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出版者:贵州人民出版社

作者:王气中

出品人:

页数:513

译者:

出版时间:1986

价格:0

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好的，这是为您创作的一部虚构图书的详细简介，字数约1500字。 --- 《天工物语：失落技艺的现代重构》 作者：林远航 出版社：观澜文化 定价：128.00 元 内容提要： 在人类文明的长河中，无数精妙的技艺如同星辰般闪耀，却又因时代的变迁而黯淡甚至彻底失传。从古老的榫卯结构中蕴含的力学智慧，到传统染料背后复杂的植物学知识，再到失传的铸造工艺中对金属特性的深刻理解——这些知识并非仅仅是历史的遗迹，它们是与自然规律的深度对话，是先人智慧的结晶。 《天工物语：失落技艺的现代重构》并非一部简单的技术手册，它是一部关于“认知考古学”的深度探索之作。本书作者林远航，一位在材料科学与文化遗产保护领域深耕多年的学者，以其跨学科的视野，带领读者追溯那些几乎被人遗忘的工匠技艺，并以现代科学的方法论对其进行系统性的分析、记录与激活。 本书结构严谨，分为四个主要部分，层层递进，揭示了失传技艺的内核与重生的可能性。 --- 第一部分：遗痕的描摹——技艺的考古现场 本部分聚焦于如何“看见”失传的技艺。作者首先确立了“技艺景观”的概念，认为每一件传世的作品本身就是一部无声的百科全书。他详细阐述了文物修复与分析中的非侵入性检测技术，如高分辨率显微成像、X射线荧光光谱分析（XRF）和拉曼光谱技术，如何帮助我们穿透历史的尘埃，辨识出古人所用的原材料、工具痕迹以及操作顺序。 重点案例包括对宋代定窑瓷器“泪痕”的结构性分析，揭示了其釉料流动性的精确调控奥秘；以及对敦煌壁画颜料微观结构的采样研究，还原了壁画色彩的原始生命力。林远航强调，失传并非终结，而是信息链条的中断。通过对遗存实物的细致描摹，我们得以重建工艺流程的第一张蓝图。 第二部分：物料的低语——自然哲学的重译 工艺的灵魂在于材料。古代工匠对自然的理解远超现代人的想象，他们将季节更替、土壤成分、植物生长周期完全融入了他们的生产流程。 这一部分深入探讨了几种具有代表性的失传材料体系的现代解读。 一、植物染料的“生命周期”调控： 传统的靛蓝、苏木、栀子等天然染料，其色泽的稳定性和饱和度，严重依赖于发酵环境、水质和辅助媒染剂的微妙平衡。作者系统地梳理了古代文献中模糊记载的“草木灰水配比”和“特定月相下的采集标准”，并利用现代生物化学手段解析了这些看似迷信的步骤背后，实际是控制微生物活性和目标化合物提取效率的科学方法。 二、传统黏合剂的分子结构： 考察了骨胶、鱼鳔胶以及天然树脂（如漆、蜡）在木器结构中的应用。本书揭示了这些天然高分子材料，在特定湿度和温度下表现出的优异韧性和可修复性，是现代合成树脂难以比拟的“呼吸性”。通过对秦汉漆器黏合层断面的研究，作者推导出了古代匠人对加热与稀释比率的精准把控。 三、合金配比的经验法则： 涉及青铜器与传统冶金的案例。重点分析了中国古代某些特定时期用于铸造精密乐器（如编钟）或工具的合金配方中，微量元素（如硫、砷）的含量是如何被经验性地控制，以优化音色或硬度。 第三部分：人机耦合——动作的拓扑学分析 技艺的传承不仅是物的传承，更是身体经验的传递。作者将焦点转向了“人”——那些已经消逝的工匠群体。 本部分引入了“动作拓扑学”的概念，试图将口传心授的非量化操作，转化为可记录、可复现的参数模型。例如，在研究传统木作中的“刨削”工艺时，重点分析了： 工具的定制化： 刨刀、凿子的几何角度、刃口厚度如何根据木材的纹理方向和密度进行微调。 施力反馈系统： 匠人身体重心、手腕角度、施力速度与木屑厚度之间的非线性关系。作者通过现代运动捕捉技术对少数健在的老师傅进行记录，将其操作流程参数化，构建出一个虚拟的“数字工匠模型”。 这种方法论使得传统手工艺的“诀窍”不再是不可言传的秘密，而是可以被系统分析的复杂算法。 第四部分：新生的契机——文化脉络的激活 《天工物语》的最终目标并非简单复原历史，而是激活这些技艺的“潜在价值”。作者认为，现代工业体系往往追求单一标准化的效率，而失落的技艺恰恰蕴含着适应性、可持续性与个性化的解决方案。 本部分探讨了如何将传统智慧融入现代设计与工程： 1. 可持续性材料的再开发： 利用传统植物提取技术，开发环保型防腐剂和粘合剂，为绿色建筑提供本土化的解决方案。 2. 适应性结构的引入： 借鉴古代的榫卯柔性连接技术，优化现代模块化建筑在抗震和气候适应性方面的表现。 3. 美学与哲学的对话： 阐述了传统手工艺中蕴含的“留白”、“不完美之美”的东方审美，如何为过度追求完美主义的当代设计提供反思的维度。 本书特色： 《天工物语》以扎实的材料分析为基础，结合人文历史的深厚积淀，辅以现代科学的精确验证，构建了一座连接过去与未来的知识桥梁。它不仅是对失传技艺的致敬，更是对“人类智慧如何与自然共存”这一永恒命题的深刻叩问。对于材料学家、文物保护工作者、传统手工艺爱好者乃至关注可持续发展的工业设计师而言，本书都是一部不可多得的、充满洞见的参考指南。 --- 作者简介： 林远航，清华大学建筑学院特聘研究员，兼任中国文化遗产保护基金会特聘专家。长期致力于跨学科研究，尤其关注古代工程技术与现代材料科学的交叉领域。著有《古建筑的微观形变研究》、《东方粘合剂的分子历史》等。

