資本主義與精神分裂 （捲二） 在線電子書 圖書標籤: 德勒茲  哲學  後現代  法國  文化研究  文化批評  西方哲學  Gilles_Deleuze   

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不閤時宜的發揮：一個文學評論傢必須具備跨學科的知識儲備。如德勒茲所說：“哲學緻力於在不同領域之間將新的潛能聚集在一起，實現‘解域’。”文學評論不可能缺少理論的支撐，而“理論”本身的學科界限是模糊的，是無限的，所以當下的文學評論傢也應該實現“理論”的開放性，更好地綜閤各學科的潛能，從而實現一種綜閤，一種共變。更重要的是，一個文學評論傢應該抓住職業的核心，文學評論傢的核心是“文學”，任何一個文學評論傢都不應該脫離文本評論，這樣的空談是無意義的。因此，當前的文學評論傢應該提倡一種“內在性批評”，尼采和斯賓諾莎認為道德和倫理學相對立，道德是規定性的，它預先評判。而倫理學的目的在於展露，它是一種應對（makes-do），一個哲學概念的倫理價值就是其實用性真理。文學評論也理應如此。

緻江南：收到瞭，謝謝，等你讀完瞭，我們交流一下心得。

七八年裏，幾次強行去讀，幾次中斷，每次20頁左右會齣現神經衰弱癥狀。跟讀巴迪歐一樣，要先明白這群巴黎的知識分子沐浴在一個迥異於東方大陸的文化氣氛裏，加上的語言的間隔，誤讀、讀不通、讀不懂都是正常的，在這個跳躍性的文本之間，讓頭腦跳逸已經是個瞭不起的成就，更遑論理解它需要數學、神經科學、精神分析、藝術等方麵的知識框架。德勒茲、瓜塔裏他們就像吸瞭知識大麻的人，陶醉在思想的“解放”裏，成吉思汗、本拉登、斯大林等都可以在同一個平麵共舞，平滑麵、容貫麵、層就像之前Windows的media player所帶的音樂光效，時刻在多維度地變幻，試圖以辯證法來統和之，顯得十分吃力，反倒不如施展其各自的能量、運動。若根莖是種隱喻、明喻，那麼森林、動物都可以被生成，生成狼、貓、狗等也都無不可。

七八年裏，幾次強行去讀，幾次中斷，每次20頁左右會齣現神經衰弱癥狀。跟讀巴迪歐一樣，要先明白這群巴黎的知識分子沐浴在一個迥異於東方大陸的文化氣氛裏，加上的語言的間隔，誤讀、讀不通、讀不懂都是正常的，在這個跳躍性的文本之間，讓頭腦跳逸已經是個瞭不起的成就，更遑論理解它需要數學、神經科學、精神分析、藝術等方麵的知識框架。德勒茲、瓜塔裏他們就像吸瞭知識大麻的人，陶醉在思想的“解放”裏，成吉思汗、本拉登、斯大林等都可以在同一個平麵共舞，平滑麵、容貫麵、層就像之前Windows的media player所帶的音樂光效，時刻在多維度地變幻，試圖以辯證法來統和之，顯得十分吃力，反倒不如施展其各自的能量、運動。若根莖是種隱喻、明喻，那麼森林、動物都可以被生成，生成狼、貓、狗等也都無不可。

邪教教典，啓示錄，天書，創造概念，打破學科界限，一以貫之企圖通達，迴到田園時代卻又不唱牧歌，瘋狂的破壞性被友善而包容的外部所包裹。高原或者是根莖，層麵或者是平滑空間，都是一種界域、解域，再重新界定。思想的實驗，萬花筒，過山車，PS我已經語無倫次。

rhizome不能是树根（root），也不能是须根（radicle）。前者是二元、一对一逻辑，后者虽然取消了主根，但只是次根大量增生，仍然是线性的、总体性的，正如现代性是一种虚假的多样性（multiplicity）。rhizome是球根（bulb）或者块根（tuber）。 树形结构（arborescence），强调...  

马上要进去一目十行的状态了，感觉的逻辑，普鲁斯特与符号都很好读而且行文流畅清晰。这本书的一些基本概念在一章之内多次重复，在章与章之间继续重复。分子克分子，抽象的机器，能动的机器，国家，部落，战争，，，，，这些概念在特纳那里用共同体_结构一对概念就解决了。我能...  

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[法]德勒兹、加塔利 著：资本主义与精神分裂（卷2）：千高原，姜宇辉 译，上海书店出版社，2010年12月，55.00元。 先看看德勒兹发明的其他一些概念吧：块茎、光滑空间与条纹空间、运动—影像与时间—影像、晶体影像、褶子、无器官身体、欲望机器、游牧美学、生成论、多元符号...