論技術、技藝與文明 在線電子書 圖書標籤: 人類學 社會學 莫斯 技藝與文明 塗爾乾 文化 技術哲學 論技術
發表於2025-02-07
論技術、技藝與文明 在線電子書 pdf 下載 txt下載 epub 下載 mobi 下載 2025
譯文不好。甚至某些關鍵概念也都是前後不符。
評分一來,翻譯良莠不齊、多處含糊不清的原因;二則,並非社會學齣身,感覺與這一本書還差著五本書的距離,很多地方讀來都是囫圇吞棗、雲裏霧裏、不明所指。莫斯尤其喜歡概念打架,往往都是直接拋結論,沒有詳實具體的論;缺乏政治史、學術史、理論觀點等背景知識,最後隻能是憑藉最原初的直覺理解和對王銘銘老師多篇作品的參考理解,勉勉強強讀完這本書。期間多次想要放棄,鬱悶到懷疑人生,不明白老師為何讓我們讀這本書。後來想想可能因為是剛過來,不太好講超齣自己研究範疇的東西……但是莫斯的技術與文明觀,在社會學裏麵也是比較小眾的、邊緣的問題域,通篇讀下來更是覺得與教育領域離題萬裏。讀又讀不懂,讀瞭感覺也沒什麼收獲,也不是說什麼打基礎的書,所以閱讀期間真的是分分鍾想切腹自盡,基本看瞭一頁就想睡覺,真的生無可戀……
評分選的有點碎瞭
評分身體技術 慣習 第十篇
評分核心術語我覺得翻譯成技術(技藝)、技術學(技術)可能更好。散篇匯總,本身不是體係性的研究,每一篇也沒有在深度上做足夠的推進。莫斯一定注意到瞭,相比於宗教和錶徵係統,“使用/製造”的基本經驗會構成突破文化群體的的一個切口,具體技術既是特定社會塑造齣來的,卻有著內在的普遍指嚮,這是走嚮文明理解的一個通路。英文編者想說在這點上對塗爾乾有所突破,我覺得想太多瞭,此處麵嚮技術的態度區分隻是毫末,在體察技術的視角上並沒有什麼新的東西。關節是經驗的範疇化,還是要再迴頭看看原始分類的努力。
原著者
馬塞爾•莫斯(Marcel Mauss ,1872-1950),法國社會學傢、民族學傢,塗爾乾的學術繼承人。曾在巴黎大學和波爾多大學學習哲學。1898年,塗爾乾創辦《社會學年鑒》,莫斯負責該刊物宗教方麵的研究與編輯。他曾對宗教實踐發生興趣,以後轉嚮比較社會人類學的研究,被尊為法國實地民族學派創始人。1925年,創辦巴黎大學民族學研究所。1931~1939年,在法蘭西學院任教。最著名的著作是《禮物》。
愛彌爾•塗爾乾(Emile Durkheim,1858-1917),社會學和人類學曆史上最著名的導師之一,與卡爾•馬剋思和馬剋斯•韋伯共享社會學三大思想傢的榮譽。 他創立瞭著名的《社會學年鑒》,是法國第一份社會科學雜誌,並由此形成瞭法國社會學年鑒派。主要著作有:《社會分工論》《自殺論》《宗教生活的基本形式》。
亨利•於貝爾(Henri Hubert,1872-1927),法國社會學傢,與塗爾乾閤編《社會學年鑒》,高等學術實習學校歐洲早期宗教史教授,國立古物陳列館副館長。
編選者
納丹•施郞格(Nathan Schlanger),考古學傢,編著的史前考古著作有Archives, Ancestors, Practices: Archaeology in the Lights of Its History,Fabric of the Past: Historical Perspectives on the Material Culture等;研究前殖民地(如非洲)的考古學史,以及Mauss和Leroi-Gourhan等人對技藝研究的貢獻。
《論技術、技藝與文明》是由莫斯有關技術和技藝方麵的論述所構成的一本真正的全集,是一項深入、全麵且相當具有開創性的成就。《論技術、技藝與文明》內容幾乎涉及社會學、人類學和曆史學中有關技術的所有重要問題,從舊石器時代石器的製作與交換、殖民地田野點的調查,到物質文化(莫斯和他的同事都沒有使用過“物質文化”一詞)的社會和象徵意義;小到吃飯、走路、坐姿,甚至是睡覺,都不能被看成是自然而然的事情,這些在不同的社會、文化和文明中,成為他們相互區分的標識。
转载:吴国盛 读《论技术、技艺与文明》 这个题目的书很吸引我们搞技术哲学的人,于是买了一本,可是这本书一开始就让人摸不着头脑,读不懂。 这是王铭铭主编的“现代人类学经典译丛”的一本,世界图书出版公司2010年9月出版。从勒口到王铭铭的中译本序都说这是法国...
評分转载:吴国盛 读《论技术、技艺与文明》 这个题目的书很吸引我们搞技术哲学的人,于是买了一本,可是这本书一开始就让人摸不着头脑,读不懂。 这是王铭铭主编的“现代人类学经典译丛”的一本,世界图书出版公司2010年9月出版。从勒口到王铭铭的中译本序都说这是法国...
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