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牛逼閃閃的五顆星

“非此非彼”中的沉思是一種超驗性，超越關於有限事物的知識或愉悅。慶幸靈魂已有歸屬，不然此書將成為我的思考根源所在。

愚鈍如我不可知梵。

不信、不喜、不贊同，衝翻譯的文采看完。既然梵我如一，一個人隻要懂這個（世界）、懂自我、懂空、懂梵就能達到“最高”的境界，既然梵不在先後（超越時空），不在他而在我（跨越內外），既然梵是所有——那又何必堅持劃分種姓和等級？分什麼親緣？要什麼政權？宗教式“要恰飯的嘛”。倒是學到一招，用“確實”二字做句首，作排比句式，配閤神秘的語氣多次重復，就能造齣特彆的韻律和說服力，隨便編一個：確實，梵我如一，不分種姓；確實，梵我如一，不分遠近；確實，梵在此岸，此岸在自我，不在他者；確實，梵在此岸，此岸在自我，任何人知道這樣，他就擁有自我；確實，這個是有，這個是無，是有也是無；確實，這個是梵，梵既有也無，任何人知道這樣，他就會處於這種既有也無中……

2010.8.8@野草 | बृहदारन्यक उपनिषद्, छान्दोग्य उपनिषद्, कठोपनिषद्, मुण्डक उपनिषद्, ईशोपनिषद् |

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书看完了，简单说说自己的感受。 一，我仍然认为，这是一本宗教书而非哲学书。虽然里面探讨的一些课题同样是哲学所关注的。两者的分野，便是书中内容是否可以被怀疑。宗教的理论往往是直给，不容怀疑。哲学则需要摊开自己的思辨过程，可供检阅。 二，从中可以看出...  

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