本書以詳實的史料和豐富的考古成果證明，古希臘文明並不是一個無中生有的奇跡，而是從一開始便受到古代埃及和西亞文明的全麵影響。在西元前8—前7世紀，從東方來看，亞述帝國在迅速擴張，腓尼基人的商貿活動正方興未艾；從愛琴海地區看，希臘人也正積極在東西兩個方嚮探索和擴張。在這種情況下，西亞地中海世界齣現瞭一種文化交流空前頻繁、活躍的局麵。在本書中，伯剋特不僅探討瞭東方人的商品、工藝品、技能和藝術對希臘社會的衝擊，也深入研究瞭東方工匠、商人在希臘世界的活動，甚至對東方的巫醫、魔法師一類人對希臘社會的滲透也給予相當程度的關注。
具體描述
讀後感
摘要：希腊“东方化革命”的概念最早于１９９０年由博德曼提出，伯克特的《东方化革命》一书使其广为人知。“东方化革命”的提出和影响的扩大，其实是“东方化”和“东方化时代”这两个话题的延续和扩展。“东方化革命”本身不是一个纯粹历史性的概念，而是混合了诸多想象的成...
評分摘要：希腊“东方化革命”的概念最早于１９９０年由博德曼提出，伯克特的《东方化革命》一书使其广为人知。“东方化革命”的提出和影响的扩大，其实是“东方化”和“东方化时代”这两个话题的延续和扩展。“东方化革命”本身不是一个纯粹历史性的概念，而是混合了诸多想象的成...
評分摘要：希腊“东方化革命”的概念最早于１９９０年由博德曼提出，伯克特的《东方化革命》一书使其广为人知。“东方化革命”的提出和影响的扩大，其实是“东方化”和“东方化时代”这两个话题的延续和扩展。“东方化革命”本身不是一个纯粹历史性的概念，而是混合了诸多想象的成...
評分摘要：希腊“东方化革命”的概念最早于１９９０年由博德曼提出，伯克特的《东方化革命》一书使其广为人知。“东方化革命”的提出和影响的扩大，其实是“东方化”和“东方化时代”这两个话题的延续和扩展。“东方化革命”本身不是一个纯粹历史性的概念，而是混合了诸多想象的成...
評分摘要：希腊“东方化革命”的概念最早于１９９０年由博德曼提出，伯克特的《东方化革命》一书使其广为人知。“东方化革命”的提出和影响的扩大，其实是“东方化”和“东方化时代”这两个话题的延续和扩展。“东方化革命”本身不是一个纯粹历史性的概念，而是混合了诸多想象的成...
用戶評價
西方人的傲慢真真是刻在骨子裏的，在那麼漫長的時間裏，他們拒絕承認東方文明對自己産生的深遠影響，所以伯剋特大佬纔寫此書為東方文明正名，不過主要是依靠語言來對近似的習俗、文學等內容做闡釋。PS.翻譯太變扭瞭！書背上的書名居然叫“東方文化革命”？！
评分看導讀的時候感覺到一個難點：古典語文學如何麵對古代史的批判，就像經學如何麵對古代史的批判，章黃之學如何麵對羅王之學的批判……關鍵是前一種學問並不僅單純的科學，而且包含瞭相當的意識形態因素，比如抬高希臘文明以貶低東方，還有經學裏的華夷之辨什麼的。而一旦祛除這些意識形態因素，前者就被後者取代瞭：經學變為史學，史詩作為史料的地位與齣土的短簡殘篇無異甚至可靠性低於後者……
评分值得一讀，但存在問題，有些習俗並不一定是傳播而來的，例如奠基……
评分或許作品本身有些論斷仍然草率，但是這並不影響這三篇論文的革命性。其實這些宗教文化以及神話是相當有趣的，特彆是占蔔師一文。最後，“希臘（Hellas）並非所謂的西方之國（Hesperia）。”
评分“文化不是一株孤立地從種子裏長齣的植物，而是一個受好奇心和實際需求、實際利益引導、不斷學習的過程。”隻是它終究是一個有著自我的個體，學習的過程也就絕非完全的復製。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 qciss.net All Rights Reserved. 小哈圖書下載中心 版权所有