本书以详实的史料和丰富的考古成果证明，古希腊文明并不是一个无中生有的奇迹，而是从一开始便受到古代埃及和西亚文明的全面影响。在西元前8—前7世纪，从东方来看，亚述帝国在迅速扩张，腓尼基人的商贸活动正方兴未艾；从爱琴海地区看，希腊人也正积极在东西两个方向探索和扩张。在这种情况下，西亚地中海世界出现了一种文化交流空前频繁、活跃的局面。在本书中，伯克特不仅探讨了东方人的商品、工艺品、技能和艺术对希腊社会的冲击，也深入研究了东方工匠、商人在希腊世界的活动，甚至对东方的巫医、魔法师一类人对希腊社会的渗透也给予相当程度的关注。
具体描述
读后感
摘要：希腊“东方化革命”的概念最早于１９９０年由博德曼提出，伯克特的《东方化革命》一书使其广为人知。“东方化革命”的提出和影响的扩大，其实是“东方化”和“东方化时代”这两个话题的延续和扩展。“东方化革命”本身不是一个纯粹历史性的概念，而是混合了诸多想象的成...
评分摘要：希腊“东方化革命”的概念最早于１９９０年由博德曼提出，伯克特的《东方化革命》一书使其广为人知。“东方化革命”的提出和影响的扩大，其实是“东方化”和“东方化时代”这两个话题的延续和扩展。“东方化革命”本身不是一个纯粹历史性的概念，而是混合了诸多想象的成...
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用户评价
伯克特的一篇论文，260页书正文内容不到一半，其他都是参考。作者对希腊东方化的论述过程大量运用了词源学，试图通过词汇的对比找到流传的印记。看之前最好熟悉一下希腊艺术发展史，不然会像我这样，遇到“古风时代”“古典时代”“东方化时代”这样的词的时候一脸蒙蔽。最近跟着《刺客信条》的“发现之旅”学习，还有“几何时代”，我晕了。翻译扣一分，明显不是研究这方面的，有些用词虽然讲究，但整体读不通。
评分西方人的傲慢真真是刻在骨子里的，在那么漫长的时间里，他们拒绝承认东方文明对自己产生的深远影响，所以伯克特大佬才写此书为东方文明正名，不过主要是依靠语言来对近似的习俗、文学等内容做阐释。PS.翻译太变扭了！书背上的书名居然叫“东方文化革命”？！
评分“文化不是一株孤立地从种子里长出的植物，而是一个受好奇心和实际需求、实际利益引导、不断学习的过程。”只是它终究是一个有着自我的个体，学习的过程也就绝非完全的复制。
评分希臘化以前的很重要的文明擴散過程，一直是模糊一片。書本更多拿出大量實例對照，參考文獻list更是小半本書，有一些啟發意義但也值得深入探討。古希臘文明有一種多方滋養和吸收綜合的感覺，聯繫固然存在，如何整合才是王道。
评分看导读的时候感觉到一个难点：古典语文学如何面对古代史的批判，就像经学如何面对古代史的批判，章黄之学如何面对罗王之学的批判……关键是前一种学问并不仅单纯的科学，而且包含了相当的意识形态因素，比如抬高希腊文明以贬低东方，还有经学里的华夷之辨什么的。而一旦祛除这些意识形态因素，前者就被后者取代了：经学变为史学，史诗作为史料的地位与出土的短简残篇无异甚至可靠性低于后者……
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