桥村有道

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谭同学,1978年生于湖南郴州永兴。先后于华中师范大学政治系、华中师范大学政治学研究院、华中科技大学社会学系获法学学士、硕士与博士学位。2010年自中山大学社会学与人类学学院博士后流动站出站后,留校任教。主要学术兴趣为社会人类学与乡村社会研究,重视社会人类学与社会学、历史学、政治学、法学及哲学的交叉研究视野。

出版者:生活·读书·新知三联书店
作者:谭同学
出品人:
页数:487
译者:
出版时间:2010-10
价格:44.00元
装帧:平装
isbn号码:9787108035363
丛书系列:田野深描
图书标签:
  • 社会学 
  • 人类学 
  • 民族志 
  • 中国乡村 
  • 乡村 
  • 谭同学 
  • 农村 
  • 农村研究 
  •  
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本书基于丰富的田野材料,对湖南省一个汉族村落的历史及村民生命史予以详细的叙述和分析。

作者认为,与梁漱溟、费孝通所说的传统乡村社会的“伦理本位”与“差序格局”相比,当代中国乡村社会已经形成了“核心家庭本位”和“工具性圈层格局”的特征。主要如:乡村的纵向与横向社会结构正在发生共变;乡村社会不再是费孝通所描述的“熟人社会”,而是融入了大量陌生社会行为规则的社会(尽管村民间仍是熟人);村民以“己”为中心,一圈圈往外“推”展其关系时,“推”的核心依据不再是“伦常”,而是工具性的有用性,以致形成了“工具性圈层格局”;财产关系理性化说明村民不再如梁漱溟所说的依据“伦理本位”而有“共财之义”;向往不劳而获的劳动观和财富观说明村民人生观已转向“向外用力”。这些论断,都将前人的研究往前推进了一步。

针对中国乡村研究两种观点——“革命—再革命—告别革命”、当代乡村社会基础是“无公德的个人”及不管昨日和明天只顾今日的人,本书以大量的经验叙述为基础,作出了自己的判断。作者认为,乡村社会传统在革命中既未完全中断、也非完全延续,革命在纵向社会结构上改变了乡村社会(典型过程是“翻身”),但在横向社会结构上则延续了传统,村民并没有将“阶级认同”作为处理与其他村民关系的核心标准。该书还论证在当代乡村社会中,虽然个人主义确实开始急剧膨胀,但绝非毫无底线地变成了“无功德的个人”状态,而是在核心家庭内部仍然基本完整地保持着情感主义至上取向,在核心家庭以外则既有个人主义的一面,也有情感主义的一面。在社会心态上,虚无的一面开始困扰村民,但村民亦尚远非陷入深度虚无、只管今日不管昨天和明天,而是也有关注历史的、意义连续的一面。

具体描述

读后感

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这本书的第三章开始,刚好可以和手头在读的另一本《国家的视角》中有关革命的部分结合起来看。相当于给后者的理论论述提供了非常丰富的实证内容。不过本书的价值绝对不仅仅限于为别的理论做注解。只是我不是科班出身,既谈不了什么理论,也对之不甚感兴趣。这一点也就不多说了...  

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这本书的第三章开始,刚好可以和手头在读的另一本《国家的视角》中有关革命的部分结合起来看。相当于给后者的理论论述提供了非常丰富的实证内容。不过本书的价值绝对不仅仅限于为别的理论做注解。只是我不是科班出身,既谈不了什么理论,也对之不甚感兴趣。这一点也就不多说了...  

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这本书的第三章开始,刚好可以和手头在读的另一本《国家的视角》中有关革命的部分结合起来看。相当于给后者的理论论述提供了非常丰富的实证内容。不过本书的价值绝对不仅仅限于为别的理论做注解。只是我不是科班出身,既谈不了什么理论,也对之不甚感兴趣。这一点也就不多说了...  

用户评价

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华科吴毅的学生。

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: C912.82/3779

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一本好的村落民族志,阅读体验堪比一本复调结构的小说。

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: C912.82/3779

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比较平和且少意识形态色彩的研究,总体上是在调和各种理论与话语,但是自身理论似乎扁平了一些,说来说去都是纵向社会分层和横向的人际关系。视角选择还是关注于中老年一代,对于青年人的调查较少——是对于灰化的惧怕还是真如吴重庆一样所谓的无主体熟人社会趋势?

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