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缘起性空，现空不二

题目有点误导，实际上是作者的阿含经讲义，不过对于我这样的基本分不清大乘小乘的入门读者还是蛮适合的。

现在的身心，为过去业力所规定，业力从因缘和合开展新生，成为又一有情。有情相续，然而由于身心一度崩坏（死亡），根身与情识相离，一般多不能记忆前生的经历，生不知所来，死不知所去。 “由于无明的蒙昧、爱的染著、生死识身不断相续流转于生死苦海，苦因苦果一切在没奈何的苦迫中成为“纯大苦聚”，即是有情的一切。”

适合有一定佛学基础的人看，从阿含经为起点对佛学体系和理论做了非常好的阐释，配图很好，看了让人对佛学更感兴趣

如来若有，若无，若有无，若非有无后生死，不可记说。

买这本书的目的没达到，因为我觉得这本书是讲《阿含经》的。因为佛教典籍，就是经律论。本尊说的才称为经，阿含经又是在佛陀圆寂后，第一次整理的，是佛陀言语的集合。后面两次集结都是100年和500年之后的事情了。 所以我对阿含经比较有兴趣，因为一件事情流传久了就会发...

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朋友刚走，寄存了几本书在家里，一本是十四世达赖喇嘛写得《智慧的窗扉》，THE WISDOM OF OPENING-EYE，看完之后更坚信了一个观点，各个宗派的佛教的差异远没有那么大。 汉传佛教，藏传佛教以及上座部教都是依据经、律、论这些基本著作，本是大同小异。我对比了达赖喇嘛的《智...  

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印顺法师在活着的时候没多少人跟他辩论，因为难以抗衡其渊博的知识；法师往生后倒是论辩多了起来，尤其对人间佛教的质疑。记得刚开始看法师对当今净土宗，对当今汉传大乘佛教的挑剔，要不是自己并非是从“家家阿弥陀，户户观世音”升级上来的人士，也许会暂时远离这些纠结的思...