ソグド人の東方活動と東ユーラシア世界の歴史的展開

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出版者:関西大学出版部
作者:森部豊
出品人:
页数:379ページ
译者:
出版时间:2010
价格:3,990円(本体 3,800円)
装帧:A5判上製
isbn号码:9784873544922
丛书系列:関西大学東西学術研究所資料集刊
图书标签:
  • 粟特
  • 森部豐
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具体描述

口絵

序 論

第1章 北中国東部におけるソグド人の活動と聚落の形成

第2章 安史の乱前の河北における北アジア・東北アジア系諸族の

分布と安史軍の淵源

第3章 7~8世紀の北アジア世界と安史の乱

第4章 ソグド系突厥の東遷と河朔三鎮の動静

第5章 河東における沙陀の興起とソグド系突厥

第6章 北中国における吐谷渾とソグド系突厥

-河北省定州市博物館所蔵の宋代石函の紹介と考察-

結 論

補 論

資料

史料・文献一覧

あとがき

索引

好的,这是一部关于中世纪东亚与中亚世界交流史的著作的简介,该书详细探讨了丝绸之路上不同文明的互动与融合。 书名:《丝绸之路上的文明交融:中亚与东亚的互动史》 作者:[此处填写作者姓名] 导言:穿越时空的十字路口 本书旨在深入剖析中世纪(约公元7世纪至14世纪)时期,中亚与东亚之间复杂而深远的互动网络。在这一历史阶段,广袤的欧亚大陆并非由孤立的文化区域构成,而是通过“丝绸之路”紧密连接,形成一个动态的、多中心的交流系统。本书将不再将东亚(如唐宋时期的中国)和中亚视为相互独立的实体,而是着眼于它们在贸易、宗教、技术和人口流动中所形成的交织关系,力图重构一个更为精细和多维度的欧亚历史图景。 本书的核心论点在于,中亚在东西方文明的交流中扮演了远比传统史学所描绘的更为关键的“中间人”角色。它不仅是物质商品的传递者,更是文化、信仰、艺术风格和技术知识的汇聚地与传播站。 第一部分:地理与经济基础——丝绸之路的再审视 本书从地理环境对人类活动的影响入手,详细考察了横跨中亚沙漠、草原与山脉的交通网络的演变。我们不再仅仅关注官方的朝贡路线,而是将目光投向了那些由粟特商人、回鹘游牧民、以及佛教僧侣所开辟的、更为灵活和隐秘的贸易支线。 第一章:绿洲城市的兴衰 重点分析了丝绸之路上关键绿洲城市(如敦煌、高昌、撒马尔罕、布哈拉)在不同时期的政治地位和经济结构。通过考古学和文献学的新发现,揭示了这些城市如何应对突厥化、伊斯兰化和汉化的多重文化压力,并成功地维持了其作为商业枢纽的功能。探讨了货币体系的演变,特别是金银铸币与地方性票据的流通,反映了区域经济一体化的程度。 第二章:游牧民族的经济动力学 游牧民族,如突厥部落、回鹘汗国,并非仅仅是定居文明的掠夺者,而是积极的经济参与者。本章分析了他们的马匹、毛皮贸易与定居农业区的粮食、丝绸之间的互补关系。强调了游牧政权在维护和管理丝绸之路安全方面所发挥的积极作用,以及他们对区域贸易税收的依赖性。 第二部分:宗教的传播与本土化 中世纪是宗教信仰在欧亚大陆上广泛传播的时代。本书着重探讨了宗教如何作为文化载体,实现跨越地理和语言障碍的交流。 第三章:佛教的“二次传播”与适应 佛教自印度传入中亚后,其文本、仪轨和艺术风格在中亚地区经历了显著的改造,然后才进入东亚。本章聚焦于中亚僧侣在佛经翻译和注释中所起到的关键作用,并分析了犍陀罗艺术风格如何从中亚向东扩散,影响了中国北朝和隋唐的佛教造像艺术。特别关注了密宗(金刚乘)在这一时期的传播路径和本土化现象。 第四章:景教、摩尼教与伊斯兰教的张力与共存 在中亚,多种宗教长期并存。本章详细考察了聂斯脱里派基督教(景教)、摩尼教在中部丝绸之路上的存在状态,以及他们如何与佛教和后来的伊斯兰教进行互动。重点分析了伊斯兰教兴起后,如何逐步成为主流,但同时也吸收了波斯文化和当地的信仰元素,形成了一种具有中亚特色的伊斯兰文化形态。 第三部分:技术、艺术与知识的流动 技术和知识的交流往往比商品和信仰更为隐蔽,但其对社会生产力的影响更为深远。 第五章:造纸术与印刷术的西向与东传 本书详细梳理了造纸术在中亚的传播过程,强调了撒马尔罕作为重要的造纸中心的作用。讨论了唐朝与阿拉伯帝国在怛罗斯之战后,技术人员和工匠的流动如何加速了纸张和印刷技术向西方的转移,以及这些技术如何影响了伊斯兰黄金时代的学术发展。 第六章:音乐、舞蹈与宫廷文化 中亚的音乐和舞蹈风格(如胡旋舞)对唐朝宫廷文化产生了革命性的影响。本章通过分析乐谱残片、壁画以及当时的文学记载,重建了这些艺术形式的传播轨迹,探讨了“异域”艺术如何被东亚统治者采纳,并融入本土的审美体系。 第七章:天文学、医学与数学知识的桥梁 中亚是希腊化、波斯和印度数理化知识的融合地。本书考察了来自中亚的学者和译者,如何在中亚的学术中心将复杂的数学和天文学理论转化为阿拉伯文或汉文,成为连接东西方科学知识链条的关键环节。 结论:一个整合的欧亚世界 本书的结论部分总结了中世纪欧亚大陆的相互依存性。丝绸之路不仅仅是一条商道,它是一个跨越数千年、不断重塑的文化生态系统。本书强调,理解任何一个单一文明(无论东亚还是中亚),都必须将其置于这个广阔的、相互渗透的欧亚网络之中。本书旨在为历史研究者提供一个更具连接性的视角,以理解后世世界格局的形成。 (本书引证了大量罕见的突厥语、粟特语、波斯语及汉文史料,并结合最新的遥感技术和考古发现,为读者描绘了一幅生动而复杂的古代欧亚互动图景。)

