諾伯舒茲Christian Norberg-Schulz,1926年生於挪威奧斯陸.1949年獲得瑞士蘇黎士理工學院(ETH)建築文憑.1952-1953年在哈佛大學以及1956-1958年在羅馬繼續研習。1978年榮獲德國漢諾威技術大學榮譽博士學位。2000年4月辭世。
《場所精神:邁嚮建築現象學》仍主張藝術作品的概念係生活情境的“具現”(concretization)。人的基本需求在於體驗其生活情境是富有意義的,藝術作品的目的則在於”保存”並傳達意義。總之,早期著作的目的在於以具體的建築觀點來認識建築,目前我仍以為這種目的是最重要的事。今天許多混亂的産生是由於一些人在談論建築時東拉西扯所造成的。因此我將反映齣建築的信念:我並不同意風土的或紀念性的建築是一種奢侈品,或是某種“感動大眾”的東西(如拉普普(A.Rapoport)所言)。建築沒有什麼不同的”種類”,隻有不同的情境需要不同的解決方式,藉以滿足人生在實質上和精神上的需求。
如诺伯格-舒尔茨所言,这本书(也包括他的其他一些著作)的确是借助对海德格尔作品的理解和引用而促成的,但是他对海德格尔的引用和理解自开篇第一处就是错误与偏颇的,正是这样一种对海德格尔的歪曲和误解构成了这本书的理论基础与论述线索。 为了提出自己有关场所的理论框架...
評分空间?场所! ——读《场所精神》有感 “这些美的存在,在建筑审美者的眼里,都能引起特异的感觉,在‘诗意’和‘画意’之外,还使他感到一种‘建筑意’的愉快。 无论哪儿一个古城楼,或一角倾颓的殿基的灵魂里,无形中都在诉说,乃至于唱歌,时间上漫不可信的变迁;由温雅的儿...
評分例如4.4中 第一段: “这种‘精神’有何意义呢!【根据上下文应该用“?”】” “在波西米亚一直都需要面对存在的立足点而奋战,根源必须非常经得起外在力量的考验,一而再再而三地威胁着来自生活的地方性造型。”【谁能给读顺喽?】 “在我们的时代中,捷克(C...
評分一讀吃不透,再讀。
评分書是好書,就是除標題之外無一處支撐「現象學」三個字。
评分閱讀這本書是一件極有風險的事,其理念很容易將人帶往建築現象學的“歧途”。這會導緻低年級建築學生過早地去模仿卒姆托式“一團蒸汽”的寫作及思考方式,規避應有的邏輯思考能力,最終深陷抒情與詩意的泥沼。
评分幾個例子來分析場所精神,有點看不下去,感覺有些生硬,開頭和結尾不錯。
评分“當人定居下來,一方麵它置身於空間中,同時也暴露於某種環境特性中。這兩種相關的精神更可能稱之為“方嚮感”和“認同感”。想要獲得一個存在的立足點,人必須要有辨彆方嚮的能力,他必須曉得身置何處。而且他同時得在環境中認同自己,也就是說,他必須曉得他和某個場所是怎樣的關係。”……mark
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