极权主义民主的起源

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出版者:吉林人民出版社
作者:J.F.塔尔蒙
出品人:
页数:344
译者:何怀宏
出版时间:2011-1
价格:40.00元
装帧:平装
isbn号码:9787206071621
丛书系列:人文译丛(2011)
图书标签:
  • 政治哲学
  • 政治学
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  • 权力结构
  • 意识形态
  • 制度演变
  • 自由与控制
  • 现代政治
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具体描述

《极权主义民主的起源》致力于展现18世纪在同一时代背景下同时产生的两种政治倾向:自由主义形式的民主制度和另一种我们建议叫做极权主义形式的民主制度。这两种思潮自18世纪就并行存在并发展至今天。两者之间的那种紧张状态已经构建了近代史上的一个重要时期,而且现在还在不断地进行着你死我活的斗争,演变成了我们这个时代最至关紧要的问题。

极权主义民主的起源:一场关于自由与秩序的永恒辩论 历史的长河中,人类对于理想社会形态的探索从未停止。从古希腊的城邦民主到启蒙时代的自由主义思潮,再到现代社会多元化的政治实践,我们始终在追问:如何才能在保障个体自由的同时,建立稳定有序的社会?《极权主义民主的起源》正是这样一部深刻剖析这一核心议题的力作,它并非简单地罗列历史事件,而是追溯了那些看似矛盾却又紧密相连的政治哲学和历史思潮,揭示了“极权主义民主”这一概念的复杂成因,并深入探讨了它对现代社会留下的深刻印记。 这本书并非一本简单的历史教科书,更像是一次哲学与历史的深度对话。它从古老的哲学根源出发,将目光投向了那些试图在个体自由与集体意志之间寻求平衡的思想家们。作者旁征博引,将柏拉图对“理想国”的构想、亚里士多德对“城邦”的政治伦理分析,以及卢梭关于“公意”的革命性阐释,都置于了审视的框架之下。我们看到,在卢梭的“公意”理论中,个体意志的完全服从于集体意志,似乎为后来某些政治形态的出现埋下了伏笔。当“人民”被赋予至高无上的权力,并被视为一个统一的、不可分割的整体时,少数派的异议和个体的独特诉求,便可能被淹没在“多数人的暴政”之下。这本书并非批判卢梭,而是邀请读者一同思考,当自由的理想遇上对统一意志的追求时,潜在的张力何在。 随后,作者将焦点转移到启蒙运动及其后的时代。自由主义的崛起,强调个体权利、法律面前人人平等以及分权制衡,构成了现代民主制度的基石。洛克、孟德斯鸠、康德等人的思想,为我们理解现代政治秩序提供了重要的思想武器。然而,历史的发展并非线性,并非所有国家都以完全一致的路径走向民主。作者敏锐地捕捉到了,在某些特殊的历史时刻,社会对秩序和效率的极端渴望,与对“人民”的集体解放的呼唤相结合,孕育出了新的政治模式。 《极权主义民主的起源》着重分析了19世纪末至20世纪初,欧洲社会所经历的剧烈变革。工业革命的飞速发展,带来了生产力的极大提高,但也加剧了社会不平等,引发了大规模的社会动荡。