世人罪孽”的本质。这种“预表”的解释方式,让我看到旧约的每一个细节都仿佛在指向基督,如同黑暗中的灯塔,引导着我们走向真光。在利未记中,那些关于洁净、不洁净的条例,以及祭司的职分,也在这套书的注解下变得鲜活起来。它解释了这些条例的卫生和属灵层面的意义,更重要的是,它揭示了神对圣洁的何等看重,以及祂如何要求祂的子民过圣洁的生活。这种对神属性的深刻洞察,让我更加敬畏神。民数记中的旷野漂流,在我看来总是充满了以色列人的抱怨和神的不悦,但这本书却在此基础上,挖掘了神在困境中对祂子民的忍耐和供应。从吗哪、鹌鹑到磐石出水,这些奇迹不仅是神能力的彰显,更是祂对人的关爱的具体体现。注释者也深入分析了以色列人为何会屡次悖逆,以及这些悖逆带来的后果,这让我更加认识到罪的破坏力,以及我们自身的软弱。申命记,作为摩西的最后告诫,在这套书的解读下,更显其重要性和前瞻性。摩西对律法的重申,对以色列未来世代的劝勉,都充满了智慧和爱。注释者详细地剖析了摩西对以色列人所提出的条件——顺服与祝福,悖逆与咒诅,并进一步阐释了这些原则在历代信徒生命中的适用性。这本书让我看到了律法不仅仅是过去的规条,更是神对我们永恒不变的呼召,呼召我们活出与祂心意相符的生活。这套丛书的出版,无疑是为所有渴慕深入理解圣经,特别是旧约律法书的基督徒准备的,它用严谨的学术态度和深厚的属灵洞见,为我们打开了通往旧约真理的大门。
评分我一直对旧约的律法书感到有些敬畏,总觉得它们是古代以色列人特有的历史遗留,与现代基督徒的生活关系不大,直到我读了ACCS古代基督信仰聖經註釋叢書:出埃及記、利未記、民數記、申命记。这本书彻底改变了我对律法书的看法。它并没有将这些古老的律法束之高阁,而是以一种极其精妙的方式,将它们与新约的基督信仰紧密联系起来。我印象最深刻的是,在解释出埃及记中关于献祭的条例时,注释者并没有停留在字面意思,而是详细地追溯了这些条例在历史进程中的发展,以及它们如何一步步指向了耶稣基督的牺牲。例如,羔羊的献祭,它不仅仅是代表赎罪,更是预表了耶稣基督作为“神的羔羊,除去世人罪孽”的本质。这种“预表”的解释方式,让我看到旧约的每一个细节都仿佛在指向基督,如同黑暗中的灯塔,引导着我们走向真光。在利未记中,那些关于洁净、不洁净的条例,以及祭司的职分,也在这套书的注解下变得鲜活起来。它解释了这些条例的卫生和属灵层面的意义,更重要的是,它揭示了神对圣洁的何等看重,以及祂如何要求祂的子民过圣洁的生活。这种对神属性的深刻洞察,让我更加敬畏神。民数记中的旷野漂流,在我看来总是充满了以色列人的抱怨和神的不悦,但这本书却在此基础上,挖掘了神在困境中对祂子民的忍耐和供应。从吗哪、鹌鹑到磐石出水,这些奇迹不仅是神能力的彰显,更是祂对人的关爱的具体体现。注释者也深入分析了以色列人为何会屡次悖逆,以及这些悖逆带来的后果,这让我更加认识到罪的破坏力,以及我们自身的软弱。申命记,作为摩西的最后告诫,在这套书的解读下,更显其重要性和前瞻性。摩西对律法的重申,对以色列未来世代的劝勉,都充满了智慧和爱。注释者详细地剖析了摩西对以色列人所提出的条件——顺服与祝福,悖逆与咒诅,并进一步阐释了这些原则在历代信徒生命中的适用性。这本书让我看到了律法不仅仅是过去的规条,更是神对我们永恒不变的呼召,呼召我们活出与祂心意相符的生活。这套丛书的出版,无疑是为所有渴慕深入理解圣经,特别是旧约律法书的基督徒准备的,它用严谨的学术态度和深厚的属灵洞见,为我们打开了通往旧约真理的大门。
