茶经·续茶经

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出版者:中州古籍出版社
作者:陆羽
出品人:
页数:381
译者:
出版时间:2010-4
价格:30.00元
装帧:平装
isbn号码:9787534833205
丛书系列:国学经典丛书
图书标签:
  • 茶经
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具体描述

《茶经续茶经》内容简介:唐陆羽《茶经》是唐代及唐代以前有关茶叶知识的百科全书,清陆廷灿《续茶经》则是依照《茶经》体例对唐宋至明清时期茶事文献的集成类编,那么,正续合一,汇校注释,进而白话翻译,精编精印,则可作为今日广大读者研习中国茶文化的基本读本。这便是《茶经续茶经》整理出版的初衷。

《茶经》《茶经续茶经》以其现存最早刻本《百川学海》本为底本,《续茶经》、《茶经续茶经》以《四库全书》本为底本。

《唐代茶事通考:从陆羽到中晚唐的饮茶风俗流变》 引言:一个饮茶兴盛的时代 本书旨在系统梳理和深入剖析中国唐代(公元618年—907年)饮茶风气的形成、发展、鼎盛及其社会文化意涵。唐代是中国茶文化历史中一个至关重要的转折点,它不仅确立了饮茶的基本仪式和理论基础,更将饮茶活动推向了前所未有的全民化和艺术化高度。从初唐的零星记载到盛唐的茶道确立,再到中晚唐的品饮风尚变化,茶的地位完成了从药用到日常饮品,再到精神象征的转变。本书将避开对既有经典文本(如《茶经》)的简单复述,而是聚焦于发掘和整合散见于唐代笔记、诗歌、地方志以及考古发现中的一手史料,力求勾勒出一幅立体而鲜活的唐代饮茶社会图景。 第一章:初唐茶事初探:药用与地方特产的萌芽 唐代初期,茶尚未成为主流饮品,主要集中在南方特定区域作为药用或地方特产。《新唐书》、《旧唐书》中关于茶的记载多集中于贡赋和物产部分。本章将考证茶树种植技术的早期传播路径,特别是江南、岭南地区茶园的早期布局。我们将分析初唐文人士大夫对茶的初步认知,对比此时饮茶方式与后世的差异,如“烹茶”与“煎茶”的模糊边界,以及水质、茶具在这一阶段的朴素形态。重点关注安史之乱前夕,茶在边疆贸易中扮演的潜在角色。 第二章:盛唐气象:茶道的确立与士人的风雅 安史之乱后,社会结构重塑,饮茶风气意外地得到加速普及。盛唐是唐代茶事的高峰期,文化精英对茶的推崇达到了顶峰。 2.1 饮茶的物质基础:茶园的扩展与制茶工艺的进步 本章将重点考察盛唐时期,制茶技术的关键性飞跃,特别是“蒸青饼茶”的成熟及其对后续饮用方式的影响。通过分析唐诗中描写的“采茶”“制茶”场景,还原当时的劳动过程。同时,通过对南方各省(如湖州、扬州)地方志的梳理,确定主要茶叶产区的地理分布及其品质差异。 2.2 “煎茶”的仪式化:茶具与环境的审美追求 盛唐文人将饮茶提升为一种艺术修养的体现。我们将集中研究当时流行的饮茶器具,如“风炉”、“水盂”、“茶釜”、“茶臼”、“茶匙”等,而非仅局限于单一的经典图录。通过白居易、卢仝等人的诗作细节,重构一套完整的“煎茶”流程,探讨火候、水温、投茶量的精确控制如何在士人阶层中流传。环境的营造也至关重要,茶室、山涧边的“瀹饮”成为重要的社交媒介。 2.3 地域性饮茶风尚的差异 茶的普及并非同步,本章将对比长安、洛阳等政治中心与扬州、成都等商业重镇的饮茶习惯差异。例如,北方饮用“酥茶”或加入香料的现象,与江南地区更注重茶汤本味的追求,形成了有趣的对比。 第三章:中晚唐的演变与社会化:从“煎”到“点”的过渡信号 中晚唐时期,随着唐王朝由盛转衰,饮茶的社会层面发生了微妙的结构性变化。茶不再仅仅是少数精英的“风雅”,而开始渗透到更广阔的社会阶层,尤其是寺院和商人阶层。 3.1 寺院茶事与禅宗的结合 佛教寺院在唐代茶文化的传播中起到了至关重要的中介作用。本章将探讨禅宗“以茶助禅”的实践,分析僧侣如何利用茶事活动来接待信徒、清净身心。寺院内对茶的种植、保存和冲泡技术的维护,保证了饮茶传统的延续性。 3.2 茶市的兴起与商业化 随着水陆交通的繁荣,茶作为重要的贸易商品,其市场价格波动和运输路线成为重要的历史议题。中晚唐笔记中开始出现关于“茶行”、“茶肆”的记载,反映出茶已经进入了市场流通环节,并催生了早期茶商阶层。 3.3 饮茶习俗的世俗化倾向 随着饮用人数的增加,早期煎茶法(需要细致研磨和复杂的操作)的局限性开始显现。本章将挖掘中晚唐诗歌中关于饮茶便捷性的追求,寻找唐末向宋代“点茶”转变的早期技术和文化萌芽的蛛丝马迹,尽管这些变化在唐代尚未完全定型,但其趋势已然可见。 第四章:唐代的茶与文化符号 4.1 诗歌中的茶:意象的生成 本书将系统梳理唐代诗歌中提及茶的篇目,不仅关注陆羽的追随者,更关注如韩愈、杜甫、皮日休等诗人笔下,茶是如何被赋予“清高”、“解忧”、“怀古”等文化符号的。通过量化分析高频出现的茶相关的动词和形容词,还原其在文人心中的情感投射。 4.2 地方志中的茶税与管理 通过对《旧唐书·地理志》、《册府元龟》等地方志的交叉比对,分析唐代中央政府对茶叶生产、运输和销售的财政干预程度,以及由此引发的地方官员管理策略变化。 结论:一个未竟的革命 唐代是中国茶史的奠基时代,它完成了从“饮茶”到“品茶”的理论和实践构建。本书的分析表明,唐代的茶事活动是政治稳定、经济繁荣与文人精神追求的完美结合体。正是唐代对煎茶法的极致发展和对饮茶环境的审美化改造,为后世宋代的“斗茶”和明代的“散茶”革命提供了坚实的物质与文化基础。本书的价值在于,通过对边缘史料的重构,为读者呈现了一个更为丰富、更具流动性的唐代茶文化生态系统。

