民国文化隐者录

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出版者:金城出版社
作者:方韶毅
出品人:
页数:196
译者:
出版时间:2010-11
价格:28.00元
装帧:平装
isbn号码:9787802515918
丛书系列:枕边书
图书标签:
  • 民国
  • 文化
  • 历史
  • 知识分子
  • 传记
  • 随笔
  • 方韶毅
  • 散文随笔
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具体描述

《民国文化隐者录》:群星闪耀的时代,人才辈出,个性凸现,魅力无穷。从小小温州走出二十多个现代文化人。在风云变幻、时代转型的社会大背景下,他们的传奇故事,于小处见民国知识分子心路历程,展现了一幅幅文化人生活的图景……北大“温州学派”的沉浮,周作人与永嘉松台山人,刘节在清华国学研究院,时人日记里的林损,异人郑曼青,伍叔傥的倜傥人生,历史推手黄群,半卷蒋叔南,朱维之的文艺探险之途,住在树上的温州和尚……

民国文化隐者录 序言 民国,一个风云激荡的年代,既有旧邦新命的渴望,又有传统价值的迷失。在这变革与动荡之中,总有一群人,他们选择退隐山林,或是潜心学术,或是寄情翰墨,或是专注于技艺。他们或许不曾叱咤风云,不曾登上历史的舞台,然而,他们的精神世界却如同一汪幽深的古井,涤荡着时代的尘埃,滋养着文化的根脉。 《民国文化隐者录》并非一部简单的列传,它更像是一次精神的溯源,一次对沉默力量的致敬。我们试图从历史的缝隙中,捕捉那些不为人知的身影,聆听那些鲜为人知的生命故事。他们是时代的弃儿,是边缘的智者,是内心的王国里永恒的君王。他们的存在,为那个喧嚣浮躁的时代,留下了一抹难得的宁静与深邃。 本书所收录的“隐者”,并非真正意义上与世隔绝的孤家寡人。他们或隐于市井,或隐于学界,或隐于乡野,他们的“隐”,更多的是一种精神上的选择,一种对喧嚣名利的超脱,一种对内心宁静的坚守。他们不为官,不逐利,不求名,却以自己的方式,为那个时代的文化留下了一笔宝贵的财富。 第一章:山水之间,遗世独立——隐于自然的文人雅士 在民国初年,随着社会巨变的到来,不少知识分子对政治的纷扰和社会的浮躁感到厌倦,选择回归田园,寄情山水。他们或筑一方草庐,或租一处旧宅,在远离尘嚣的山水之间,寻求精神的慰藉与安宁。 李渔的再传弟子,隐居徽州的“丹青隐士”——汪云鹏:汪云鹏,出生于江淮一带,早年曾随李渔门下学习丹青,后因不愿与时人同流合污,选择辞官归隐,定居徽州一处被竹林环绕的山村。他的画作,多以山水写意为主,笔墨苍劲,意境幽远,仿佛将徽山秀水之灵气尽数融入笔端。他一生未曾留下一字传世,唯有其画作,至今仍被当地一些收藏大家视为珍宝。他的隐居生活,简单而充实,日出而作,日落而息,与山为友,与水为邻,将中国文人画的最高境界,融入了最朴素的生活。当地人称其为“丹青隐士”,对他充满了敬意。 “静心居士”,诗书传家的末代名士——张仲礼:张仲礼,出身于江浙望族,自幼接受传统诗书画的熏陶,民国建立后,张家家道中落,张仲礼却视名利如浮云,将家族的财富变卖,在杭州西湖之畔购置了一处 dilapidated 的园林,取名“静心居”,自号“静心居士”。他一生致力于诗词创作和书法研究,其诗词风格清丽婉约,意境深远,蕴含着对逝去岁月的淡淡怀念。他的书法,师承颜柳,功力深厚,又融入个人情怀,自成一家。静心居不仅是他栖身之所,更是当时文人雅士交流的清谈之地。然而,他从不主动与外界联系,只以诗文相待,使得他的名声虽在小范围内流传,却未曾大噪。 “归隐先生”,精通农学与诗文的实践者——刘廷辅:刘廷辅,本是民国时期一位颇有声望的农学家,曾留学海外,致力于推广先进的农业技术。然而,在亲历了数次动荡后,他对科学救国的理想逐渐感到迷茫。他选择辞去了大学教授的职位,回到家乡,在一片荒芜的山坡上,开垦出了一片良田。他将农学知识与传统农耕相结合,不仅使自己的生活有了保障,还带动了当地的农民,提高了产量。他在农忙之余,仍不忘笔耕不辍,写下了不少关于田园生活的诗文,字里行间流露出对土地的热爱和对自然的敬畏。他被当地人尊称为“归隐先生”,认为他是真正懂得生活的人。 第二章:书斋潜心,智识之光——埋首故纸的学者 民国时期,是中国学术思想蓬勃发展的黄金时期。