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评分这本书真的是为我量身定做的,我一直在寻找一套能够深入理解旧约律法书的注释,而ACCS古代基督信仰聖經註釋叢書:出埃及記、利未記、民數記、申命記恰好满足了我的需求。它的编排非常清晰,每一卷书都独立成册,但又彼此关联,紧密地围绕着以色列人在旷野中的旅程展开。我特别喜欢它对律法背后神学含义的阐释,不仅仅是罗列规条,而是深入挖掘这些规条如何指向基督,如何体现神的圣洁、公义和慈爱。例如,在出埃及记中,关于会幕建造的细节,注释者不仅解释了材料、尺寸、工艺,更深入地剖析了每一个部分象征的意义,如何预表了基督的救赎工作,以及神如何通过会幕与祂的子民同在。翻阅到利未记时,我曾因其繁琐的祭祀条例而感到困惑,但这本书的注解让我豁然开朗。它将献祭的系统清晰地分为赎罪祭、燔祭、素祭、平安祭等,并详细解释了它们各自的功用和属灵意义。特别是关于赎罪祭的讲解,它不仅指出了其在新约中如何被基督的赎罪所成全,更让我看到了神在旧约时代就已经启示了他赦罪的计划,以及祂对罪恶的憎恶和对圣洁的追求。民数记中关于以色列人在旷野漂流的记载,常常让人感到沮丧,但这本书的注释者并没有回避这些负面信息,而是深入分析了以色列人当时的心态、罪性以及神的管教。他们是如何一步步暴露软弱,如何一次次违背神的命令,而神又是如何一次次地显明他的信实和怜悯。这些深刻的洞察让我对神在软弱的以色列人身上所做的工有了更深的认识。到了申命记,这本书的价值更是显而易见。摩西在临终前对以色列人的劝勉和教导,被梳理得井井有条。每一条诫命,每一次的提醒,都被放在了历史的背景下,也指向了未来。注释者强调了顺服的意义,不仅是外在的行为,更是内在的生命更新。这本书帮助我理解,律法不仅仅是为了约束,更是为了引导我们走向更丰盛的生命,更亲近神。整套丛书的翻译也十分流畅,语言风格既学术又不失易读性,让我能够沉浸在旧约的丰富真理中,而不会被晦涩的语言所阻碍。对于任何渴望深入理解圣经,特别是旧约律法书的读者来说,这套书绝对是不可或缺的宝藏。
评分我一直对旧约的律法书感到有些敬畏,总觉得它们是古代以色列人特有的历史遗留,与现代基督徒的生活关系不大,直到我读了ACCS古代基督信仰聖經註釋叢書:出埃及記、利未記、民數記、申命记。这本书彻底改变了我对律法书的看法。它并没有将这些古老的律法束之高阁,而是以一种极其精妙的方式,将它们与新约的基督信仰紧密联系起来。我印象最深刻的是,在解释出埃及记中关于献祭的条例时,注释者并没有停留在字面意思,而是详细地追溯了这些条例在历史进程中的发展,以及它们如何一步步指向了耶稣基督的牺牲。例如,羔羊的献祭,它不仅仅是代表赎罪,更是预表了耶稣基督作为“神的羔羊,除去世人罪孽”的本质。这种“预表”的解释方式,让我看到旧约的每一个细节都仿佛在指向基督,如同黑暗中的灯塔,引导着我们走向真光。在利未记中,那些关于洁净、不洁净的条例,以及祭司的职分,也在这套书的注解下变得鲜活起来。它解释了这些条例的卫生和属灵层面的意义,更重要的是,它揭示了神对圣洁的何等看重,以及祂如何要求祂的子民过圣洁的生活。这种对神属性的深刻洞察,让我更加敬畏神。民数记中的旷野漂流,在我看来总是充满了以色列人的抱怨和神的不悦,但这本书却在此基础上,挖掘了神在困境中对祂子民的忍耐和供应。从吗哪、鹌鹑到磐石出水,这些奇迹不仅是神能力的彰显,更是祂对人的关爱的具体体现。注释者也深入分析了以色列人为何会屡次悖逆,以及这些悖逆带来的后果,这让我更加认识到罪的破坏力,以及我们自身的软弱。申命记,作为摩西的最后告诫,在这套书的解读下,更显其重要性和前瞻性。摩西对律法的重申,对以色列未来世代的劝勉,都充满了智慧和爱。注释者详细地剖析了摩西对以色列人所提出的条件——顺服与祝福,悖逆与咒诅,并进一步阐释了这些原则在历代信徒生命中的适用性。这本书让我看到了律法不仅仅是过去的规条,更是神对我们永恒不变的呼召,呼召我们活出与祂心意相符的生活。这套丛书的出版,无疑是为所有渴慕深入理解圣经,特别是旧约律法书的基督徒准备的,它用严谨的学术态度和深厚的属灵洞见,为我们打开了通往旧约真理的大门。
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