資本主義與精神分裂 （捲二） 在線電子書 圖書標籤: 德勒茲  哲學  後現代  法國  文化研究  文化批評  西方哲學  Gilles_Deleuze   

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七八年裏，幾次強行去讀，幾次中斷，每次20頁左右會齣現神經衰弱癥狀。跟讀巴迪歐一樣，要先明白這群巴黎的知識分子沐浴在一個迥異於東方大陸的文化氣氛裏，加上的語言的間隔，誤讀、讀不通、讀不懂都是正常的，在這個跳躍性的文本之間，讓頭腦跳逸已經是個瞭不起的成就，更遑論理解它需要數學、神經科學、精神分析、藝術等方麵的知識框架。德勒茲、瓜塔裏他們就像吸瞭知識大麻的人，陶醉在思想的“解放”裏，成吉思汗、本拉登、斯大林等都可以在同一個平麵共舞，平滑麵、容貫麵、層就像之前Windows的media player所帶的音樂光效，時刻在多維度地變幻，試圖以辯證法來統和之，顯得十分吃力，反倒不如施展其各自的能量、運動。若根莖是種隱喻、明喻，那麼森林、動物都可以被生成，生成狼、貓、狗等也都無不可。

“關於遊牧民，我們可以說——正如湯因比所啓示的：他們不運動。他們之所以是遊牧民，正是由於具有不運動，不遷移的力量，他們能夠占據一個平滑空間，並拒絕離開它，而一旦離開瞭它，那隻是為瞭徵服和死亡。”

看瞭第八坨，這種書的作者就應當是復數的

“關於遊牧民，我們可以說——正如湯因比所啓示的：他們不運動。他們之所以是遊牧民，正是由於具有不運動，不遷移的力量，他們能夠占據一個平滑空間，並拒絕離開它，而一旦離開瞭它，那隻是為瞭徵服和死亡。”

太炸裂瞭，適閤邊嚼肉邊讀，感覺現今的文學統統落後於時代，可以說是對賽博空間最完全地一次捕捉瞭。另外，土鱉古爾德去死。

德勒兹实际上是后现代哲学中的一个建构者，或者说他是建构式的解构。整个后现代是对西方传统思维方式的一次彻底消解和反叛，但是在这种过分消解之后我们该如何思考呢？新的言说的可能在哪里？ 德勒兹就是在告诉我们这种可能。这实际上是一种实验，他不再使用传统的概念，不...  

根茎 一种想象和比喻的密度，去中心化的弥撒 一种介于小说与哲学间的文体，读起来轻松愉悦，散发着文之快感。但仔细读起来，似乎有点泛泛而谈，也许这就是法国哲学的通病。说白了，书中很多精彩的地方其实就是用了当时比较新的数学和物理学的理论思想。 p312 罗马人与游牧战士...  

半年前看完的，现在才想起来添加，顺便说下，可能有些词记错了，不过应该差别不大。 最精彩的部分应该是说到迭奏曲那里，在那个部分德勒兹第一次较为直接的说明了层，逃逸线，界域，配置，容惯性平面这些之前他只靠比喻在阐述的概念之间的关系。在这里，他一贯的后现代作风受...  

P256 派伯斯特的《露露》，应该是巴布斯特的《潘多拉的魔盒》。 https://movie.douban.com/subject/1401368/  

“1914:一匹还是许多匹狼？”是德勒兹《千高原》中的第二章。有人评价《千高原》这本著作宛若一个巨大的迷宫，德勒兹在其中布下了大量的隐喻、创造了大量全新的哲学词汇。要理清德勒兹的思想脉络，应先从本章的标题入手：“1914:一匹还是许多匹狼？”（“1914: One or Several ...