具体描述
《场所精神:迈向建筑现象学》仍主张艺术作品的概念系生活情境的“具现”（concretization）。人的基本需求在于体验其生活情境是富有意义的，艺术作品的目的则在于”保存”并传达意义。总之，早期著作的目的在于以具体的建筑观点来认识建筑，目前我仍以为这种目的是最重要的事。今天许多混乱的产生是由于一些人在谈论建筑时东拉西扯所造成的。因此我将反映出建筑的信念：我并不同意风土的或纪念性的建筑是一种奢侈品，或是某种“感动大众”的东西（如拉普普（A.Rapoport）所言）。建筑没有什么不同的”种类”，只有不同的情境需要不同的解决方式，藉以满足人生在实质上和精神上的需求。
作者简介
诺伯舒兹Christian Norberg－Schulz，1926年生于挪威奥斯陆.1949年获得瑞士苏黎士理工学院（ETH）建筑文凭.1952－1953年在哈佛大学以及1956－1958年在罗马继续研习。1978年荣获德国汉诺威技术大学荣誉博士学位。2000年4月辞世。
目录信息
读后感
空间？场所！ ——读《场所精神》有感 “这些美的存在，在建筑审美者的眼里，都能引起特异的感觉，在‘诗意’和‘画意’之外，还使他感到一种‘建筑意’的愉快。 无论哪儿一个古城楼，或一角倾颓的殿基的灵魂里，无形中都在诉说，乃至于唱歌，时间上漫不可信的变迁；由温雅的儿...
评分 评分如诺伯格-舒尔茨所言，这本书（也包括他的其他一些著作）的确是借助对海德格尔作品的理解和引用而促成的，但是他对海德格尔的引用和理解自开篇第一处就是错误与偏颇的，正是这样一种对海德格尔的歪曲和误解构成了这本书的理论基础与论述线索。 为了提出自己有关场所的理论框架...
评分1， 书中对于场所精神的着眼点有些过于宏观，是基于城市的范畴展开的。如果后面的篇章能逐渐的缩小至微观的角度，引指到例如：安藤忠雄的建筑的场所精神的塑造等等，整本书的逻辑架构会更加的充实饱满。 2， 作者将场所分为了自然场所和人为场所，并且定义为由空间和特性组成，...
用户评价
三个式有些坑爹。不敢说看懂了，但依稀把握到了作者想说什么。
评分自从读幼儿园的时候搬离了有樱桃树.鸭子和一群人的江南小院,我发现我一直都生活在悬浮的半空中,没有归属感. 如果一个人从来都不觉得自己生活在某个有根的现实场所中,他就会爱上梦.影象.抽象性.性.超现实.极少主义.观念艺术... 所以,我回到了一个环绕着山的小世界.
评分内容本身就足够飘渺,加上不靠谱的翻译...就只能随缘了,我个人来说与这本书是无缘的...
评分几个例子来分析场所精神，有点看不下去，感觉有些生硬，开头和结尾不错。
评分诺伯格的文字体现出同南欧完全不同的城市地景的认识。也许是地域差异，相对于罗西的城市建筑学中的城市为主的态度，诺伯格在城市地景和自然地景的区分上显得不够清晰。这种试图通过一种观念，即场所精神来解释两种截然不同的地景状态的目的，使得文章在众多地方的逻辑性显得混乱。
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