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主张民贵君轻的孟轲较之孔丘显然更进一步，两位儒家学说的奠基者身处于东周列国的乱世，却孜孜不倦地宣扬仁政爱人的思想，在比春秋更残酷的战国时代，没有哪位君主愿意花七年践行仁政一统天下，尧舜禹汤的政治乌托邦已湮灭在历史的尘埃中，但治国安邦、修身养性、仁义民本的道理今日读来依然铿锵有力。

曾在翰林谷系统学习过，虽大意不通、义理近忘，但至今回想起仍是朗朗读书声声声入耳，也算是没荒废自己的少年时代。

主张民贵君轻的孟轲较之孔丘显然更进一步，两位儒家学说的奠基者身处于东周列国的乱世，却孜孜不倦地宣扬仁政爱人的思想，在比春秋更残酷的战国时代，没有哪位君主愿意花七年践行仁政一统天下，尧舜禹汤的政治乌托邦已湮灭在历史的尘埃中，但治国安邦、修身养性、仁义民本的道理今日读来依然铿锵有力。

主张民贵君轻的孟轲较之孔丘显然更进一步，两位儒家学说的奠基者身处于东周列国的乱世，却孜孜不倦地宣扬仁政爱人的思想，在比春秋更残酷的战国时代，没有哪位君主愿意花七年践行仁政一统天下，尧舜禹汤的政治乌托邦已湮灭在历史的尘埃中，但治国安邦、修身养性、仁义民本的道理今日读来依然铿锵有力。

主张民贵君轻的孟轲较之孔丘显然更进一步，两位儒家学说的奠基者身处于东周列国的乱世，却孜孜不倦地宣扬仁政爱人的思想，在比春秋更残酷的战国时代，没有哪位君主愿意花七年践行仁政一统天下，尧舜禹汤的政治乌托邦已湮灭在历史的尘埃中，但治国安邦、修身养性、仁义民本的道理今日读来依然铿锵有力。

孟子贵为亚圣，相比于孔子，可能少了些入仕的积极，多了些审时度势的睿智。他如同一个圆滑的智者，周旋于诸侯王公的身边，保持着自己学者大师的风范和高傲的同时，依旧不为自己带来危害。 　　没有什么压力的状态之下去阅读《孟子》的文本。孟子的睿智和耐心跃于纸上。...  

远庖厨 赶走你这头大肥猪 春食吾黍兮秋食汝肉 难尽其欢兮何谓其愚 不解不解：桎梏桎梏 粪土岂能污兮尚失其途 从此不遇兮我心碌碌 远庖厨 离开你这只小野鸡 采云作裾兮裁叶为衣 心神俱焚兮舟不得济 不解不解：稀奇稀奇 声色岂能容兮尚失其志 从此不遇兮我心戚戚 ...  

善良是孩子的天性。中国古代孟子提出“性善论”，如果人性变坏，则是受到了外物的影响，人性需要“养”，而教育就是其营养品。荀子则提出“性恶论”，将人性变善的重要因素就是道德教育。他们都是基于教育提出自己的主张。在我看来，善良是人与生俱来的一种优秀品质。虽然说，...  

1. 戒之，戒之！出乎尔者，反乎尔者也。P38 2. 君子创业垂统，为可继也。若夫成功，则天也。君如彼何哉？强为善而已矣。P39 3. 自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人吾往矣。P48 4. 敢问何谓浩然之气？曰，难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天...