序（麻國慶）
橋村地圖照片及相關圖錶
本書所涉主要人物及關係
第一章 導論1
一、村莊社會結構：論題及其研究路徑3
二、耕耘於“熟地”：文獻綜述12
三、重訪橋村：田野與方法32
第二章 祖蔭下的差序格局 ——倫理本位理想及其社會結構實態44
一、倫常道德理想和族權實態47
二、祖蔭和土地：為何及如何生存53
三、婚姻形式與傢庭生活目標59
四、傢庭、宗族與個人人生意義構建65
五、宏觀政治史及其村莊道德化敘述72
六、族有界而傢無界78
七、亂世不亂村：村內懲戒與基層政治86
八、小結96
第三章 “革命”旗幟下的道德與權力競爭 ——集體主義話語下的社會變動98
一、重確身份與政治化社會分層99
二、新國傢、新婚姻及其實踐107
三、資源緊缺時期的村莊權力格局115
四、“四清”運動的矛頭及其轉嚮123
五、“奪權”與反“奪權”：圍繞道德大旗的競爭131
六、“革命”旗幟下權力競爭中的年輕人138
七、“闖齣去”：另一種努力145
八、小結152
第四章 權力劇場的道德秘密 ——新時期村莊政治及其社會基礎155
一、新時代的老乾部156
二、褲帶、口袋兩道“關”164
三、“反叛”的村民及其公私觀170
四、誰來約束村莊權力178
五、無需德望的村長185
六、權力競爭：精英的“遊戲”191
七、權力競爭的個體因素199
八、小結207
第五章 道德、權力與糾紛解決 ——衝突性事件視角下的社會變化209
一、族無界而村有界211
二、親屬製度與“野種”的尷尬217
三、村頭打架村尾和223
四、血緣與地緣間的“我們感”230
五、“偷人”、丟醜與難為情的調解236
六、“狗肉上正席”：“偷人”糾紛的變化242
七、“灰社會”及其糾紛擺平術248
八、小結256
第六章 日常生活中的道德與權力 ——社會轉型中的個人、傢庭與村莊259
一、傢事、公事與村莊公權261
二、艱難的“姑侄”婚配268
三、同宗婚與村莊道德變化275
四、孝道相對式微與社會繼替睏境281
五、盜賊、毒品與鄉村灰化292
六、時尚、金錢與“英雄”的曖昧301
七、小結316
第七章 道德、權力與信仰變遷 ——變革社會中的村民及其意義世界318
一、以祖先崇拜為核心的信仰321
二、破壞“舊偶像”和嫁接新理想333
三、宗教與弱者的救贖需求339
四、宗教不堪現世生活之壓348
五、自然崇拜及其工具化358
六、祖先崇拜的“復興”與弱化367
七、小結377
第八章 從倫理本位邁嚮核心傢庭本位 ——現代性轉型中的道德、權力與社會結構379
一、倫理本位：社會結構之傳統特徵379
二、“翻身”：社會結構的縱嚮變化387
三、“大轉摺”：社會結構的縱嚮與橫嚮共變399
四、工具性圈層格局：新的社會結閤機理416
五、邁嚮核心傢庭本位的鄉村社會441
參考文獻458
中外譯名對照錶482
後記484
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