工艺之道 在线电子书 图书标签: 柳宗悦 工艺 日本 理想国 手工艺 艺术 设计 文化
发表于2024-12-22
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内容特别老,一张图也没有,纯理论。
评分推荐,翻译扣分。如果对工艺从业者,就算瑕不掩瑜,可力荐。美术与工艺的区别如同恋爱与婚姻之区别,前者个性张扬苦心孤诣,后者不着痕迹,幸福信手拈来。全书的宗旨很统一,无非几点,洋洋洒洒了340多页,语言略有重复可想而知,但读得还算有味。少见有对工艺本质和灵魂的剖析,从“用”说起,到摒弃个性,谈到了人与物之间相互适应乃至相互将养的关系,让我感触良多。之后上升到哲学和社会制度的讨论,我虽同意,但阅读体验不及前半部分。另外喜欢书后所附对一些艺术品的展示与作者的讲解,看起来感觉很心安。原来,真正的工艺,和幸福有关,握在手中应当平和踏实,仿若无物但重如千斤。
评分从插画到工业制造品可以见中国目前民艺的粗制烂造,书面系统教育缺失,从业人员牟利无诚信,政府追求GDP,看到日本这么追求和保护民艺传统,无论前沿技术还是科技诺贝尔奖获得者,还是百年企业,却是我们泱泱大国的十几倍以上,民艺复兴在中国,还太远,工业制造业复兴才是第一步,踏实做产品做到了,再谈工匠,再谈民艺,最后谈文化
评分从插画到工业制造品可以见中国目前民艺的粗制烂造,书面系统教育缺失,从业人员牟利无诚信,政府追求GDP,看到日本这么追求和保护民艺传统,无论前沿技术还是科技诺贝尔奖获得者,还是百年企业,却是我们泱泱大国的十几倍以上,民艺复兴在中国,还太远,工业制造业复兴才是第一步,踏实做产品做到了,再谈工匠,再谈民艺,最后谈文化
评分学术地探讨工艺与美。
柳宗悦(1889—1961),日本著名民艺理论家、美学家。1913年毕业于日本东京帝国大学文科部哲学科,在研究宗教哲学、文学的同时,对日本、朝鲜的民艺产生了深厚的兴趣,并开始对之收集、整理、研究。于大正十五年(1926)与富本宪吉(1886—1963)、河井宽次郞(1890—1966)、浜田庄司(1894—1978)联名发表《日本民艺美术馆设立趣旨书》。1936年创办日本民艺馆并任首任馆长,1943年任日本民艺协会首任会长。出版有《柳宗悦全集》等著作。1957年获日本政府授予的“文化功劳者”荣誉称号。
《工艺之道》阐述了何为工艺之美、何为正宗的工艺、工艺如何被人们误解以及工艺的未来发展,是柳宗悦先生最早的关于工艺性质的论文集。
日本至今保留着鲜明的 民族传统与手工技艺,柳宗悦先生功不可没。他提出“民艺”的概念,努力改变人们崇尚美术而轻视工艺的倾向,认为工艺蕴藏在民众之间,民众的无心之美、自然的加护是美之源泉,而非个人艺术家的天才创造,工艺之美必须与用相结合,必须具有服务意识。柳宗悦先生的阐述在几十年后的今天读起来,仍然不失其价值。透过他的视角,我们得以重新审视自己的日常生活。
如果花之美只限于稀有的几种,那么大地将会变成荒野。只有无数的野花之美,才会给自然生色。也只有人们都能够看到的美,才能打动我们的心。 在普通与平凡被蔑视的世界,亦有美之所在。 ——柳宗悦《何谓民艺》 跨越明治、大正、昭和三时代的柳宗悦 柳宗悦生于1889年,正值日本...
评分看完了此书之后由衷的感叹日本人在设计思维的觉悟上真的非常不错,以至于他们在实际的作品中也能表现的很出色,这点值得我们学习。 日本的设计很吸引人的原因是它去繁为简,贴近物体本身的材质,颜色,触感,纹理等等。更进一步说它贴近自然,是自然赋予了设计的灵感和审美,...
评分 评分我是带着满腔的踌躇回家过春节的。上学期的田野调查课里,看到人类学家们在田野中访寻、记录下那些即将消失的生活方式使我自己也跃跃欲试。我想到自己家里名声在外的皮影戏,我开始在书籍、报刊和新闻中寻找关于家里皮影戏的蛛丝马迹。写调查提纲的时候,我想象着冻得瑟瑟发抖...
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