論道德與立法的原則 在線電子書 圖書標籤: 傑裏米·邊沁  功利主義  哲學  功利主義哲學傢  道德與法律  法律  倫理學  英國   

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功利主義

“快樂”“痛苦”是含義很模糊的詞匯 因為是主觀的感受，所以也很難用物質和金錢去衡量 我還是更願意相信內心的力量，期待世界變帶來心的改變遠遠比期待心的改變帶來世界的改變要來的空想不是嗎，

這是屬於功利主義經典類的書籍，讀起來也算是一次法學的教育，也是對這個籠統功利主義名詞的深入透徹的理解

翻譯是不太好，不過邊沁本就不好讀，也不至於打一星吧（難道是因為譯者？）。商務本比這個譯本爛多瞭。

翻譯是不太好，不過邊沁本就不好讀，也不至於打一星吧（難道是因為譯者？）。商務本比這個譯本爛多瞭。

成书于1780年，发表于1789年的《道德与立法原理导论》，昭示着立法成为科学，边沁作为杰出的法学家也名垂青史了。该书是以惩罚理论为核心构建法律体系，要旨是依据功利主义来衡量。把抽象的感觉予以量化，这是法学界沿用至今的方法，主要是以分析为工具，分门别类，划分各罪。 ...

这本书和《政府片论》一样令人厌烦，充满各种琐碎的界定。本书初衷是作为一部将独卷发表的刑法典梗概的导论，因此其核心是探讨罪的发生，以及如何运用功利原则，将惩罚和罪相匹配。但是后人再读本书，大部分是为了了解功利主义思想，而不是边沁关于英国法律改革的意见，因此，...  

成书于1780年，发表于1789年的《道德与立法原理导论》，昭示着立法成为科学，边沁作为杰出的法学家也名垂青史了。该书是以惩罚理论为核心构建法律体系，要旨是依据功利主义来衡量。把抽象的感觉予以量化，这是法学界沿用至今的方法，主要是以分析为工具，分门别类，划分各罪。 ...

这本书和《政府片论》一样令人厌烦，充满各种琐碎的界定。本书初衷是作为一部将独卷发表的刑法典梗概的导论，因此其核心是探讨罪的发生，以及如何运用功利原则，将惩罚和罪相匹配。但是后人再读本书，大部分是为了了解功利主义思想，而不是边沁关于英国法律改革的意见，因此，...  

在中国与西方立法思想史上，都产生过以某种形式的功利主义伦理来指导立法实践的思想理论。能够分别作为代表的人物，在中国为战国时代的商鞅，在西方为18、19世纪之交的边沁。二者在立法思想和理论上存在着诸多相同与差异，并且最终在19世纪中叶以降，共同对中国社会的近代化产...