东方化革命 在线电子书 图书标签: 历史  古典学  古希腊  希腊  文化史  西亚  瓦尔特  文化   

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大佬，从扎格罗斯山脉到亚得里亚海，从考古材料到文献语言(主要是希腊语)，无所不包全面开花，而且论证严谨，有影响就谈影响及可能的传播模式，绝不轻易下什么惊世骇俗的结论。如果说存在一个以黎凡特和叙利亚为中心的高度文明的古代世界舞台的话，古希腊文明真的是得益于其恰到好处的距离，近到足以方便吸收近东各文明的要素(除了工匠和文字外，其他文化要素倒不一定多先进)，但又远到能保持其独有的原创性特色，黎凡特和叙利亚的小国在大国争霸之时只能选队站，而希腊人还能在利比亚和小亚闷声殖民，还能给赫梯人添点乱。

大佬，从扎格罗斯山脉到亚得里亚海，从考古材料到文献语言(主要是希腊语)，无所不包全面开花，而且论证严谨，有影响就谈影响及可能的传播模式，绝不轻易下什么惊世骇俗的结论。如果说存在一个以黎凡特和叙利亚为中心的高度文明的古代世界舞台的话，古希腊文明真的是得益于其恰到好处的距离，近到足以方便吸收近东各文明的要素(除了工匠和文字外，其他文化要素倒不一定多先进)，但又远到能保持其独有的原创性特色，黎凡特和叙利亚的小国在大国争霸之时只能选队站，而希腊人还能在利比亚和小亚闷声殖民，还能给赫梯人添点乱。

大多数论证是在捕风捉影。比较靠谱的是提到希罗多德《历史》和修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》中对波斯大王仅单称一个“王”basileus，可能确实说明了波斯帝国当时在欧洲的合法性。另外asclepios药神的阿卡德语起源，还有伊特鲁里亚脏卜与中东之间的关系，作者认为kathar表示治疗的意思应该是与闪米特语有关系。用古希腊语与拉丁语字母表之间的差别来说它们源自东方的可能性，很棒。其他的，说实话过硬的证据很少。很多时候的论证仅仅满足于“这两者之间不可能没联系”，而所谓的“相似”我觉得从中国文化里也能找出来。人类学的“二元结构”，民俗学的“口头程式”更是普遍理论，不足为据。可结论部分却大胆一跃，说“革命”就“革命”了，胆子比脑洞还大。

书背和封面上的书名不一样，这编辑还能更不认真一点么

很有意思

摘要：希腊“东方化革命”的概念最早于１９９０年由博德曼提出，伯克特的《东方化革命》一书使其广为人知。“东方化革命”的提出和影响的扩大，其实是“东方化”和“东方化时代”这两个话题的延续和扩展。“东方化革命”本身不是一个纯粹历史性的概念，而是混合了诸多想象的成...

摘要：希腊“东方化革命”的概念最早于１９９０年由博德曼提出，伯克特的《东方化革命》一书使其广为人知。“东方化革命”的提出和影响的扩大，其实是“东方化”和“东方化时代”这两个话题的延续和扩展。“东方化革命”本身不是一个纯粹历史性的概念，而是混合了诸多想象的成...

摘要：希腊“东方化革命”的概念最早于１９９０年由博德曼提出，伯克特的《东方化革命》一书使其广为人知。“东方化革命”的提出和影响的扩大，其实是“东方化”和“东方化时代”这两个话题的延续和扩展。“东方化革命”本身不是一个纯粹历史性的概念，而是混合了诸多想象的成...

摘要：希腊“东方化革命”的概念最早于１９９０年由博德曼提出，伯克特的《东方化革命》一书使其广为人知。“东方化革命”的提出和影响的扩大，其实是“东方化”和“东方化时代”这两个话题的延续和扩展。“东方化革命”本身不是一个纯粹历史性的概念，而是混合了诸多想象的成...

摘要：希腊“东方化革命”的概念最早于１９９０年由博德曼提出，伯克特的《东方化革命》一书使其广为人知。“东方化革命”的提出和影响的扩大，其实是“东方化”和“东方化时代”这两个话题的延续和扩展。“东方化革命”本身不是一个纯粹历史性的概念，而是混合了诸多想象的成...