作者简介

森部 豊

1967年8月愛知県岡崎市に生まれる。1991年3月愛知大学文学部卒業。2000年3月筑波大学大学院博士課程歴史・人類学研究科単位取得退学。この間、中国・南開大学中文系(1989年9月~1990年7月)、北京大学歴史系(1994年9月~1996年7月)へ留学。北京大学で栄新江教授に師事。 2001年4月筑波大学歴史・人類学系技官。2005年4月関西大学へ着任。現在、関西大学文学部准教授。博士(文学)(筑波大学)。専攻は7~10世紀の東ユーラシア史、東西文化交流史(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书的装帧设计很吸引人,封面的排版和色彩搭配都透露出一种沉稳而又不失深邃的历史感,那种古朴的字体选择,让人在翻开书页之前,就已经对其中蕴含的丰富内容产生了强烈的期待。内页的纸张质感也相当不错,阅读起来非常舒适,长时间阅读也不会感到疲劳,这对于研究类书籍来说是至关重要的细节。装帧上的用心,无疑为这本书增添了不少价值,让人愿意把它放在书架上细细品味,而不仅仅是当作一本工具书来对待。由此可见,出版方在制作过程中是下了不少功夫的,他们深知一本优秀的历史著作,其外在呈现也应当与内在的学术深度相匹配,这种对细节的关注,往往能体现出制作者对读者的尊重和对作品本身的重视。整体来看,从拿到书的那一刻起,体验感就是非常积极正面的,为接下来的阅读体验打下了良好的基础。

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在史料的运用方面,这本书展现了一种令人敬佩的广博与审慎并重的态度。作者似乎涉猎了大量传统上容易被忽视的非核心区域史料,并且在引用和阐释时,保持着一种近乎苛刻的批判性眼光。每一次引证都不是简单的堆砌,而是经过了反复的辨析和多方位的交叉验证,这种扎实的研究基础,使得书中的每一条论点都显得掷地有声,难以被轻易推翻。尤其是在处理那些存在争议性的历史事件时,作者的立场是既不偏颇,又敢于在现有材料的基础上提出建设性的新见解,这种平衡的艺术在学术著作中是尤为难得的。读到某些关键的论证段落时,我能感受到那种作者在浩瀚史料中披沙拣金、最终捕捉到核心洞察的喜悦与挣扎,这种“研究的温度”通过文字得以传递,极大地增强了文本的说服力。

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这本书的绪论部分处理得极其精妙,作者似乎没有急于抛出宏大的论断,而是采取了一种娓娓道来的方式,通过一系列看似零散却又彼此关联的史料碎片,逐步构建起研究的场域。这种叙事策略的好处在于,它能有效地引导读者进入特定的历史语境,而不是直接将我们置于一个已经被完全定论的框架内。读完绪论,我感觉自己仿佛被邀请到了一场精心的历史导览中,每一步的指引都精准而富有启发性。作者在开篇就展现出的那种克制而又充满洞察力的笔触,让人对后续章节保持着高度的好奇心——究竟这些看似不起眼的线索最终会汇聚成怎样一幅宏大的历史图景?这种循序渐进的引导,远比那些开门见山式的开篇更具持久的吸引力,它要求读者投入心神去跟随作者的思维轨迹,共同完成从局部到整体的认知跃迁。

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这本书的语言风格非常独特,它兼具了古典文献的凝练和现代学术论述的精确性,使得阅读过程成为一种智力上的享受。作者的遣词造句考究而又充满力量,很少使用冗余的形容词或空泛的套话,每一个词语似乎都经过了精心的推敲,恰如其分地表达了复杂的历史概念。尽管主题宏大且专业性极强,但作者通过精妙的句法组织,成功地将晦涩的议题阐释得清晰明了,这需要极高的文字驾驭能力。阅读时,我仿佛能听到一种沉稳而有力的学术声音在耳边清晰地诉说着过去的故事,这种阅读体验是富有感染力的,它既满足了专业人士对深度和严谨性的要求,同时也为初涉此领域的读者提供了一条相对平顺的理解路径。这本书无疑在学术表达的艺术性上达到了一个新的高度。

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这本书的章节逻辑安排堪称教科书级别的典范,结构清晰到几乎可以一眼望到底部的历史脉络,但其内容深度却丝毫没有因此而打折扣。不同历史阶段的论述衔接得浑然天成,每一个转折点都建立在坚实的史料分析之上,没有丝毫牵强附会之感。例如,在探讨某个关键时期的社会变动时,作者能够巧妙地将区域性的微观史料与更广阔的政治经济背景熔铸一炉,使得论述既有血有肉,又不失宏观视野的穿透力。这种结构上的严谨性,极大地降低了阅读的认知负荷,让我们可以专注于文本本身所承载的复杂信息,而不必在梳理结构上耗费过多精力。阅读体验中,我很少需要回溯前文去确认某个概念的上下文,这充分说明了作者在整体架构设计上的高超功力,它真正做到了“大音希声,大象无形”,让结构服务于内容,而非喧宾夺主。

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