传统的社会结构被打破,旧有的权威体系摇摇欲坠。在这种背景下,一些思想家和政治领袖开始反思,传统的自由主义民主是否足以应对这些挑战。他们看到了民主制度在解决社会矛盾、实现社会公平方面的潜力,同时也担忧其可能带来的混乱和低效。 书中详细梳理了那些试图“超越”自由主义民主的思潮。例如,某些带有民族主义色彩的思潮,将“民族”视为一个高于个体的有机整体,强调民族的团结与统一,反对一切可能分裂民族内部的力量。社会达尔文主义的泛滥,也为一些极端思想提供了理论依据,认为社会进步需要“强者”的领导,而弱者则可能被淘汰。此外,对“群众”的关注,以及对“大众文化”的兴起,也为政治动员提供了新的土壤。当政治宣传能够以前所未有的效率触达每一个人,当领袖的魅力能够轻易点燃群众的热情时,民主的实践便可能走向新的极端。 本书最令人瞩目的部分,在于其对“极权主义民主”这一概念的深入辨析。它并非简单地将极权主义与民主对立起来,而是揭示了两者之间在某些历史语境下如何产生令人意想不到的交集。作者认为,当一个政权以“人民”的名义,赋予自己至高无上的权力,并以此来压制一切异见,同时又声称自己的合法性来源于“人民的意志”,那么它就可能呈现出一种“极权主义民主”的扭曲形态。在这种形态下,民主的形式被保留,例如定期选举、全民投票,但其内在精神却被掏空。选举可能沦为一场精心设计的表演,而“人民的意志”则被少数精英所操纵和定义。 《极权主义民主的起源》并不回避对具体的历史案例的分析,但它的重点不在于简单的叙事,而在于通过对这些案例的解剖,提炼出其背后共通的逻辑和动因。作者审视了那些在20世纪崛起,并对世界格局产生深远影响的政治力量。他们是如何成功地将“民主”的口号与极权主义的实践结合起来的?他们是如何利用社会矛盾、民族情绪、经济危机等因素,赢得民众的支持,并最终建立起强大的国家机器的?书中深入探讨了宣传机器的运作,领袖个人崇拜的塑造,以及对社会各个角落的渗透和控制。 这本书也对“民主”本身的内涵进行了深刻的反思。它提醒我们,民主不仅仅是投票箱里的选择,更是一种包含了尊重少数、保护人权、保障言论自由、权力受到制约的价值体系。当任何一种政治力量,无论其多么“革命”或多么“代表人民”,开始剥夺这些基本价值时,我们就必须警惕其可能滑向极权主义的深渊。 《极权主义民主的起源》的价值在于,它不仅为我们理解过去提供了深刻的洞见,也为我们认识当下提供了重要的警示。在信息爆炸、社会思潮多元激荡的今天,那些煽动性的口号、对“集体利益”的绝对强调,以及对个体权利的漠视,都可能成为“极权主义民主”的温床。这本书鼓励我们保持批判性思维,审慎地对待任何形式的政治动员,并始终将保障个体的自由和尊严,作为衡量政治制度优劣的首要标准。 这本书并非提供简单的答案,而是抛出了一系列深刻的问题,邀请读者一同参与到对人类政治文明的思考之中。它让我们看到,“极权主义民主”并非历史的偶然,而是自由与秩序、个体与集体之间永恒张力下的某种潜在的可能性。理解它的起源,是为了更好地捍卫我们来之不易的自由,并警惕那些试图用“人民”的名义来压迫人民的阴影。这是一次对政治哲学、历史进程和人类自身局限性的深刻探索,它将引导读者以更加清醒的头脑,去审视我们所处的时代,去思考我们所追求的未来。