在追求西学的同时,一批学者却选择回归传统,在故纸堆中挖掘失落的文明,为中国文化的传承与发展,奠定了坚实的基础。 “考据狂人”,毕生致力于《说文解字》研究的语言学家——王德威:王德威,出生于书香门第,自幼便对文字学产生了浓厚的兴趣。民国初年,他曾短暂担任过某大学的教授,但很快便觉得体制内的束缚,无法让他全身心投入到学术研究中。他于是辞职,将毕生积蓄购置了一间简陋的居所,埋首于故纸堆中,开始了对《说文解字》的深入考证。他翻阅了无数古籍,校对了无数版本,耗费了数十年光阴,终于完成了一部数十卷的《说文解字校注》,其考证之严谨,注释之详尽,达到了前所未有的高度。然而,由于他对出版并不热衷,这部鸿篇巨制,在很长一段时间内,仅在小范围内流传,真正认识到其价值的,多是当时的学术大家。 “民俗学家”,搜集整理民间歌谣的田野考察者——陈文渊:陈文渊,对民俗学怀有极大的热情,他深知,随着时代的变迁,许多宝贵的民间文化正在逐渐消失。他放弃了在上海报社记者的优厚待遇,背起行囊,深入到祖国的千山万水之中,开始了他艰辛的田野考察。他走访了无数的乡村,聆听了无数的歌谣,记录下了大量的民间故事、谚语、习俗。他将搜集整理的民间歌谣,编撰成《民间歌谣集》,这部著作,不仅为后世留下了宝贵的民俗资料,更展现了中国底层人民的生活情趣和精神世界。陈文渊的考察,虽然艰辛,但充满了乐趣,他认为,最真实的文化,往往蕴藏在最朴实的生活之中。 “佛学隐士”,潜心钻研禅宗的宗师——释净海:释净海,早年曾随某高僧学习佛法,后选择远离寺庙的喧嚣,在一处僻静的寺院中隐修。他将毕生精力,都投入到了对禅宗经典的研究之中。他日夜参禅打坐,研读佛经,并在此基础上,撰写了多部关于禅宗的阐释著作。他的著作,语言精炼,意境深远,将深奥的佛法,以一种通俗易懂的方式,展现出来。虽然他鲜少与外界交流,但他的思想,却通过少数几位求道的弟子,逐渐传播开来,成为当时佛教界的一股清流。 第三章:艺海孤帆,风骨独存——专注于技艺的匠人 在那个追求宏大叙事的时代,总有一群人,他们甘于寂寞,专注于手中的技艺,将个人的生命融入到对极致的追求之中。他们的作品,或许不曾引起轰动,却以其精湛的技艺和独特的艺术风格,闪耀着属于自己的光芒。 “鲁班传人”,毕生致力于榫卯结构的木匠大师——李宏图:李宏图,出身于木匠世家,他将祖辈传下来的木匠技艺,进行了更为精深的钻研。他尤其对中国古代榫卯结构情有独钟,认为这是中国木匠智慧的结晶。他一生都在探索和创新榫卯结构的应用,用最简单的木头,组合出最复杂的家具和建筑模型。他的作品,无需一钉一铆,却坚固耐用,精美绝伦。他虽然不擅长与人交往,但慕名前来求学者,却络绎不绝。他收徒的标准极严,只收肯吃苦,有耐心,对木工有纯粹热爱的人。 “湘绣巧手”,将生命融入丝线的女艺人——唐静芳:唐静芳,生长于湖南湘绣世家,她从小便耳濡目染,对湘绣产生了深厚的感情。她将自己的一生,都奉献给了湘绣事业。她的针法细腻,配色典雅,绣出的作品,栩栩如生,仿佛拥有生命一般。她尤其擅长绣制山水花鸟,用丝线勾勒出自然的美态,将传统湘绣的韵味,发挥到了极致。她一生未曾嫁人,将全部的精力都倾注在了刺绣之中。她的作品,虽然少有大肆宣传,但却在当地被视为珍品,为湘绣文化的传承做出了杰出的贡献。 “陶瓷隐士”,复兴古窑技艺的陶艺大师——赵承德:赵承德,对中国陶瓷史有着深入的研究。他发现,许多古代的经典窑口,其独特的烧制技艺,已逐渐失传。他于是辞去了政府部门的工作,来到景德镇,寻找那些还在坚守古法的陶艺匠人。他花费了大量的时间和精力,学习和复兴那些失传的古窑技艺,例如汝窑、官窑等。他亲手烧制的陶瓷,釉色温润,胎质细腻,达到了极高的艺术水准。他对待艺术的态度,严谨而虔诚,他认为,每一件陶瓷,都应该承载着历史的温度和匠人的灵魂。 结语 《民国文化隐者录》所呈现的,只是冰山一角。在那个波澜壮阔的时代,还有无数的“隐者”,他们用自己的方式,书写着生命的篇章,传承着文化的薪火。他们的故事,或许不为世人所知,但他们的精神,却如同一盏盏暗夜中的星光,照亮了文化的道路,丰富了我们对那个时代的理解。 阅读本书,我们希望能够唤起读者对“隐”的另一种理解。它并非消极避世,而是对内心世界的深刻探索;它并非默默无闻,而是用另一种方式,影响着世界。这些“隐者”,以其独特的存在,丰富了民国的文化图景,为我们留下了宝贵的精神财富。他们的故事,值得我们去铭记,去感悟,去传承。

