该书探讨了17至18世纪自中国长江中部流域(湖广)向长江上游地区(四川)的人口流动，以及随之而来的四川地区社会秩序的形成和整合过程，包括在这个过程中内部所孕育的分裂 称之为地域动荡的“造反”。四川自古以来就得到了开发，但在明末，据说因张献忠之乱而遭到毁灭性的破坏，土地重归于荒芜状态。据推算，清初四川人口的总数不到50万人。如果考虑到清末四川的人口超过了4000万这个事实，那么清代的四川具备了所谓原住民人数锐减的条件。在这种情况下，通过移民在空白状态中创造出来的传统中国的“地域”，如何收拢归一并形成秩序?在其过程之中又产生了怎样的碰撞?可以说，这里成了一个验证上述问题的大实验场。
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读后感
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用户评价
研究移民史和地域社会的人是应该读这本书的，该书的研究是承继了日本关于中国移民史和地域社会研究脉络的。有些问题的论证略显浅薄，说服力不够。
评分今天为了赶图书馆的DDL一天时间读完了1-6章，思路清晰，把明末张自忠屠川、康熙至乾隆的湖广填四川，直到嘉庆白莲教起义串联起来。移民地主的成长与信仰白莲教的流民团体是这一过程的一体两面，再到此后四川基层社会的公局化，逻辑链条较严密。佩服作者对县志这种常见材料的细致解读能力，加上云阳涂氏的几种族谱就完成了这逻辑严密的著作，考虑博论完成在1991年，十分难得。
评分作者想要达成对移民社会秩序从开始到中间变化以及最后终结的理解，梳理清其中的逻辑，而且在条件限制下靠着地方志和资料选编做出这样的成果很不容易了，至于论证能不能成立不能判断。不过作者写得太无聊了，越来越觉得整个日本学界的书写得都很无聊。我看这本书的目的更多是因为云阳就是我家旁边的县，母亲也是云阳人，我算半个云阳人，里面有些地名我倒是知道甚至去过。作者加了一篇游记，说在重庆37°，乘船而下到万州40°，会心一笑
评分今天为了赶图书馆的DDL一天时间读完了1-6章，思路清晰，把明末张自忠屠川、康熙至乾隆的湖广填四川，直到嘉庆白莲教起义串联起来。移民地主的成长与信仰白莲教的流民团体是这一过程的一体两面，再到此后四川基层社会的公局化，逻辑链条较严密。佩服作者对县志这种常见材料的细致解读能力，加上云阳涂氏的几种族谱就完成了这逻辑严密的著作，考虑博论完成在1991年，十分难得。
评分很好看。翻译断句有点迷。
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