具体描述
在我过往的人生中，曾多次期望有人能杀了我，但从未想过要杀人。因为面对可怕的对手，我反而只想着要如何让对方幸福。 胆小鬼连幸福都害怕碰到棉花都会受伤 人间失格，即丧失为人的资格。这是太宰治生平最后的一部作品，也是他最重要的作品。全书由作者的序言、后记，以及主角大庭叶藏的三个手札组成，描写主角从青少年到中年，为了逃避现实而不断沉沦，经历自我放逐、酗酒、自杀、用药物麻痹自己，终于一步步走向自我毁灭的悲剧，在自我否定的过程中，抒发自己内心深处的苦闷，以及渴望被爱的情愫…… 借由主角叶藏的人生遭遇，太宰治巧妙地将自己的一生与思想刻画其中，这一直被认定为他的自传性作品，并且藉此提出身为人最真切的痛苦问题，从滞涩的文中更可体会其内心深切的苦楚，在完成本篇作品之后，太宰治终归还是选择了投水的方式，为自己划下最后的句点。
作者简介
太宰治（1909-1948）だざい おさむ本名津岛修治（つしま しゅうじ），日本无赖派文学大师。出生于日本青森县津轻郡首屈一指的富豪之家，父亲同时也是位政治人物。他是家中排行倒数第二的孩子，14岁起便与友人自办同人志，发表小说、杂文及戏剧，对芥川龙之介、泉镜花的文学十分倾心。19岁时他迷上马克思主义，但明白马克思主义与自己的出身落差甚大，所以他与相关人员的往来并未持续太久。 1930年他进入东大法文系就读，1933年开始用太宰治为笔名写作，1935年以短篇《逆行》入选第一届芥川赏候补，1937年起，正式投入小说创作。自1936年发表《晚年》后，被推崇为天才作家，并于1939年以《女学生》获第四届北村透谷奖。但始终与他最想赢得的芥川赏无缘。他五次自杀未遂，最后于1948年，在《人间失格》发表后，和女读者于玉川上水道投水自尽。太宰治在短短15年的写作生涯中创作了30多部小说，早期包括《晚年》、《虚构的彷徨》、《二十世纪旗手》等深受注目，另有《满愿》、《快跑！梅乐斯》、《越级诉讼》等多部名作。为了生活，他曾以“黑木舜平”的笔名写了心理悬疑小说《断崖的错觉》，但太宰本身以此作品为耻。在他战后的作品中，短篇《维荣的妻子》（1947年）、中篇《斜阳》（1947年）、《人间失格》（1948年），被认为是最优秀的代表作品，引起无数年轻人共鸣，《斜阳》与《人间失格》更堪称是日本战后文学的金字塔作品之巅。
目录信息
读后感
十八年间，太宰治自杀五次，最后一次终于成功，他的一生，从一开始就是为了赴死。 生而为人，对不起，他这样说，每个人都得面临死亡，这是不争的事实，区别在于有的人一生绚烂至极，有的人一生无赖堕落，而大多数人的一生碌碌无为。 太宰治是日本无赖派的代表，他活着，所有...
评分窥伺世界是人类的本能。 婴儿睁眼朝向光的开始，人的一生就在窥伺与学习、反叛中达成和解。内部世界和外部世界作为个人探索的两个方向，前者成为心理学后者成为哲学并肩携手。无奈心理学发展之晚直到现今仍无法成体系，大多自欺欺人仿若笃定毋宁是因无根据基础只好夸饰张扬成...
评分 评分在读《人间失格》（仅指该篇）的时候，我几乎说是不自主的一直想起《被嫌弃的松子的一生》。从本质上来讲，他们是一类人。因为自叙和记叙的角度不同，还有书籍和电影的区别，不能比较说松子和叶藏谁更惨烈一些。 但这两部作品的区别也是显而易见的。《松子》只是用记叙了松子的...
