作为《资本主义与精神分裂》的续作,本书将前作《反—俄狄浦斯》中已然肇始的思想实验向更为开放而宽广的领域推进:地质学、生物学、史学、神话学、数学,等等,都成为真正的思想—“根茎”的蔓生之地。而盘踞于传统思想模式中的种种“层”、“编码”、“超越性平面”、“纹理化空间”等,则伴随着这场激动人心的实验进程而渐次烟消云散。全书散布着一座座流播强度的“高原”,而多元性、异质性的连接则成为它们之间彼此沟通的横贯线。但在乱花迷人眼的表象之下,全书却流淌着纯正的哲学血液,因为它所致力于的正是德勒兹一以贯之的信念:哲学,就是概念的创造,就是新思想方式的创生。
曾经有一个广阔而繁荣的世界 在这个世界上有很多奇异之树 某一天一场灭顶之灾降临到了这里 这些树全部被焚毁 化作沉淀物深埋在土壤里 或许是天作之合 若干年后这里进行了一场地质运动 板块与板块进行碰撞 地层与底层交叉互叠 隆起了一座高原 就在这时 来了两个小伙伴 一个叫加...
评分P256 派伯斯特的《露露》,应该是巴布斯特的《潘多拉的魔盒》。 https://movie.douban.com/subject/1401368/
评分德勒兹实际上是后现代哲学中的一个建构者,或者说他是建构式的解构。整个后现代是对西方传统思维方式的一次彻底消解和反叛,但是在这种过分消解之后我们该如何思考呢?新的言说的可能在哪里? 德勒兹就是在告诉我们这种可能。这实际上是一种实验,他不再使用传统的概念,不...
评分根茎 一种想象和比喻的密度,去中心化的弥撒 一种介于小说与哲学间的文体,读起来轻松愉悦,散发着文之快感。但仔细读起来,似乎有点泛泛而谈,也许这就是法国哲学的通病。说白了,书中很多精彩的地方其实就是用了当时比较新的数学和物理学的理论思想。 p312 罗马人与游牧战士...
评分根茎 一种想象和比喻的密度,去中心化的弥撒 一种介于小说与哲学间的文体,读起来轻松愉悦,散发着文之快感。但仔细读起来,似乎有点泛泛而谈,也许这就是法国哲学的通病。说白了,书中很多精彩的地方其实就是用了当时比较新的数学和物理学的理论思想。 p312 罗马人与游牧战士...
“审美太差还有很大空间目前各方面看来都不行,音乐和绘画都gg这样写的文字也站不住脚,容易变成被理性流放的瞎子和聋子”,就夏波蒂这语言水平,基础的严肃和创造性、自律都没有,连什么是非理性都判断不出来,读和写些什么破烂你自己不知道?装什么大师?基本没有任何创造性的人自己什么样子自己不清楚?出来丢人不恶心?巴士拉都能给那么高的评价,还什么书他不能忍受?正常人都不会把别人的非理性和哲学当审美,你审美跟别人有什么关系,后现代屁孩读几本书心智都不健全了。
评分七八年里,几次强行去读,几次中断,每次20页左右会出现神经衰弱症状。跟读巴迪欧一样,要先明白这群巴黎的知识分子沐浴在一个迥异于东方大陆的文化气氛里,加上的语言的间隔,误读、读不通、读不懂都是正常的,在这个跳跃性的文本之间,让头脑跳逸已经是个了不起的成就,更遑论理解它需要数学、神经科学、精神分析、艺术等方面的知识框架。德勒兹、瓜塔里他们就像吸了知识大麻的人,陶醉在思想的“解放”里,成吉思汗、本拉登、斯大林等都可以在同一个平面共舞,平滑面、容贯面、层就像之前Windows的media player所带的音乐光效,时刻在多维度地变幻,试图以辩证法来统和之,显得十分吃力,反倒不如施展其各自的能量、运动。若根茎是种隐喻、明喻,那么森林、动物都可以被生成,生成狼、猫、狗等也都无不可。
评分七八年里,几次强行去读,几次中断,每次20页左右会出现神经衰弱症状。跟读巴迪欧一样,要先明白这群巴黎的知识分子沐浴在一个迥异于东方大陆的文化气氛里,加上的语言的间隔,误读、读不通、读不懂都是正常的,在这个跳跃性的文本之间,让头脑跳逸已经是个了不起的成就,更遑论理解它需要数学、神经科学、精神分析、艺术等方面的知识框架。德勒兹、瓜塔里他们就像吸了知识大麻的人,陶醉在思想的“解放”里,成吉思汗、本拉登、斯大林等都可以在同一个平面共舞,平滑面、容贯面、层就像之前Windows的media player所带的音乐光效,时刻在多维度地变幻,试图以辩证法来统和之,显得十分吃力,反倒不如施展其各自的能量、运动。若根茎是种隐喻、明喻,那么森林、动物都可以被生成,生成狼、猫、狗等也都无不可。
评分素材丰富,思路开阔,文笔优美,能给人各种启发和享受的哲学书,比大多数武侠还要好看。
评分“没有中介性的间距,也没有透视或轮廓,眼睛所能捕捉的只有成百上千颗朦胧、飘零的雪花……一片没有深度或边界的大地……一个活的迷宫,一个集群状的种族在其中运动,没有平坦而静止的墙壁阻碍着眼睛和耳朵,眼睛可以滑过这里,又穿过那里。”
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