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主张民贵君轻的孟轲较之孔丘显然更进一步，两位儒家学说的奠基者身处于东周列国的乱世，却孜孜不倦地宣扬仁政爱人的思想，在比春秋更残酷的战国时代，没有哪位君主愿意花七年践行仁政一统天下，尧舜禹汤的政治乌托邦已湮灭在历史的尘埃中，但治国安邦、修身养性、仁义民本的道理今日读来依然铿锵有力。

主张民贵君轻的孟轲较之孔丘显然更进一步，两位儒家学说的奠基者身处于东周列国的乱世，却孜孜不倦地宣扬仁政爱人的思想，在比春秋更残酷的战国时代，没有哪位君主愿意花七年践行仁政一统天下，尧舜禹汤的政治乌托邦已湮灭在历史的尘埃中，但治国安邦、修身养性、仁义民本的道理今日读来依然铿锵有力。

主张民贵君轻的孟轲较之孔丘显然更进一步，两位儒家学说的奠基者身处于东周列国的乱世，却孜孜不倦地宣扬仁政爱人的思想，在比春秋更残酷的战国时代，没有哪位君主愿意花七年践行仁政一统天下，尧舜禹汤的政治乌托邦已湮灭在历史的尘埃中，但治国安邦、修身养性、仁义民本的道理今日读来依然铿锵有力。

曾在翰林谷系统学习过，虽大意不通、义理近忘，但至今回想起仍是朗朗读书声声声入耳，也算是没荒废自己的少年时代。

主张民贵君轻的孟轲较之孔丘显然更进一步，两位儒家学说的奠基者身处于东周列国的乱世，却孜孜不倦地宣扬仁政爱人的思想，在比春秋更残酷的战国时代，没有哪位君主愿意花七年践行仁政一统天下，尧舜禹汤的政治乌托邦已湮灭在历史的尘埃中，但治国安邦、修身养性、仁义民本的道理今日读来依然铿锵有力。

想必大家都知道孔孟之道，当我读了这本书之后我有极大的感触。孟子是何许人？他仅排在孔子后面被尊为儒家亚圣。读了孟子之后给我最大的感受就是孟子全书贯穿了仁义。如：故天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨饿其体肤，空乏其身......人恒过，然后能改；困于心，衡于虑...  

谈人性，绕不过去的就是先秦诸子的人性观，本文主要就秦诸子的人性观做一个简要的概括和了解。 首先是孔子。孔子是不谈人性的，也许他老人家早就预料到，这是一个无解的难题，又或者他不想陷入人性的泥潭中无法自拔吧。于是，我们翻开整篇《论语》，谈人性的就只有简单的一句话...

1. 戒之，戒之！出乎尔者，反乎尔者也。P38 2. 君子创业垂统，为可继也。若夫成功，则天也。君如彼何哉？强为善而已矣。P39 3. 自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人吾往矣。P48 4. 敢问何谓浩然之气？曰，难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天...  

中华书局的这一套书，我买了好几本，但是没有全买。 其它我暂不评价，单凭《孟子》这一本，根本就是牛屎的翻译。很多的看不懂，不知所云。我真怀疑这翻译的老师是否真的读懂了孟子，还是他的的员工替他翻译的。 译者以他半吊子的翻译水平，以其昏昏，试图使人昭昭。读此书，有...  

谈人性，绕不过去的就是先秦诸子的人性观，本文主要就秦诸子的人性观做一个简要的概括和了解。 首先是孔子。孔子是不谈人性的，也许他老人家早就预料到，这是一个无解的难题，又或者他不想陷入人性的泥潭中无法自拔吧。于是，我们翻开整篇《论语》，谈人性的就只有简单的一句话...