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这本书的装帧设计简直是匠心独运，光是拿到手里就能感受到作者和出版方对艺术的敬畏之心。封面采用了那种略带粗粝感的亚麻纹理纸张，颜色是沉稳的墨黑，正中央烫印着书名，字体选用的是古朴的宋体，既有力量感又不失文雅。打开内页，纸张的厚度和色泽都恰到好处，阅读体验极佳，长时间翻阅也不会觉得眼睛疲劳。更值得称赞的是，内页的排版布局，留白处理得非常得当，文字和图版的对应清晰明了，让人在研读过程中既能沉浸于文字的深邃，又不至于被信息量压垮。这种对手工质感的追求，让一本学术性的书籍摆脱了枯燥的教科书气息，更像是一件可以珍藏的艺术品。无论是作为案头常备的工具书，还是静心品读的传世之作，从物理层面来看，它已经做到了极致。这种对载体的重视，也侧面反映了内容本身的价值，让人对即将展开的阅读之旅充满了期待和敬意。

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令人惊喜的是，作者在处理经典论述的同时，还融入了大量极具个人色彩的思辨火花。这绝不是一本冷冰冰的资料汇编，而是一场智慧与智慧的深度对话。在评述某个重要艺术家的创作理念时，作者会穿插自己对“美学本质”的独到思考，这些见解往往犀利且富有启发性。他擅长运用类比的手法，将跨领域的知识巧妙地串联起来，例如，他会用音律学的原理来类比视觉艺术中的空间构成，这种跨界思维极大地拓宽了读者的认知边界。更重要的是，作者在行文中流露出的那种对艺术不朽魅力的执着探求，感染力极强。他不是在“解释”艺术，而是在“体验”艺术，并邀请读者一同进入这场精神的朝圣之旅。这种饱含激情的笔触，让原本严肃的理论探讨，充满了生命的热度和温度。

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阅读体验极其流畅，仿佛有一位博学的长者，循循善诱地引导你穿越历史的迷雾。作者在阐述复杂的艺术理论时，并没有采用那种高高在上、拒人于千里之外的学术腔调，而是将深奥的哲思融入到极其生动的实例分析中。比如，在解析某个绘画流派的演变时，他会引述一两段古代文人的诗句，再配以对当时社会背景的细致勾勒，使得理论不再是冰冷的条文，而是有了鲜活的生命力。尤其是一些关键概念的界定，作者的措辞精准而富有洞察力，经常能一语中的地戳破长期以来被误解的窠臼。我尤其欣赏他那种兼容并包的态度，既不盲目尊古，也不一味求新，而是以一种批判性的眼光审视历史，提出具有时代穿透力的见解。读罢某一章节，总有一种茅塞顿开的快感，感觉自己对眼前那些看似寻常的艺术现象，获得了全新的、更深层次的理解维度。