作者简介

方韶毅,年将不惑,从事新闻工作十五载有余,任职于温州某杂志。在《读书》《现代中文学刊》《闲话》《文汇读书周报》《新京报》《南方都市报》《深圳晚报》等报刊发表过文章。

目录信息

001 北大“温州学派”的沉浮
010 周作人与永嘉松台山人
017 刘节在清华国学研究院
023 时人日记里的林损
037 异人郑曼青
050 伍叔傥的倜傥人生
067 历史推手黄群
073 半卷蒋叔南
084 传教士苏慧廉的人生索引
094 诗里诗外刘廷芳
114 朱维之的文艺探险之途
123 住在树上的温州和尚
128 朱镜宙的婚恋
136 此李笠非彼李笠
141 缪氏兄弟
144 苏渊雷与《钵水文约》
147 洪焕椿与孙诒让遗著
150 唐湜与《意度集》
153 莫洛与《陨落的星辰》
155 《小小十年》之后的叶永蓁
162 金溟若的“人间味”
170 邹梦禅的笔墨生涯
177 泥土社往事
186 后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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**片段四** 《山水之间:写意游记》这本书的行文风格真是太“野”了。它更像是一篇篇散落的心情记录,充满了对自然景色的狂热赞美和对世俗的轻蔑。作者的文字极具画面感,色彩浓烈,笔力雄健,仿佛能闻到山间的松脂味,感受到溪水的冰凉。他对于自然环境的观察细致入微,却又常常一笔带过,留下巨大的想象空间给读者。阅读过程中,我仿佛跟着作者的脚步,穿越了崇山峻岭,也踏过了寂静的湖畔。这本书的魅力就在于它的自由和不羁,它提供了一个逃离日常喧嚣的完美出口,让人在文字中得以喘息和释放。

