熊十力哲學研究 在線電子書 圖書標籤: 熊十力  哲學  景海峰  現代新儒傢·熊十力  【思想學術史】   

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人師的學問，老師的東西仍是溫暖~

熊子述體用為儒學根本之法，若不以遮詮不二之義解之，則為二元。愚所見，一元為真為靜，三分為精為動，皆為善法；唯二元，為執為滯，乃是劣法。熊子得大乘佛法，有不二之義，幸甚！然其說立於海德格爾之後，隻能留為中土之學，不足為外人道，恐為人貶薄。重讀，看這十年裏的塗鴉......已經不再接受自己以前的觀點。曾將儒學當成對象，現在則更多的是將它作為事實生命的詮釋，可以寄托個體生命的傢園。不會把它當作代價與異己鬥爭，同歸於盡。須要守護著它曾經的榮光，也守護它暫時的荒寥，以期待著它在神精領域裏的重建！熊十力：由大乘有宗，入大乘空宗；由法相唯識宗，入華嚴宗。立“翕闢成変，大化遷流”之說，歸本大易，認宗孔門陽明船山。禪師智旭有雲：唯學佛然後知儒，亦唯真儒乃能學佛。

【三月第1周打卡書】想必十力兄在發布新唯識論後鬱悶不已，每天都會收到各種大牛的信，往往第一句就是：“熊子啊，你真的不懂佛學啊。”或者“熊子啊，你對儒傢是不是有什麼誤解啊。”這樣的信，一收就是二十年。換做是我，白眼大抵早就翻到後腦勺瞭吧。

熊子述體用為儒學根本之法，若不以遮詮不二之義解之，則為二元。愚所見，一元為真為靜，三分為精為動，皆為善法；唯二元，為執為滯，乃是劣法。熊子得大乘佛法，有不二之義，幸甚！然其說立於海德格爾之後，隻能留為中土之學，不足為外人道，恐為人貶薄。重讀，看這十年裏的塗鴉......已經不再接受自己以前的觀點。曾將儒學當成對象，現在則更多的是將它作為事實生命的詮釋，可以寄托個體生命的傢園。不會把它當作代價與異己鬥爭，同歸於盡。須要守護著它曾經的榮光，也守護它暫時的荒寥，以期待著它在神精領域裏的重建！熊十力：由大乘有宗，入大乘空宗；由法相唯識宗，入華嚴宗。立“翕闢成変，大化遷流”之說，歸本大易，認宗孔門陽明船山。禪師智旭有雲：唯學佛然後知儒，亦唯真儒乃能學佛。

人師的學問，老師的東西仍是溫暖~