作者简介

目录信息

茶经 茶经卷上 一 之源 二 之具 三 之造 茶经卷中 四 之器 茶经卷下 五 之煮 六 之饮 七 之事 八 之出 九 之略 十 之图 茶经附录 陆羽传记 《茶经》序跋续茶经 凡例 续茶经卷上 一 茶之源 二 茶之具 三 茶之造 续茶经卷中 四 茶之器 续茶经卷下 五 茶之煮 六 茶之饮 七 茶之事 八 茶之出 九 茶之略 十 茶之图 续茶经附录 茶法
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读后感

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用户评价

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这本书的装帧设计真是没得挑!拿到手里沉甸甸的,皮革的纹理摸上去特别有质感,那种老茶馆里那种沉静而厚重的味道,扑面而来。内页的纸张选择也很考究,微微泛黄的米白色,看得出来是用心挑选过的,墨色的印刷清晰又不失古韵,那些细致的图版,无论是茶具的线条还是茶树的脉络,都刻画得入木三分。翻开书页时,那种轻微的沙沙声,让人感觉自己仿佛正在触摸一份流传已久的珍贵手稿。我个人特别喜欢它在章节排版上的设计,疏密有致,留白恰到好处,读起来一点都不觉得拥挤,反而有一种沉浸式的宁静感。这绝不仅仅是一本单纯的阅读材料,更像是一件值得珍藏的艺术品,光是放在书架上,就能提升整个空间的文化气息。我甚至会特意找个阳光好的午后,泡上一壶新茶,慢慢摩挲着这本书的封面和侧边,感受那种纸张与时光共同沉淀下来的温度。这样的用心,绝对是出版界的一股清流,让人由衷地敬佩。