作者简介

目录信息

前 言
绪 论
(a)民主主义的两种类型
——自由主义的民主主义和极权主义的民主主义
(b)18世纪政治救世主义的起源与分裂
(C)右翼极权主义和左翼极权主义
(d)世俗的救世主义与宗教的救世信仰
(e)各种方法的问题
第一篇 18世纪政治救世主义的起源
第一章 自然法则——基本前提
(a)单一的原理
(b)现世的宗教
(C)先验论与经验论
第二章 社会模式与自由——爱尔维修与霍尔巴赫
(a)理性的同一性
(b)利己主义
(C)自然秩序、立法者和个人
第三章 极权主义的民主主义——卢梭
(a)心理学的背景
(b)公意与个人
(c)公意、人民主权与独裁
(d)作为目的的公意
第四章 财产所有权——摩莱里与马布利
(a)前提和结论——相互矛盾
(b)摩莱里——共产主义者
(c)马布利与禁欲主义的美德
(d)被限制的经济学
第二篇 雅各宾党的现实对应
第一章 1789年的大革命——西耶斯
(a)革命的态度
(b)人民的主权
(c)财产所有权
第二章 革命的目的与均衡——立宪制度下的对立
(a)合法性和革命目的至高无上
(b)雅各宾主义——精神、心理的要素
(c)公意的定义
(d)制衡的概念——圣鞠斯特
(e)罗伯斯庇尔与革命目的——人民观
第三章 单一的意志
(a)民主的直接行动
(b)作为客观目的的自由
(c)反对的权利与禁止党派
(d)关于革命政府的理论
(e)雅各宾党的独裁
第四章 终极的机构
第五章 社会问题
第三篇 巴贝夫主义的升华
第一章 革命与热月政变的教训
第二章 巴贝夫主义者的社会理论
第三章 巴贝夫密谋的经过
第四章 民主主义与独裁
第五章 密谋组织的结构
第六章 最终的计划
结论
释言
译后记
· · · · · · (收起)

读后感

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自由与平等,两个神圣至极的词汇,吟诵出他们,力量便充斥全身,所行即为正义,所立即为圣堂。在这光芒万丈的法衣和史诗般的神话背后是垒垒的白骨,有所谓圣徒,亦有所谓魔王,更多的是在圣徒和魔王座下沉睡的众生,这些众生是不同旗帜下的牺牲者,是领袖们嘴上所挂的“...

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作者以法国大革命分析这所谓的极权主义民主 写得相当出色 赞美哇 虽然严重的触动了我的神经 或者说触怒了我的神经 书应该作为法国大革命纪念专属书籍 供中国人民阅读 多的话咱就不说了 自己看!  

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作者以法国大革命分析这所谓的极权主义民主 写得相当出色 赞美哇 虽然严重的触动了我的神经 或者说触怒了我的神经 书应该作为法国大革命纪念专属书籍 供中国人民阅读 多的话咱就不说了 自己看!  

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用户评价

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这本书的语言张力是内敛而持久的,它不是那种一鸣惊人的畅销书,而是那种一旦被你纳入自己的知识体系,就再也无法轻易摆脱的“重量级”作品。我尤其欣赏作者在处理复杂概念时所展现出的那种罕见的平衡感——他既没有滑向纯粹的宿命论,也没有陷入空泛的理想主义。相反,他提供了一种近乎残酷的清醒,让你看到人性在面对绝对权力结构时,其反应机制的普遍性。这种清醒是极其宝贵的。阅读过程中,我常常需要停下来,反思自己过去对“自由”和“秩序”的理解是否太过片面。这本书的结论部分更是让人回味无穷,它不是一个简单的总结,而是一个开放性的预警,一个基于历史经验对未来的审慎推断。总而言之,这是一部需要反复阅读、不断咀嚼才能真正领悟其深意的巨著,它挑战了我们对政治文明的信心,但也因此提供了更加坚实和批判性的思考基石。

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这本书的学术贡献毋庸置疑,但更让我感到震撼的是它带给我的阅读体验——一种近似于面对一面古老且冰冷的镜子的体验。作者的文风极其克制,几乎没有使用任何煽情的词汇,完全依赖于数据的堆砌和历史案例的严密对比来构建他的论点。这种克制本身就构成了一种强大的压迫感,仿佛你在阅读一份来自某个失落文明的官方档案,里面记录的都是无可辩驳的、关于权力运作铁律的发现。我喜欢作者在脚注和附录中展示的那些详尽的原始资料的引用,这极大地增强了文本的可信度。对于一个习惯了快餐式阅读的读者来说,这本书无疑是一场耐力的考验,但当你真正沉浸其中,并开始捕捉到作者在不同历史场景中反复出现的那些权力模式的共性时,那种豁然开朗的感觉,是任何其他读物都无法比拟的。它让你不再轻易相信任何宏大的叙事,因为你已经看到了这些叙事背后,那些永恒不变的权力逻辑是如何运作的。

