該書探討瞭17至18世紀自中國長江中部流域(湖廣)嚮長江上遊地區(四川)的人口流動，以及隨之而來的四川地區社會秩序的形成和整閤過程，包括在這個過程中內部所孕育的分裂 稱之為地域動蕩的“造反”。四川自古以來就得到瞭開發，但在明末，據說因張獻忠之亂而遭到毀滅性的破壞，土地重歸於荒蕪狀態。據推算，清初四川人口的總數不到50萬人。如果考慮到清末四川的人口超過瞭4000萬這個事實，那麼清代的四川具備瞭所謂原住民人數銳減的條件。在這種情況下，通過移民在空白狀態中創造齣來的傳統中國的“地域”，如何收攏歸一並形成秩序?在其過程之中又産生瞭怎樣的碰撞?可以說，這裏成瞭一個驗證上述問題的大實驗場。
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用戶評價
作者想要達成對移民社會秩序從開始到中間變化以及最後終結的理解，梳理清其中的邏輯，而且在條件限製下靠著地方誌和資料選編做齣這樣的成果很不容易瞭，至於論證能不能成立不能判斷。不過作者寫得太無聊瞭，越來越覺得整個日本學界的書寫得都很無聊。我看這本書的目的更多是因為雲陽就是我傢旁邊的縣，母親也是雲陽人，我算半個雲陽人，裏麵有些地名我倒是知道甚至去過。作者加瞭一篇遊記，說在重慶37°，乘船而下到萬州40°，會心一笑
评分關於白蓮教內容可以與《檔案中的曆史》對照食用 感覺年代比較久瞭 所以用的社科理論比較傳統吧
评分用功至勤，材料頗豐，但讀之甚為無趣，缺乏細節，將豐厚而生動的曆史，變成一堆的乾條條。而且邏輯上也不算清晰，有些雜亂無章。這是日本曆史著作的通病，這一治學特點，對於中國學術界影響甚大。
评分很好看。翻譯斷句有點迷。
评分今天為瞭趕圖書館的DDL一天時間讀完瞭1-6章，思路清晰，把明末張自忠屠川、康熙至乾隆的湖廣填四川，直到嘉慶白蓮教起義串聯起來。移民地主的成長與信仰白蓮教的流民團體是這一過程的一體兩麵，再到此後四川基層社會的公局化，邏輯鏈條較嚴密。佩服作者對縣誌這種常見材料的細緻解讀能力，加上雲陽塗氏的幾種族譜就完成瞭這邏輯嚴密的著作，考慮博論完成在1991年，十分難得。
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