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这本书的语言风格,我必须点赞。它没有落入当代学术著作那种刻板、僵硬的窠臼,也一反过去某些复古作品那种矫揉造作的腔调。作者的文字,像极了宋代文人画中的写意山水,笔触看似随意,实则处处蕴含着深厚的内功和清晰的结构。读起来,你会感受到一种如沐春风的愉悦感,那些复杂的茶学概念,在作者的笔下,仿佛都化作了眼前可见的画面,甚至能品尝到那份清冽的回甘。例如,在描述某一种茶汤的滋味层次时,他用的词汇既精准又富有诗意,绝非简单的“苦涩回甘”四字可以概括。这种行云流水的叙事节奏,让人在不知不觉中,就已经吸收了大量的专业知识,根本没有传统学习时的那种枯燥感。我甚至发现,自己阅读时的语速都不自觉地放慢了,生怕错过任何一个精妙的措辞。

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坦白说,我初次翻开这本书时,是带着一种略微怀疑的态度去审视它的“续篇”身份的。毕竟,原著的地位几乎是不可撼动的存在,想要在那样一座丰碑之上再添砖加瓦,难度可想而知。然而,随着阅读的深入,我发现作者的处理方式极为高明和审慎。他并非急于炫耀新知或挑战经典,而是像一个耐心的园丁,在原有茶园的脉络中,细心地疏理和拓展新的枝丫。这种继承与创新的平衡掌握得恰到好处,读起来没有丝毫的割裂感,更像是原著作者在穿越时空后,对自己思想体系的补充和完善。尤其是对那些历史变迁中出现的新式制茶工艺的描述,既保留了古典的韵味,又注入了现代审美的考量,使得整部作品的生命力得以延续和增强。这种对传统的尊重与对时代的回应,让我对作者的学识和情怀都油然而生敬意。

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说实话,我是一个对阅读体验要求比较高的人,特别是对于这种承载着深厚文化底蕴的著作。这本书带给我的,是一种久违的、全方位的精神满足感。从阅读过程中的心流体验到读完后的回味无穷,它都处理得非常到位。它没有故作高深地堆砌晦涩难懂的典故,而是将那些深奥的道理,巧妙地融入到对日常饮茶场景的细腻描摹之中。读完后,我感觉自己对“茶”的理解,已经不再是停留在“解渴”或“提神”的初级阶段,而是有了一种更贴近自然、更贴近本真的尊重感。这种内化的改变,比单纯记住书中的知识点更为宝贵。这本书,真正做到了“润物细无声”,它像一壶陈年的老茶,需要时间去品咂,一旦品出个中三味,便会成为生命中不可或缺的一部分。

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从整体的结构布局来看,这本书展现出一种令人赞叹的宏大视野和严谨的逻辑性。它并非仅仅是对前作某一方面的简单延伸,而是构建了一个更为立体和多维度的茶学研究体系。我尤其欣赏它在跨学科融合方面的探索。书中对茶树生长环境的地理学分析、不同历史时期饮茶习俗的社会学观察,乃至一些涉及古代文献考据的细致比对,都做得相当扎实。这使得全书的论述不再局限于“如何泡茶”的技艺层面,而是上升到了对“茶与人、茶与文化”的深刻哲学探讨。每一次翻页,都像是打开了一个新的研究领域的大门,让人不禁感叹,作者的知识储备之广博,构建体系的耐心与功力,实在非同一般。这本“续篇”,与其说是补遗,不如说是为整个茶学研究领域,开辟了一条新的、更广阔的康庄大道。

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续茶经是上等综述。

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续茶经没看,只看了茶经~

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经典就是经典,不管你怎么骂它,笑它,赞踏,它还是在那里,从来就没有变过,对茶文化有兴趣可以翻一翻

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按需。

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喝了这么多茶了,老是没喝出个所以然来,究其原因,是因为缺乏过硬的理论基础。这本书只读了前面《茶经》卷。以后将把它放在茶桌附近,每次喝茶都可以翻翻

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