评分《人间失格》这本书在日本影响不小，我听说过，略知内容。但是我不想看这本书，那是因为惧怕自己在未成熟精神意志水平之前，被这可怕的思想洗脑，变得容易为本已卑微的自我寻找更加卑微的借口。 所以，这本书是唯一一本我在豆瓣上注明“已读”的未细读的读物。 做人很难，这是...
用户评价
这本书的魅力，在于它能够以一种极其冷静甚至可以说是冷酷的视角，去剖析一个人如何一步步走向“失格”。我常常在阅读时，感到一种莫名的恐惧，仿佛看到了自己身上某些潜在的危险特质被放大。这种恐惧，并非来自情节的恐怖，而是源于对人性深处那种脆弱和易感的共鸣。主人公的每一次尝试，每一次失败，都像是对这个世界的无声质问。他渴望融入，却又因自身的敏感而无法真正做到。他想要爱，却又因为害怕被伤害而不断地用疏离来保护自己。这本书，让我开始深刻地反思，什么是真正的“健全”？是在遵循规则中泯灭自我，还是在真实表达中承受误解？它不提供任何答案，只是抛出了一系列令人不安的疑问，让我们在合上书页后，仍然久久不能平息内心的波澜。
评分掩卷之后，我仍然沉浸在那种复杂的情绪之中，久久不能自拔。这不是一本轻松的书，它像一根细长的针，轻轻地挑拨着内心深处那些不愿触碰的神经。我发现，那些关于“失格”的描述，并非是虚无缥缈的幻想，而是对一种真实存在的精神状态的精准捕捉。在现代社会的高压和疏离感之下，我们每个人，或多或少，都可能在某些时刻，感受到那份与世界格格不入的孤独。这本书，就像一个大胆的探索者，深入到人性的幽暗之处，用最细腻的笔触，描绘了那些被我们忽略的脆弱和敏感。它不是在鼓励颓废，而是在揭示一种被压抑的真相。那些主人公的挣扎，那些对“正常”的困惑，都让我开始反思，我们所追求的“健全”，究竟是以什么为代价？它带来的并非简单的同情，而是一种深入骨髓的共鸣，一种对生命真实面的深刻理解，一种对“何以为人”的追问。
评分这本书所散发的，是一种令人着迷的、难以言喻的悲伤。它不是那种歇斯底里的哭喊，也不是那种颓废的呻吟，而是一种深埋于骨髓的、渗透在字里行间的忧郁。我常常在阅读时，感受到一种难以名状的孤独感，仿佛自己也变成了一个漂浮在人群中的幽灵，渴望着连接，却又被无形的力量隔绝。作者的文字，有一种魔力，能够精准地捕捉到那些潜藏在内心深处、不被察觉的细微情绪，并将它们放大，呈现出一种近乎病态的美感。我发现，这本书并非在宣扬消极，而是在揭示一种普遍存在的生存困境。我们都在努力地扮演着各自的角色，努力地融入这个世界，但与此同时，我们内心深处，是否也藏着一个与“失格”相似的灵魂？它让我们开始审视那些被我们视为理所当然的“常识”，那些被我们轻易接受的“规则”。它不提供任何救赎，也不提供任何希望，它只是静静地记录，静静地呈现，让读者在阅读的过程中，进行一场深刻的自我审视。
评分当我翻开这本《人间失格》，最初的期待便是想一窥究竟，人们口中那股压抑、颓废、又带着一丝病态美的力量究竟是什么。然而，随着文字一点点在眼前铺展开来，我发现它远不止于此。它不是简单的故事堆砌，也不是空洞的情绪宣泄，而更像是一面被精心打磨的棱镜，折射出人性最幽深、最复杂的光影。那些被社会规则、人情世故所包裹的个体，在作者细腻的笔触下，一层层剥落伪装，露出内里最真实的脆弱与挣扎。我总觉得，我们每个人内心深处，都潜藏着一个与“失格”有着千丝万缕联系的角落，只是我们用各种各样的“正常”来掩盖它，试图融入这个庞大的群体。这本书，就像一把钥匙，悄悄地打开了那个被遗忘的房间，让那些不被允许的情绪，那些不被社会接纳的感受，有了得以喘息的缝隙。读着读着，我开始反思自己，反思我们身处的这个世界，那些看似坚固的堤坝，是否真的能抵挡住内心的暗流涌动？那些被歌颂的“优秀”，是否真的能填补人与人之间那道难以逾越的鸿沟？它带来的并非简单的同情或怜悯，而是一种深入骨髓的共鸣，一种对生命本质的追问，一种对“何以为人”的深刻迷茫。