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这本书的封面设计相当引人注目,那种深沉的红与黑的对比,立刻营造出一种压抑而宏大的历史感。拿到手里沉甸甸的,翻开扉页,作者那严谨的学术态度就扑面而来。我本来对“民主”这个词抱有比较乐观的想象,但这本书似乎要带我深入一个完全不同的维度去审视它。它似乎不是那种轻松的通俗读物,更像是为那些真正想挖掘历史深层肌理的人准备的厚重砖石。初读起来,它的语言风格非常古典,引用了大量早期政治哲学家的论述,像是走进了某个欧洲知识分子的书房,空气里弥漫着旧纸张和墨水的味道。我特别欣赏作者在叙事时那种不动声色的力量,他并不急于抛出结论,而是像一位经验丰富的考古学家,一层层剥开历史的迷雾,让你自己去感受那些构建现代政治秩序的矛盾和悖论是如何悄然诞生的。特别是关于早期社会契约论的分析,那细腻的逻辑推演,让我对一些习以为常的概念产生了根本性的动摇。这不仅仅是一本书,更像是一场对理性主义信条的深度拷问,非常适合那些不满足于表面答案的求知者。

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这书的结构安排简直就像一部精密的钟表,每一个章节的衔接都像是齿轮咬合一般严丝合缝,推进力强得惊人。我读到中段时,几乎无法放下,那种强烈的求知欲驱使着我不断向前,想要看清作者到底是如何将看似不相关的历史事件串联起来,形成一个宏大的理论框架的。作者在梳理不同历史阶段的权力转移时,展现出了非凡的洞察力,他没有用简单的“好人打败坏人”的叙事模式,而是专注于权力运作机制本身的复杂性和内在的自我循环特性。最让我印象深刻的是他对“集体意志”概念的解构,那种看似民主的表达,如何能在无意中孕育出最严密的控制体系,读完之后,我对现代公共讨论的有效性都产生了深深的怀疑。这本书的论证过程极其扎实,几乎找不到可以下口批评的逻辑漏洞,它迫使你必须用作者设定的那套分析工具,重新审视你所生活的这个时代。这绝对不是一本让人读完后心情愉悦的书,但它的价值在于让你在智力上遭受了一次彻底的洗礼。

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我花了很长时间才消化完这本书的第三部分,那部分关于技术进步与社会形态演变的关系的论述,简直是石破天惊。作者仿佛拥有某种预知未来的能力,用极其冷静甚至略带冰冷的笔触,描绘了一种在看似高度自由开放的表象下,个体如何被无形的系统所规训和异化的过程。这本书的行文风格在这里发生了一次微妙的转变,从前期的历史溯源,变得更加侧重于对现代社会病理的诊断。我特别留意了作者对信息传播媒介作用的分析,那种论述的精确度,简直像一篇高级的社会工程学论文,但其立论基础却是坚实的哲学思辨。读到这里,我开始觉得,我们过去所接受的关于“进步”的定义,可能需要被彻底重写。它没有提供廉价的解决方案,反而把问题抛得更深、更广,让你意识到,有些历史的幽灵,从未真正离去,它们只是换了一种更时髦的服装,继续潜伏在日常生活的角落里。

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极权的诱惑-许知远。

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虽然是说法国大革命时期集权主义民主的历程,但是书中很多话都很刺耳,非常犀利的指出了某些社会模式的阴暗面,竟然没被禁···

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虽然是说法国大革命时期集权主义民主的历程,但是书中很多话都很刺耳,非常犀利的指出了某些社会模式的阴暗面,竟然没被禁···

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完全没法想象极权主义的民主主义是什么样的一个存在...

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其核心内容实际上是对法国大革命时期的罗伯斯庇尔 巴贝夫治下的民主试错过程。发人深省。

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