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这本书最让我印象深刻的一点，是其跨越时空的对话能力。它不仅仅是对古代智慧的整理和注解，更像是一座连接过去与未来的桥梁。作者的注解部分做得尤为精彩，往往能将古籍中晦涩难懂的术语，放置到现代文化语境下进行重新诠释，使得那些沉睡在历史深处的概念重新焕发生机。他对于细节的考证近乎偏执，对于每一个引文的出处、每一个典故的背景都进行了详尽的梳理，这种严谨度，让这本书成为了一个可靠的学术基石，读者可以放心地将其作为研究的起点，不必担心基础知识的疏漏。同时，阅读过程中会不断激发你主动去查阅更多相关资料的欲望，因为它在你展示了一扇门的同时，也清晰地标示了门后的广阔天地。这是一部既能让人安于当下深度学习，又能催人远眺未来探索的书籍。

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这本书的结构安排，展现了作者极高的学术素养和严谨的逻辑思维。它并非简单地按照时间脉络进行编年史式的叙述，而是采用了更加精巧的“主题模块化”推进方式。每一部分都围绕一个核心的艺术问题展开，像剥洋葱一样，层层深入，解剖其内在的肌理。这种结构的好处在于，即使是初涉此领域的读者，也能快速抓住重点，建立起坚固的知识框架。而且，章节之间的过渡处理得极为自然，看似独立的部分，实则环环相扣，共同构建起一个宏大而完整的知识体系。这种精心的组织，体现了作者对整体把握的精准度，避免了知识点的零散和跳跃感。对于需要系统性学习或深入研究的人来说，这种条理清晰、逻辑自洽的布局，无疑是提供了最好的阅读地图，大大提高了学习效率和知识吸收的深度。

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文有七戒：曰：旨戒杂，气戒破，局戒乱，语戒习，云戒僻，详略戒失宜，是非戒失实。

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老先生这本书据序言所说是约稿，后来中辍，至八十年代始重理旧稿得以成书。然而谨注前四概，且颇为简略，不少用语未能查出出处，譬如91页苏诗君从何处看得此无人态，136页欧阳修作文之前必读日者列传等，也偶有误注，如99页论南人文章，南人对北人而言，非南宋人。又校对不精，错字甚多。袁津琥书虽亦不佳，然足以取此书而代之。附录五种倒是颇可参考，包括《艺概》以外文论、刘熙载生平资料、行年小志、夏敬观《诗概诠说》等。夏文颇不易见，大体就刘氏论诗之作法加以阐说，亦有驳难处，甚好。《艺概》一书，读来似易实难，刘熙载沉潜其中，反复涵泳，既入乎内，复出于外，往往片言只语足以为他人一篇文章，精粹无比。然而若不曾一读原书，自家体会一番，终究如浮光掠影，不能登堂入室。

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文有七戒：曰：旨戒杂，气戒破，局戒乱，语戒习，云戒僻，详略戒失宜，是非戒失实。

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老先生这本书据序言所说是约稿，后来中辍，至八十年代始重理旧稿得以成书。然而谨注前四概，且颇为简略，不少用语未能查出出处，譬如91页苏诗君从何处看得此无人态，136页欧阳修作文之前必读日者列传等，也偶有误注，如99页论南人文章，南人对北人而言，非南宋人。又校对不精，错字甚多。袁津琥书虽亦不佳，然足以取此书而代之。附录五种倒是颇可参考，包括《艺概》以外文论、刘熙载生平资料、行年小志、夏敬观《诗概诠说》等。夏文颇不易见，大体就刘氏论诗之作法加以阐说，亦有驳难处，甚好。《艺概》一书，读来似易实难，刘熙载沉潜其中，反复涵泳，既入乎内，复出于外，往往片言只语足以为他人一篇文章，精粹无比。然而若不曾一读原书，自家体会一番，终究如浮光掠影，不能登堂入室。

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老先生这本书据序言所说是约稿，后来中辍，至八十年代始重理旧稿得以成书。然而谨注前四概，且颇为简略，不少用语未能查出出处，譬如91页苏诗君从何处看得此无人态，136页欧阳修作文之前必读日者列传等，也偶有误注，如99页论南人文章，南人对北人而言，非南宋人。又校对不精，错字甚多。袁津琥书虽亦不佳，然足以取此书而代之。附录五种倒是颇可参考，包括《艺概》以外文论、刘熙载生平资料、行年小志、夏敬观《诗概诠说》等。夏文颇不易见，大体就刘氏论诗之作法加以阐说，亦有驳难处，甚好。《艺概》一书，读来似易实难，刘熙载沉潜其中，反复涵泳，既入乎内，复出于外，往往片言只语足以为他人一篇文章，精粹无比。然而若不曾一读原书，自家体会一番，终究如浮光掠影，不能登堂入室。