评分《人间失格》带给我的，不是一个简单的故事，而是一种前所未有的阅读体验。我仿佛跟随主人公一起，经历了一场漫长而痛苦的自我放逐。那些关于人际关系的疏离，关于内心世界的迷茫，关于对社会规则的抗拒，都以一种极为真实、极为赤裸的方式呈现出来。我常常在阅读时感到一种莫名的心疼，又有一种难以言说的认同。因为在主人公身上，我看到了自己曾经的影子，看到了我们在面对不被理解、面对孤独时，所可能产生的种种无助与挣扎。这本书的伟大之处，在于它没有试图去美化或丑化任何一种人生态度，它只是以一种近乎冷酷的客观，呈现了生命的另一种可能性。它不提供任何答案，也不给予任何慰藉，它只是让你去感受，去思考，去拷问。这种纯粹的呈现，反而比任何说教都更能触动人心。它让我开始审视自己与他人的关系，审视社会对个体的要求，以及个体在这一切面前的渺小与无力。
评分这本书带来的震动，并非源于情节的跌宕起伏，而是它触及了人性中最隐秘、最不愿被提及的部分。作者以一种近乎残酷的诚实，剖析了一个灵魂的沉沦过程。那些看似微不足道的细节，那些细微的情绪波动，在作者的笔下被放大，被赋予了惊人的力量。我常常在阅读时感到一种窒息感，仿佛自己也置身于那个被疏离、被误解的世界，与主人公一同感受着被抛弃的寒冷。但与此同时，又有一种莫名的亲切感油然而生，因为在那些扭曲的欲望、怪诞的举动背后，我看到了曾经的自己，看到了我们所有人在面对孤独、面对不被理解时，所可能展现出的不同姿态。它没有给出任何解决的方案，也没有提供任何慰藉的鸡汤，它只是静静地呈现，让读者自行去体会，去消化。这种纯粹的呈现，反而比任何说教都更具冲击力。它迫使我去审视自己与他人的关系，审视社会对个体的要求，以及个体在这一切面前的渺小与无力。这本书，更像是一场无声的告白，一种对生命真实面貌的呐喊，它不讨好，不迎合，只以最赤裸的方式，与读者进行着一场灵魂的对话。
评分这本书给我带来的，是一种更为深沉的思考，而非简单的情绪共鸣。我常常在阅读的过程中，感到一种无力感，仿佛看到了一个人在自己构建的牢笼中越陷越深，而外界却无法施以援手。这种无力感，并非来自故事情节的压抑，而是源于对人性深处某种普遍困境的认知。我们都渴望被理解，但同时，我们又因为害怕被评判，而选择隐藏真实的自我。主人公的每一次尝试，每一次妥协，都加深了我对这种普遍存在的隔阂的理解。它不是一本关于“堕落”的书，而是一本关于“不被接纳”的书。它让我们看到，在一些个体身上，那些社会所不容的特质，反而可能成为他们感知世界的独特方式。这本书，就像一面未经打磨的镜子，真实地映照出人性的复杂与矛盾，那些我们在日常生活中，会下意识忽略和规避的角落。它迫使我去审视自己与他人的关系，审视社会对个体的要求，以及个体在这一切面前的渺小与无力。