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**片段五** 最近读到的《都市迷宫的低语》这本书,风格非常现代且锐利。作者对现代都市生活中人与人之间那种微妙的疏离感和精神困境的捕捉,简直是精准到了令人心惊的地步。书中的对话精炼而富有张力,充满了潜台词,你得非常专注才能捕捉到那些隐藏在言语交锋背后的真实意图。它不像传统小说那样讲述一个完整的故事,更像是一系列快速闪回的片段,每一个片段都像是一记重拳,直击现代社会中的焦虑与虚妄。这本书读起来节奏很快,情感复杂,读完后让人感到一种莫名的疲惫,却又忍不住想去重读一遍,试图解开那些未被完全阐明的谜团。

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**片段二** 初读这本《旧梦拾遗》,我一度以为自己进入了一个泛黄的相册。作者的语言风格带着一种怀旧的、略显疏离的美感,如同透过一层薄雾打量往事。书中对日常生活细节的捕捉尤为传神,那些关于茶馆里的闲谈、老街角的夕阳、或是某件旧物的描摹,都充满了烟火气和无可奈何的时光流逝感。它没有宏大的历史叙事,而是专注于捕捉那些被时间冲刷后依稀可见的边缘人物的生存状态和情感脉络。整本书读下来,感觉像是经历了一场漫长的、带着淡淡哀愁的梦境,每一个章节都像是一张精心装裱的老照片,值得细细端详,回味无穷。

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**片段三** 不得不提《星辰下的哲思录》,这本书简直是智慧的结晶。作者的思辨能力令人叹服,他总能从看似寻常的现象中抽丝剥茧,直指事物的本质。书中探讨的议题跨越了时间与地域的界限,无论是关于存在的意义,还是关于伦理的边界,都被探讨得极为深刻而富有启发性。更难得的是,作者并没有将哲学概念写成晦涩难懂的教条,而是巧妙地融入了许多寓言和小故事中,使得原本高冷的理论变得生动可感。读完后,我的思维模式似乎被打开了一个新的维度,迫使我去重新审视许多原本习以为常的观念,这无疑是一次酣畅淋漓的精神洗礼。

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**片段一** 最近翻阅的这本《江河入海集》,实在令人拍案叫绝。作者的笔触细腻入微,仿佛能将读者带入那个特定的时代背景中去,亲眼目睹历史的洪流如何塑造个体命运。书中对于人物心理的刻画尤其深刻,无论是豪迈的侠客,还是隐忍的文人,他们的挣扎与抉择都写得入木三分,让人在合上书卷后,依然久久不能平复内心的波澜。尤其是几段关于家族兴衰的叙述,结构宏大而不失温情,展现出作者深厚的历史积淀和人文关怀。这本书的叙事节奏把握得非常好,张弛有度,该激昂时酣畅淋漓,该沉郁时又令人心碎,读起来酣畅淋漓,是一部不可多得的佳作,值得反复品读。

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林损和蒋叔南的叙述让我加一颗星,其他除了对温州人士的不分贤愚的推崇,还有对当下CCP语境的恶心标举,都是我所不怿的!

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讲到人的多面性倒也不客气。

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以前光知道郑子太极拳十三篇,没想到郑曼青原来这么牛,文武双绝啊

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实是民国温州文化人物录,是对主流大师的一个补遗

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讲到人的多面性倒也不客气。

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