评分《人间失格》带给我的，是一种更为深刻的、关于“存在”的思考。它不是一个简单的励志故事，也不是一个纯粹的悲剧叙事，而更像是一次对个体在现代社会中生存状态的深入解剖。我发现，主人公的每一次挣扎，每一次对“正常”的逃避，都折射出一种普遍存在的焦虑和疏离感。我们都在努力扮演着社会赋予的角色，努力地与他人建立联系，但与此同时，内心的孤独和不被理解，却如影随形。这本书，就像一面棱镜，将人性的复杂、脆弱和矛盾，以一种极为真实的方式呈现出来。它不提供任何救赎，也不给予任何慰藉，它只是静静地记录，静静地呈现，让读者在阅读的过程中，进行一场深刻的自我审视。它迫使我去审视自己与他人的关系，审视社会对个体的要求，以及个体在这一切面前的渺小与无力。
评分初读《人间失格》，以为会是一段关于堕落的悲歌，但随着故事的深入，我发现它更像是一场关于“不被理解”的史诗。主人公的每一次尝试，每一次挣扎，似乎都朝着更加偏离“正常”的方向滑去，而这种滑向，并非他主动的追逐，而更像是被无形的力量推搡着，一步步走向深渊。我常常在想，如果有人能够真正理解他，能够在他伸出援手的那一刻，给予的不是审判，而是温情的拥抱，故事是否会截然不同？然而，现实的残酷在于，大多数时候，我们都戴着面具，用惯性的思维去评判他人，用僵化的规则去衡量生命。这本书，就像一面镜子，照出了我们社会中普遍存在的隔阂与疏离，照出了那些被我们轻易忽略的，个体真实的困境。它让我开始思考，什么是真正的“健全”？是在循规蹈矩中泯灭个性，还是在真实表达中承受误解？它没有提供标准答案，只是抛出了一个个引人深思的问题，让我们在合上书页后，仍然久久不能平静。
评分《人间失格》带给我的，是一种极为独特且难以言喻的氛围。它不是那种能够让你哈哈大笑或者热泪盈眶的书，而是一种能够让你在阅读之后，久久不能平静，仿佛心中被注入了一种难以排遣的、带着一丝病态美的忧郁。我发现，那些主人公的经历，那些与世界的格格不入，那些对“正常”的疏离，都触及了我内心深处某些被压抑的情感。我开始思考，我们所处的这个社会，是否真的能够包容那些与众不同的灵魂？那些被我们视为“怪异”的特质，是否也可能蕴含着某种独特的价值？这本书，并没有提供任何解决方案，它只是静静地呈现，让你去感受，去思考。它就像一个静默的观察者，用最细腻的笔触，捕捉了人性的幽暗与脆弱。它不煽情，不说教，只是以一种近乎残酷的诚实，让你直面那些不那么光鲜的自我。
评分对学生而言，变成一个老成市侩的社会中人，是一种可怕的堕落
评分哀其不幸，怒其不争
评分希望中的绝望，绝望中的希望。
评分1948年太宰治《人间失格》发表，1951年塞林格《麦田里的守望者》首版，1959年特吕弗《四百击》上映……此后的60到80年代，青年人的反叛席卷全球。这些作品共同构筑起颓废垮崩的话语范式，以失序的个人控诉秩序化的社会，以不合理存在的人性解构存在即合理的人间。
评分没有再看《人间失格》。瓦莱里说，行善之时，须得心存歉意。因为世间最最伤人的举动，莫过于对人行善。天使在空中飞舞，奉了神灵的旨意，翅膀消失，降落伞似的飘落到了世界的每一个角落。我飘落到北国皑皑的白雪之上，你飘落到南国的蜜桔田里，而这几个少年，则飘落到了上野公园里。其区别就仅此而已。哪怕今后还得度过多少的岁月，少年们啊，毋庸关心容颜，不要抽烟，除了节日之外也别喝酒，为那些个性格内向、稍有姿色的姑娘们倾心钟情吧。感受性太强的人，因为能够感受到他人的痛苦，所以是没法儿轻易与人坦诚面对的。瓦莱里曾有云，汝之沉默，令吾不战自溃。对学生而言，变成一个老成市侩的社会中人，是一种可怕的堕落。
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